释氏稽古略 - 第 39 页/共 41 页

宋朝散郎知温州张九成。字子韶。号无垢居士。杭州盐官人。初绍兴二年三月。帝策试进士。九成第一。九成谓前辈搢绅所立过人。伊洛名儒所造精妙皆由悟心。因是参学究竟。初谒大通之嗣宝印禅师楚明。见佛日杲禅师于径山。明悟心要。穷元尽性。至是辛酉年。佛日重其悟入。特为上堂。引神臂弓以言之。是时军国边事。方议神臂弓之用。右相秦桧以为讥议朝政。五月民佛日窜衡州。贬九成南安军。九成谪居十四年。寓横浦僧舍。谈经著书。皆学者之未闻。其心传录曰。六经皆妙法也。然言者道之赘。六经其赘道哉。囿于经则赘矣。又曰。世间无非幻。人处幻中不知万古纷纷。喜怒爱恶从何而起。以为本有则物不形。以为本无不可责之。如木石其间能自觉者。又是认幻为觉。觉即幻也。无幻则不觉。因觉知幻。觉自不可著。况于喜怒爱恶之情乎。况于功名富贵之尘乎(莹仲温罗湖集)。 　　宋秋七月。台州智涌法师了然住白莲天台教庠已二十四年。至是沐浴更衣。跏趺说法而逝。然著南岳止观宗圆记五卷十不二门枢要二卷虎溪前后集八卷。嗣法诸子。泽山．与咸．山堂．元性．白莲．妙璘．虚堂．本空(释统僧传)。 　　　　壬戌　绍兴十二年　　大金　皇统二年　　西夏 　　宋春显仁太皇后韦氏自北归(徽宗后也)秋九月尚书左仆射冀国公秦桧封太师魏国公(宋鉴)。 　　　　癸亥　绍兴十三年　　皇统三年　　西夏 　　金夏六月。英悼太子生。诏海慧大师。于上京宫侧创造大储庆寺。普度境内童行。有籍于官者为僧尼。道士亦如之。通百万计。次年诏留海慧清慧二禅师居大储庆寺。迎瑞像供养本寺积庆阁(金志寺记)。 　　宋敕于临安府西山建天申万寿圆觉寺成。四月十九日。令藩邸看经僧德信奉香火。至理宗宝庆二年五月十三日。始诏师赞住持。传十方天台教观(圆觉碑刻)。 　　翻译名义　宋秋八月苏州(今平江路)景德寺沙门法云编成七卷。唯心居士周葵序。 　　　　甲子　绍兴十四年宋明州延庆院改赐寺额　　大金　皇统四年　　西夏　元庆元年 　　宋诏改天竺灵山寺为时思荐福。赐宪圣慈烈皇后吴氏奉先香火。宁宗庆元三年冬十月。卜地灵隐之西。建时思荐福寺成。复还天竺旧额。嘉定十年六月。庆远军节度使吴琰请子朝曰。时思荐福乞依上下天竺事体。永传十方天台教观。始诏景迁开山住持(吴寺碑刻)。 　　　　乙丑　绍兴十五年　　皇统五年　　西夏 　　金国海慧大师迁化。帝偕后亲奉舍利。五处立塔。特谥佛觉佑国大禅师。次年正月赐清慧号佛智护国大师。登国师座。特赐金襕僧伽黎大衣珍异瓶炉宝器。帝与后亲奉接足礼拜授衣。其钦敬古所未有(本传)。 　　　　丙寅　绍兴十六年　　大金　皇统六年　　西夏 　　　　丁卯　绍兴十七年　　朦辅国祖元皇帝　天兴元年　　皇统七年　　西夏 　　金国挞辣既诛。其子胜花都郎君者。率其父故部曲以叛。与朦骨通。兀术都元帅未死。自将中原所教臂弓手八万人讨之。连年不能克。皇统六年八月。复遣萧保寿奴与之和议。