释氏稽古略 - 第 13 页/共 41 页

庚申　邵陵厉公在位十五年　正始元年　　延熙三年　　赤乌三年 　　　　辛酉　正始二年　　延熙四年　　赤鸟四年 　　吴　赤乌四年。康居国三藏康僧会至吴。营立茅茨。设像行道。国人初见沙门惊异之。有司以闻。孙权曰。是汉明帝所梦佛道之遗风耶。诏至问状。会进曰。如来大师化已千年。然灵骨舍利神应无方。昔阿育王奉之为八万四千塔。此其遗化也。权以为夸己曰。舍利可得当为塔之。苟其无验国有常刑。会请期七日无验。乃展二七日无验。权曰。趣烹之。会默念。佛名真慈。夫岂违我哉。更请展期又七日。五鼓矣。闻锵然有声。起视瓶中。光明错发。黎明进之。权与公卿聚观叹曰。希世之瑞也。会又言。舍利威神。一切世间无能坏者。权使力士捶之。砧碎而光明自若。权乃为建塔于建业之佛陀里。又为寺奉会居焉。额曰建初。江南寺塔此为始也。僧会康居国大丞相之长子也(弘明集)。 　　吴王权。问太傅阚泽曰。汉明何年佛教入中国。何缘不及东方。泽曰。永平年佛法初至。计今赤乌四年则一百七十年矣。永平十四年五岳道士褚善信等乞与西僧粗法。于是善信负妄惭而死。其徒以尸归葬南岳。凡中国人例不许出家。无人流布。加之罹乱岁深方至本国。权曰。孔子制术典训。教化来叶。老庄修身。自玩放浪山林。归心澹泊。何事佛为。泽曰。孔老二教法天制用不敢违天。佛教诸天奉行不敢违佛。以此言之。优劣可见也(弘明集宗炳明佛论)。阚泽字德润。会稽山阴人。好学居贫。为人佣书自给。所写既毕。则能诵记。由是博览群籍。虞翻见而称之曰。阚生矫杰仲舒子云流也泽官至太子太傅(吴志)。 　　　　壬戌　魏　正始三年　　蜀　延熙五年　　吴　赤乌五年 　　　　癸亥　正始四年　　延熙六年　　赤乌六年 　　　　甲子　正始五年　　延熙七年　　赤乌七年 　　　　乙丑　正始六年　　延熙八年　　赤乌八年 　　　　丙寅　正始七年　　延熙九年　　赤乌九年 　　　　丁卯　正始八年　　延熙十年　　赤乌十年 　　　　戊辰　正始九年　　延熙十一年　　赤乌十一年 　　　　己巳　嘉平元年　　延熙十二年　　赤乌十二年 　　　　庚午　嘉平二年　　延熙十三年　　赤乌十三年 　　戒律　魏嘉平二年。天竺沙门昙柯迦罗。此云法时。至洛阳。译僧祇戒本。时比丘特剪发而已。未有律仪。迦罗始出戒本。而以戒心为日用。时西域梵僧昙无德赍四分律至洛阳。迦罗请昙无德等立羯磨法。有安息国沙门昙谛至。亦善律学。遂同译出戒经一卷。由是疏决其源。法道遂兴焉中。国戒法自此而始(紫芝通论戒律仪轨)。 　　　　辛未　魏　嘉平三年　司马懿卒　　蜀　延熙十四年　　吴　太元元年 　　　　壬申　嘉平四年　　延熙十五年　　吴王四月殂子亮立　建兴元年 　　　　癸酉　嘉平五年　　延熙十六年　　建兴二年 　　二十四祖师子尊者　中天竺国人也。姓婆罗门。少依婆罗僧出家习定。晚师鹤勒那大士得法。既受悬记。遂乃往于他国。行化至罽宾国。其国先有沙门。曰婆黎迦。专习小乘禅观。黎迦之后。其徒承其法者。遂分为五家。其学有曰禅定。有曰知见。有曰执相。有曰舍相。有曰持不语。然竞以其能相胜。尊者皆往正之。首谓持不语者曰。佛教勤演般若。孰为不语而反佛说耶。次谓舍相者曰。