割西平河以北二十七围寨与之。岁遗牛羊米豆。且册其酋长熬罗孛极烈为朦辅国主。至是始和。岁遗甚厚。于是熬罗孛极烈自称祖元皇帝。改元天兴。大金用兵连年卒不能讨。但遣精兵分据要害而还。冬都元帅兀术薨(金志)。 　　宋三藏法师初名永道。改赐曰法道。徽宗宣和元年。诏改佛为大觉金仙。左街崇先香积院宝觉大师永道上书谏。帝怒黜道于道州。宣和七年诏道还京师。复僧形服。朝廷旌其护法。改赐名曰法道。住昭庆昭先院。兼领右街显圣释迦院。高宗建炎元年。以五月二十一日圣诞为天申节。汴京留守宗泽承制。请道住左街天清寺。补宣教郎为国焚祝参谋军事。三年道随驾南巡。累召至都堂。预议军国事。欲加冠裳。道辞。帝从其志。仍前号宝觉加赐圆通法济大师。四年五月回驾次越州。夏旱。诏道祷雨于圆通教寺。雨通。帝悦。绍兴二年二月。宣道入对。久之。诏住江州庐山东林太平兴龙禅寺。三年春二月。道上札子陈僧道班次依祖宗成法。五月夏旱。诏道入禁中祷雨大通。帝赐道金钵。绍兴至是十七年。四月道叙大宋僧史略。秋七月二十一日跏趺谓其徒曰。法门扶持更在诸公。言讫而逝。塔于杭州西湖之九里松。宁宗嘉定间。东阳吴克己为道作传(府志)。 　　　　戊辰　　绍兴十八年　　大金　皇统八年　　西夏 　　宋佛智禅师。名端裕。吴越王钱氏之裔。嗣圜悟勤禅师。初住邓州丹霞。迁虎丘移径山庵于西华。敕住保宁万寿。迁闽之玄沙寿山西禅。被旨补灵隐。是年秋赴育王之命。嗣子净慈水庵师一等(普灯录)。 　　　　己巳　绍兴十九年　　金主被弑　亮立改九年曰天德元年　　西夏　天盛元年 　　宋五月二十三日。敕赐婕妤刘氏功德院。以褒亲崇寿为额。宁宗嘉定十七年。始诏正悟法师元粹开山住持。传十方天台教观。风山刘寺今为两竺之亚(寺记)。 　　金十二月甲子。左丞相岐王亮即皇帝位。追尊父为德宗。改元天德。迁都燕京。又迁汴京。南侵宋至扬州。正隆六年十一月乙未。为诸将弑于瓜洲镇龟山寺。在位一十三年。谥曰海陵炀王(金志)。 　　宋江西隆兴牧庵禅师。名法忠。明州鄞县姚氏子。幼性专静。告亲出家。父母送之。依郡中崇教院师道英受业。年十九试经得度。趋讲肆。究天台教旨。颇自负。一日暴所习于禅者。为其折困因有疑。投天童交禅师。交使其南询。遂造闽之雪峰需禅师席。不契。走淮西舒州龙门佛眼远禅师席下。纵步水磨。睹其榜曰法轮常转。豁然大悟。说偈曰。转大法轮。目前包裹。更问如何。水推石磨。佛眼颔之。辞去度九江登庐阜。露眠草宿。蛇虎为邻。山舒水绥处。会意则居焉。住胜业南大云盖公安大沩五刹。复赴豫章黄龙。至是己已年。大尉邢公孝扬施金。为忠营寿塔于寺东之芗源。工才毕。忠笑曰。吾将行矣。书偈曰。六十六年游梦幻中。浩歌归去撒手长空。瞑目而寂。法嗣佛眼远禅师。远嗣五祖演。演嗣白云端端嗣杨岐会。会嗣慈明圆禅师。临济派也。嗣忠之法者普庵肃禅师等(普灯)。 　　普庵寂感妙济真觉昭贶禅师　名印肃。生江西袁州宜春余氏。年六岁梦异僧勉之出家。父母送之。从寿隆院贤公受业。年二十七落发。越明年受具足戒。贤勉之读法华经。师曰。尝闻诸佛元旨。必贵了悟于心。遂辞师游湖湘。谒牧庵忠禅师于大沩山。问万法归一。一归何处。忠竖起拂子。师遂有省。后归受业院。至是绍兴癸酉有邻寺曰慈化。众请师住。无常产。师布衾纸衣粥食禅定。一日阅华严经合论。说偈曰。捏不成团拨不开。何须南岳又天台。六根门首无人用。惹得胡僧特地来。平居说偈曰。灵妙如如不异太虚。造化万物不碍方隅。慕师之道而来者。师随宜而为说法。或书偈与之。有病患者折草为药与之。受者即愈。灵应非一。由是鼎新梵宇。或问师修何行而得此。师画一画云。会么。云不会。师云。止止不须说。孝宗乾道五年七月二十一日示众曰。诸佛不出世。亦无有涅槃。入吾室者必能元契矣。善自护持毋令退失。索浴更衣。跏趺而逝。世寿五十五岁。僧腊二十八夏。塔全身于寺。累受恩敕封谥。师容貌魁奇。智性天发。法嗣黄龙牧庵忠禅师(普灯)。 　　　　庚午　绍兴二十年　　大金　天德二年　　西夏 　　　　辛未　绍兴二十一年　　天德三年　　西夏 　　释迦文佛入灭至是二千一百年。 　　宋杭州径山佛日禅师。名宗杲。生江东宣州宁国奚氏。嗣法佛果圜悟勤禅师。初绍兴七年诏住径山。辛酉十一年五月。为张九成上堂言神臂弓。朝廷毁其衣牒窜衡州。至是二十一年十一月移梅州。未几诏复形服。蒙恩北归。四方虚席以邀。不就。十二月二十三日诏住明州阿育王山广利禅寺。绍兴二十八年诏再住径山。孝宗隆兴元年八月十日示寂于径山明月堂。世寿七十五岁。僧腊五十八夏。葬全身于寺山。赐谥普觉。塔曰宝光。孝宗为普安郡王时。尝遣内都监至径山问道。佛日献偈曰。大根大器大力量。荷担大事不寻常。一毛头上通消息。遍界明明不覆藏。王嘉之。及封建王。复遣内知客至径山。供五百阿罗汉。亲书妙喜庵三大字。制真赞以寄师曰。生灭不灭。常住不住。圆觉空明。随物现处。孝宗即帝位。赐师号大慧禅师。尽取向所赐宸翰。以御宝识之。圣恩隆厚。嗣法弟子灯分甚众。右相汤思退。参政李炳。内翰汪藻。礼部侍郎张九成。给事中凭楫。士大夫得其道悟彻者。具载如长书普说。少保保信军节度使魏国公张浚铭其塔。赐语录入藏流行(普灯录)。 　　宋隆兴泐潭草堂清禅师会中书记。名修仰。南闽人。佛日杲禅师奉旨自衡州移梅阳。仰侍行。郡守谢朝议以佛日语僚属曰。朝廷编置所谓长老者但一僧耳。兵马司东偏之隙地从其居止。既而僧行日至几数百指。施锹钁而平基址。运竹木而缚屋庐。听其指呼无敢怠者。守虽闻其服勤如此。亦未知果何人也。于是延见一二观其能为。仰适承命乃与从容弥日语论英发。榷古商今逢原左右。守复征等伍更有蕴异能者否。仰遂告以负大经论者有之。博极书史者有之。诗词高妙者有之。翰墨飘逸者有之。其所以未能明彻。则佛祖大事因缘而已。是以不惮艰险随侍而来得依仁政幸莫大焉。守且骇异知其徒侣皆为法忘躯之士自是于佛日禅师日益加敬遣其子纯粹求入道捷径佛日示以法语八篇存语录中(云卧纪谈)。 　　