佛教威仪具足梵行清白。岂舍相耶。次谓执相者曰。佛土清净自在无著。何执相耶。次谓知见者曰。诸佛知见无所得故。此法微妙觉闻不及。无为无相何知见耶。然四者之众皆服其教。其五禅观之众。其首者名达磨达。号有知识众皆尊之。以前四众之屈愤然不甘。遂造尊者欲相问难。尊者谓曰。仁者习定何乃来此。若此来也何尝习定。答曰。我来此处心亦不乱。定随人习岂在处所。祖曰。仁者之来其习亦至。既无处所岂在人习。答曰。定习人故非人习定。我虽去来其定常习。祖曰。人非习定定习人故当自来去其定谁习。答曰。如净明珠内外无翳。定若通达乃当如此。祖曰。定若通达必似明珠。今见仁者非珠所类。答曰。其珠明彻。内外悉定。我心不乱犹若是珠。祖曰。其珠无内外。仁者何能定。秽物非动摇。此定不是净。达磨达义屈。遂礼之曰。我于学道盖虚劳耳。非闻斯言几不知至。尊者当容我师之。祖乃谓之曰。诸佛禅定无有所得。诸佛觉道无有所证。无得无证是真解脱。酬因答果世之业报。而此法之中悉不如是。汝若习定乃当然也。达磨达忻然奉教。祖既摄五众名闻遐迩。其国一长者子曰斯多。年仅二十常握左手。其父求祖医之。其父先有梦感(梦感缘起具传灯录)祖谓斯多曰。可还我珠。童子遽开手奉珠。长者欣然舍之出家。祖即与授具。以前缘故名婆舍斯多。祖曰。此国加难于我。然我衰老岂更苟免。而我所传如来大法眼藏今以付汝。汝宜奉之。自务传化。或遇疑者即将我僧伽黎衣为之信验。听吾偈曰正说知见时。知见俱是心。当心即知见。知见即于今。婆舍斯多奉命。即日去之居无何。其国果有兄弟二人。兄曰魔目多。弟曰都洛遮。相与隐山学外道法。一旦都洛遮谓其兄曰。我将窃入王宫作法杀王以夺其国。遂易其徒皆为僧形。其法无效为国擒之。兵者以沙门奏。王大怒曰。我素重佛。何以为此大逆遂敕诛沙门。其王弥罗崛。自仗剑诣尊者曰。师得无相法耶。曰得。王曰生死有惧乎。祖曰。已离生死何有惧也。王曰。不惧可施我头。祖曰。身非我有岂况于头。王即斩之。尊者首堕白乳涌高丈许。王之右臂即截然自绝。寻病七日而死。王方疾时。太子光首大募力士为父悔谢。有仙者自象白山来谓光首曰。此夙对不必忧也。太子忧解。塔师子尊者遗骇于被害处。当此魏邵陵厉公齐王芳之世也(正宗记)。 　　魏　帝在位十四年。与左右谋诛大将军司马师不克。甲戌年九月。大将军师乃谋废帝。召群臣会议。奏太后收帝玺绶。归藩于齐。使郭芝入白太后。授帝齐王印绶。为筑宫于河内。迎立东海王之子髦。至晋受魏禅。封齐王曰邵陵公。晋泰始十年薨。谥曰厉。寿四十三岁。 　　魏高贵乡公 　　髦。东海王霖之子。文帝孙也。甲戌年九月。司马师迎帝立之。正元二年正月。司马师卒于许昌。二月诏其弟昭为大将军录尚书事。甘露元年四月。赐大将军昭兖冕之服。赤舄副焉。三年五月诏以司马昭为相国封晋公。加九锡。昭让乃止。甘露四年春正月。黄龙二见宁陵井中。帝曰。龙者君德也。上不在天。下不在田。而屈于井中。非嘉祥也。作潜龙诗以自讽。司马昭见而恶之。在位七年　正元(二)甘露(五五月帝殂)。 　　　　甲戌　魏　正元元年　九月改　　蜀　延熙十七年　　吴　五凤元年 　　　　乙亥　正元二年　正月司马师卒　　延熙十八年　　五凤二年 　　　　丙子　甘露元年　　延熙十九年　　太平元年 　　　　丁丑　甘露二年　　延熙二十年　　太平二年 　　魏　许州(隶汴梁路郡名颖川豫域)朱士衡弃俗出家。