宋显仁太皇后韦氏。绍兴十二年自北归(东都事略)至是辛未二十一年十月于杭州皋亭山建新寺成额曰崇先显孝诏洞山下九世真歇禅师清了开山住持召对称旨赐金襕衣。未几而寂。全身葬于寺。有碑存焉。真歇生蜀绵州雍氏嗣丹霞淳淳嗣英蓉楷禅师太后谓道家四圣殊有冥助。改孤山寺为延祥观。以奉香火。迁孤山尊者法慧法师智圆全身葬山玛瑙坡(武林图纪)。 　　　　壬申　绍兴二十二年　　金自会宁府迁都燕京　天德四年　　西夏 　　　　癸酉　绍兴二十三年　　金改　贞元元年　　西夏 　　宋诏台州东掖山圆智住上天竺。太师秦桧问曰。止观一法耶二法耶。智曰一法也。譬之于水湛然而清者止也。可鉴须眉者观也。水则一耳。以众生心性有重昏巨散之病。用止观为药。救而治之。归一法界之全体。法界寂然名为止。寂而常照名为观。止观明静之体岂有二耶。桧悦首施钱五万缗。以建法堂。绍兴二十八年十二月十二日证悟法师圆智入寂。曹勋撰塔铭。诏嗣法首座若讷继席住持。 　　宋给事中知泸州凭楫。悟心法于大慧杲禅师。号不动居士。南渡后所在寺院佛藏经残失。楫印施补之足五千余卷者凡四十八藏。又四大部者亦如之。所至与贤士大夫高僧逸民。续庐山莲社遗风。每月建系念净土会。至是癸酉冬十月三日。具衣冠望阙再拜已。换著僧三衣。升高座跏趺。说偈而逝(普灯录)。 　　宋温州圆辩法师道琛所至居止。每月二十三日建净土系念道场。会禅律讲宗名胜毕至缁素常逾万人。至是癸酉冬十二月十六日安坐而逝。传法嗣子法莲．慧询．伸韶．韶著指南集二卷。江湖宝之(佛法系年录)。 　　全真教　金国贞元元年。有吏员咸阳人王中孚者。倡全真教谈。马丘刘和之。其教盛焉。章宗泰和四年元学士作紫微观记(全叵纪实)。 　　　　甲戌　绍兴二十四年　　大金　贞元二年　　西夏 　　　　乙亥　绍兴二十五年太师秦桧老病乞与男熺致仕遂薨中广小[尸@(林/呂)]　　贞元三年　　西夏 　　　　丙子　绍兴二十六年　　金改　正隆元年　　西夏 　　宋华亭余山马[山*(老/目)]禅师。名法宁。生山东密州莒县李氏。幼岁投沂州天宁妙空明公得度。住沂州马[山*(老/目)]山净居寺。绍兴初。航海抵华亭青龙镇。有宦居察判章衮母夫人高氏。梦天人曰古佛来也。翌旦师至。迎之止钱氏园。师乃建精舍。掘基得铁磬断碑佛像之应。华亭令柳约申明所司奏赐所建寺额曰净居。往明州省妙空于雪窦。庵于补陀别峰。曰青山(今小保宁)郡守莫将请主吉祥。初哲宗元符间。余山有精舍曰灵峰。请部符改额曰昭庆禅院。右丞朱谔致师开山住持。迁明州广慧。复回昭庆。至是丙子年正月八日入寂。塔全身方丈之东偏。世寿七十六岁。僧腊五十九夏。嗣雪窦明禅师。明嗣长芦和。和嗣法云本。云门宗派(五灯会元)。 　　　　丁丑　绍兴二十七年　　大金　正隆二年　　西夏 　　　　戊寅　绍兴二十八年　　正隆三年　　西夏 　　　　己卯　绍兴二十九年　　正隆四年　　西夏 　　　　庚辰　绍兴三十年　　正隆五年　　西夏 　　宋诏谥杭州天竺慈云尊者。曰忏主禅慧法师。塔曰瑞光之塔(下竺碑刻)。 　　　　辛巳　绍兴三十一年　　金世宗立改正隆六年曰大定元年　　西夏 　　金辛巳年秋七月。金主亮迁都汴京。九月亮背盟伐宋。宋帝下诏亲征。亮勇于诛杀。兴兵构祸。是时豪杰并起。太名王友直济南耿京。太行陈俊倡集义众。契丹之裔耶律窝斡并兴于沙漠。于是渤海一军万人叛亮。归会宁府。立袖为帝(袖改名雍。太祖孙也。冀主宗辅之子)。十月庚朔。袖即皇帝位。改元大定。左丞相张浩自汴京录袖赦文驰报亮。亮叹曰。朕欲俟江南平后取一戎大定之义以纪元。是子乃先我乎。命取书一帙示之。乃预谶改元之事。十一月乙未诸将集兵万余人控弦直入亮寝帐中。左右亲军散走。诸将射帐中。矢下如雨。亮即崩。皇子光瑛留汴京。亦为众所杀。袖追废亮为海陵王。谥曰炀。后徒单氏为海陵夫人。袖更名雍都燕京。仁厚慈俭。在位二十九年。谓之小尧舜(金志)。 　　　　壬午　绍兴三十二年　　大金　大定二年　　西夏 　　金世宗雍正月。入都于燕。以父故名宗辅改曰宗尧。追谥尊曰懿宗。建大庆寿寺于燕都城北。诏玄冥禅师顗公主之。为开山第一代。敕皇子燕王降香赐钱二万缗沃田二十顷(金志寺记)。 　　宋二月。帝自建康回临安府。六月诏太祖皇帝七世孙建王玮赐名[((嘹-口)-小)-日+月]。立为皇太子。追封皇兄子称为秀王。丙子。帝内禅皇太子即皇帝位。帝称太上皇帝。居德寿宫。冬十月。淫雨敕内侍邓从又赉香祷上竺观世音菩萨。即日开霁。帝悦赐内府三品王供养以谢(曾觌宝王记)。 　　孝宗 　　讳[((嘹-口)-小)-日+月]。封建王。立为皇太子。年三十六岁受内禅即帝位。以十月二十二日为会庆节。锐意克复神州。会臣下有以内修劝帝者。乃以敷文德。求民瘼。劝农桑。修水利。明赏罚。惜名器。五日一朝太上皇。以极两宫之奉。在位二十七年。禅位太子。自称太上皇。寿六十八岁。 　　(宗录)　隆兴(二)乾道(九)淳熙(十六)。 　　　　癸未　隆兴元年　　大金　大定三年　　西夏 　　御赞观世音菩萨　七月。帝御选德殿。制观世音菩萨赞曰。观音大士。以所谓普门示现神通力故。应迹于杭之天竺山。其来尚矣。朕每有祷祈。随念感应。曰雨曰旸不愆晷刻。是有助于冲人者也。因为作赞曰。猗欤大士。本自圆通。示有言说。为世之宗。明照无二。等观以慈。随感即应。妙不可思(上竺石刻)。 　　宋诏蒋山大禅禅师了明住径山。明生秀州陆氏。嗣大慧杲禅师。杨和王重敬之。舍苏州庄田。岁入二万斛。径山由是丰足增益(明禅师行业碑)。 　　　　甲申　隆兴二年　　大金　大定四年　　西夏 　　　　乙酉　乾道元年　　大定五年　　西夏 　　　　丙戌　乾道二年诏灵隐道昌住净慈昌湖州人受业宝溪鹿苑寺普灯　　大金　大定六年　　西夏 　　　　丁亥　乾道三年　　大定七年　　西夏 　　宋春二月。帝幸上天竺。展敬观世音菩萨。问住持若讷曰。何故岁修金光明忏。讷曰。大梵尊天是娑婆世界主。释提桓因天帝中御三十三天。以临下土。四镇天王共誓护法护民。故佛为诸天说金光明三昧。此帝王盛世之典也。朝家香火故宜岁岁行之。帝悦擢讷右街僧录赐钱二万。即开山石晋僧道翊故居。建十六观堂。敕翰林学士楼钥作记按图。亦建于禁中。次年四月八佛诞日。宣讷请五十僧。入内观堂行护国金光明三昧。斋罢命讷说法。帝悦进左街僧录。号慧光法师。僧赐帛各一疋。自是岁岁如来诞日例赐帛五十疋。付上天竺。遵修佛事。乾道六年十一月御书灵感观音之寺灵感观音宝殿十二大字。赐上天竺。昭揭山门。乾道九年正月七日。宣讷入对选德殿。午初引见赐坐。帝曰。岁元曾去斋菩萨。讷曰。已领圣恩。帝曰。光明忏科仪如何。讷曰。经中有理忏有事忏。理忏者。端坐究心。是以曰业障如霜露。皆从妄想生。端坐念实相。慧日能消除。事忏者有五。谨自正心。诚意思惟大乘甚深空义。从善如流改过不吝。是修第一忏悔。孝事父母以先四海。是修第二忏悔。正法治世不枉人民。是修第三忏悔。于六斋日境内不杀。是修第四忏悔。深信因果心存因果。不忘灵山付嘱。是修第五忏悔。不必克期礼拜。但能行此五者。以事契理。是名第一义忏悔。帝大喜曰。甚有开发。帝曰。每日讲甚经。讷曰。妙法莲华经。帝曰。七卷经妙在何处。讷曰。为令众生开示悟入佛之知见。不曾动著本体。点铁成金。直指人心见性成佛。帝悦。奏未时。讷谢恩下殿。淳熙元年。帝给内帑钱二万缗。付上天竺建藏殿。赐印福州经一藏。命皇太子书殿榜。曰法轮宝藏(普见上竺纪胜)。淳熙二年春三月。帝幸上竺。展敬观世音菩萨。建护国金光明道场赐白云堂印一颗。主管教门(灵隐直指堂印)。夏六月一日。宣讷入对内观堂。帝曰。近看宝积经。其文何广。讷曰。华严般若宝积涅槃皆为大机说法。文长义广。帝曰。楞严深造渊微。何故说得如此好又说得如此澜翻。讷曰。佛乃识达本源者也。从体起用。以无尽藏三昧。说默一如。中使奏未时。讷退。淳熙十一年。讷丐老进左右街都僧录。退居竺山弥陀兴福院。诏以嗣法高弟首座师觉补右街鉴义。继席住持。淳熙十六年宣觉入留内观堂。七日讲天台圆顿止观。光宗绍熙初。帝居重华宫。许讷肩舆出入。注金刚般若经进呈。光宗御制赞文。至绍熙二年十月一日。讷归寂。世寿八十二岁。僧腊六十九夏。葬弥陀兴福院。给事中宋之瑞作行业碑。嗣法诸弟子曰僧录(师觉)。广慧妙圭虚庵有宏．石涧从戒等。淳熙十四年十月二十二日。帝于内观堂书般若心经一卷。至宁宗嘉定二年四月十日。申锡御宝赐上竺僧录妙圭。参知政事楼钥给事中邹应跋后。藏于上竺(纪胜碑刻)。 　　四月十七日。明州延庆教寺法师草庵名道因入灭。寿七十八。夏六十一。自幼游历诸方。登明智照慧之堂。又入真歇了宏智觉无示谌之禅室。回归读指要钞。方大悟。初住延庆。拈香曰。三入禅室。五升讲堂。始终亲近八善知识。彼皆光明硕大有德有言者缘不在彼。如水投石。此一瓣香。敬为承嗣延庆第一世法智尊者。存则人亡则书。心不负人面无惭色。高宗绍兴丙寅退居城南草庵。以生平所得道妙。著草庵录十卷。其言文而真。江湖诵之(本传)。 　　　　戊子　乾道四年　　大金　大定八年　　西夏 　　金国十月一日。诏大庆寿寺顗禅师。于东京创清安禅寺。度僧五百员。作般瑟于叱会(金志)。 　　宋十二月初三日。明州延庆寺法师有朋坐清玉轩。一众围绕讽观经。至真法身观。朋寂然坐而逝(释统僧传)。 　　　　己丑　乾道五年　　大金　大定九年　　西夏 　　　　庚寅　乾道六年　　大定十年　　西夏　乾祐元年 　　金国世宗真仪皇后出家为尼。建垂庆寺。度尼百人。赐田二百顷(金志)。 　　宋冬十月十五日。诏杭州皋亭山崇先显孝禅院前住持禅师慧远。住景德灵隐禅寺。次年二月二十三日。宣远入对选德殿赐坐。帝曰。如何免得生死。慧远对曰。不悟大乘道终不能免。帝曰。如何得悟。远曰。本有之性。究之无不悟者。帝曰。悟后如何。远曰。悟后始如脱体现前。了无毫发可见之相。帝首肯之。帝曰。即心即佛如何。远曰。目前无法。陛下唤甚么作心。帝曰。如何是心。远正身叉手立曰只这是。天颜大悦。乾道八年春正月二十八日。车驾幸灵隐寺。秋八月七日宣上竺径山灵隐僧道三教集内观堂。斋既罢。宣远入东阁赐坐。帝曰。有一二事欲问卿。前日睡梦中。忽闻钟声遂觉。不知梦与觉是如何。远曰。陛下问梦耶问觉耶。若问觉而今正是寐语。若问梦梦觉无殊。教谁分别。梦即是幻。知幻即离。离幻即觉。觉心不动。故曰若能转物即同如来。帝曰。梦幻既非。钟声从甚处起。远曰。从陛下问处起。帝复问。前日在此阁静坐。忽然思得不与万法为侣。有个见处。远曰。愿闻圣训。帝曰。四海不为多。远曰。一口吸尽西江水又如何。帝曰。亦未曾欠阙。远曰。才涉思惟便成剩法。正使如斫轮如闪电了无干涉。何以故。法无二法。见无二见。心无别心。天无二日。帝首肯久之。冬十月三十日。诏景德灵隐寺佛海大师慧远。特改赐佛海禅师。淳熙元年五月三十日。宣远入对。帝曰。古宗师坐脱立亡今世有谁。远曰。徽宗皇帝朝改僧为德士。诏下日建州有崇宁长老。集众升座曰。木简拈来。坐具放下。云散水流去。寂然天地空。便安坐而去。绍兴二十七年。南剑州西岩寺宗回。因官以茶园事招拾。登座说偈曰。官府追呼不暂停。何如长往事分明。从前有个无生曲。且喜今朝调已成。言讫安坐而去。又圜悟住昭觉时有五百众。第一座名道祖。一日为众入室既毕。复有僧问曰。生死到来如何回避。祖即屹然而去。圜悟亟至其所。连唤祖首座。遂开眼。圜悟曰。抖擞精神透关去。祖点头便行。此皆今世坐脱立亡者。帝嘉叹久之。御侍皆相顾(远禅师奏对录)淳熙三年春正月十五日。远入寂。寿七十四岁。腊五十九夏。葬灵隐之西山。参政周必大铭其塔。语录三卷。左相虞允文序之。二月二十九日。诏台州报恩光孝寺德光。继远席住灵隐。冬十一月入对选德殿。淳熙五年。特赐光号佛照禅师。淳熙七年六月五日。诏光住明州阿育王山广利寺。至光宗绍熙四年正月二十六日。诏光住临安府径山兴圣万寿寺。宁宗嘉泰三年入寂。光生临江军彭氏。嗣大慧杲禅师(五灯会元)佛海禅师名慧远。生眉山彭氏。年十三从药师院宗辩为僧。游山听习。会圆悟复领昭觉。远依之。圜悟普说。举庞居士问马祖。不与万法为侣者是甚么人。马祖曰。待汝一口吸尽西江水。即向汝道。闻之大悟。东下由虎丘。奉诏住皋亭山崇先。屡迁名刹。禀法嗣佛果圜悟勤禅师(普灯录)。 　　　　辛卯　乾道七年正月二十日云门下八世净慈禅师道昌入寂　　大金　大定十一年　　西夏　乾祐二年 　　宋四月庚戌。帝听朝谓左右曰。太祖皇帝问赵普曰。天下何者最大。普曰道理最大。朕常三复斯言。祖宗每事必问道理。焉得不治(中兴事鉴)。 　　　　壬辰　乾道八年　　大定十二年　　西夏 　　　　癸巳　乾道九年　　大定十三年　　西夏 　　观世音菩萨应梦缘起　宋正月七日。宣上天竺左街僧录慧光法师若讷。入对选德殿。帝曰。上竺起因今得几时。讷曰。起自石晋天福四年。僧道翊者庵山中。夜每见前山发大光明。寻之有异木。起取而刻为圣像。梦神人曰。明日有洛阳僧来。宜从之求舍利。果得舍利三颗。置菩萨顶髻中。太祖开宝间。吴越忠懿王钱俶。梦白衣天人曰。吾居处甚陋。觉而询其实。为广其殿宇。名天竺看经院。英宗治平间。沈文通蔡襄继守杭州。具奏始末。宰相曾公亮敷陈之。赐额灵感观音院。今蒙陛下宸翰。改院为寺。乃成大刹(慧光奏对录)。感山纪谈曰。蜀僧祖秀。字紫芝。蚤以文鸣士大夫间。慕嵩明教之风。著欧阳文忠公外传。苏养直庠为序冠其首。略曰。君子以佛之教不见证于尧舜禹汤之世。而孔子孟轲之后。历代先儒虽当国不少禁。听其横流宇内。古今持此论者有矣。独秀公以谓。尧之丹朱不足以授政而禅舜。舜亦忧商均而禅禹。至汤武革命。斯教之所始。使孔子行事。亦何以异此。由尧迄武王。佛未诞生有以也。成康既没。佛于是显迹。然而未被中国。以俟圣人生于鲁集大成于古帝王之教也。甚矣圣人困于鲁卫陈宋。欲居九夷乘桴浮海。当是时以外数万里之教加于中国。天子诸侯畴听之哉。佛之法不苟传。非显宗(后汉明帝)感而求诸远。恐未能速应耳。此皆秀公京师之书。其骇古震今之论。溢数万言。秀又赞东坡像曰。汉之司马杨王。唐之太白子昂。是五君子者皆生乎蜀郡。未若夫子而有耿光。夫子之诗抗衡者其唯子美。夫子之文并轸者其唯子长。赋亦贤于屈贾。字乃健于钟王。此夫子之绝技盖至道之秕糠。夫子之道是为后稷伊尹。可以致其君于尧汤时议将加之以鈇钺。而夫子尤讽于兴章。海表之迁如归故乡。信蜀郡之五杰者。莫得窥夫子之垣墙。秀至是癸巳年归老蜀山焉(莹仲温文集)。 　　　　甲午　淳熙元年　　大金　大定十四年　　西夏 　　宋淑妃陈氏建功德院于杭州南山。赐额曰宁亲广福(陈寺碑刻)。四月八日。诏温州雁荡山灵峰寺禅师中仁入对选德殿。奏答称旨。仁于徽宗宣和间庆基殿赐牒落发。往来译院。谛穷经论。后得法于圜悟勤禅师(普灯录)。 　　　　乙未　淳熙二年　　大金　大定十五年　　西夏 　　　　丙申　淳熙三年　　大定十六年　　西夏 　　　　丁酉　淳熙四年　　大定十七年　　西夏