为汉地沙门之始。于洛阳讲道行经。为此土讲经之始。经有疑。士衡直往西域。求梵夹证之(本传)。 　　　　戊寅　甘露三年　　蜀　景曜元年　　吴景帝休权第六子　永安元年 　　吴　吴主亮权之少子也。年九岁即位。在位六年。为人聪伟。孙琳惮之不朝。亮乃与全尚谋诛琳。事泄。九月。琳夜以兵围宫。废亮为会稽王。迎立琅玡王休。琳复有怨言。休[銜-金+缶]之。密与张布丁奉谋。因腊会诛琳夷琳三族。休景帝也。在位六年(吴志)。 　　　　己卯　魏　甘露四年　　蜀　景曜二年　　吴　永安二年 　　魏　庚辰年正月。帝见威权日去。不胜其忿。五月召侍中王沈。尚书王经。散骑常侍王业谓曰。司马昭之心。路人所知也。吾不能坐受废辱。今日当与卿自出讨之。王经曰。昔鲁昭公不忍季氏败走失国为天下笑。今权在其门为日久矣。陛下一旦如此。无乃欲除疾而更深之邪。祸殆不测宜见重详。帝乃出怀中黄素投地曰。行之决矣。遂拔剑升辇。率殿中宿卫苍头官僮鼓噪而出。中护军贾充自外入。逆与帝战于南阙下。太子舍人成济问充曰。事急矣当云何。充曰。司马公畜养汝等。正为今日。济即抽戈刺帝殒于车下。寿二十岁。昭入殿中召群臣会议。尚书左仆射陈泰不至。昭使其舅尚书荀顗召之。泰入见悲恸。昭亦对之泣曰。玄伯卿何以处我。泰曰。独有斩贾充少可以谢天下耳。昭久之曰。卿更思其次。泰曰。泰言惟有进于此。不知其次。昭乃不复。更言。太后下令罪状高贵乡公废为庶人。收王经及其家属付廷尉。经谢其母。母怡然笑而应曰。人谁不死。正恐不得其所。以此并命何恨之有。太傅司马孚等。请以王礼葬高贵乡公。太后许之。使中护军司马炎迎燕王宇之子常道乡公璜于邺。为明帝嗣。六月太后诏常道乡公。更名奂即皇帝位。时年十五。 　　魏元帝 　　奂。武帝孙。在位五年。禅于晋封帝。为陈留王。宫于邺。至惠帝太安元年薨。寿五十八。谥曰魏元皇帝。景元(四)成熙(一)。 　　　　庚辰　魏六月改　景元元年　　蜀　景曜三年　　吴　永安三年 　　　　辛巳　景元二年　　景曜四年　　永安四年 　　　　壬午　景元三年　　景曜五年　　永安五年 　　谯郡嵇康。文辞壮丽。好言庄老。而尚奇任侠。与陈留院籍．籍兄子咸．河内山涛．河南向秀．琅玡王戎．沛人刘伶。特相友善。号竹林七贤。 　　　　癸未　魏分益州为梁州　景元四年　　蜀改炎兴元年后主禅降魏封扶风王　　吴　永安六年 　　　　甲申　咸熙元年　　　　吴主休五月殂皓立　元兴元年 　　吴永安七年五月休死。谥曰景皇帝。丞相濮阳与左将军张布说朱太后。不立休子[雨/單]乃立皓。皓权太子和之子。改元元兴　[雨/單](音湾)。 　　西域沙门至魏译佛经凡六人。曰昙柯迦罗．昙无德．康僧铠．支强梁接．白延．支强梁接。出经律论十二部。 　　魏咸熙元年三月。进晋公昭爵文王。五月追命舞阳文宣侯司马懿为晋宣王。忠武侯司马师为景王。乙酉年五月加文王世子曰太子。八月文王司马昭卒。太子嗣为相国晋王。十二月帝禅位于晋王。 　　右魏五主。合四十五年。天下归晋。 　　[雨/單]　按吴主诏曰。太子名[雨/單]。[雨/單]音如湖水湾奥之湾字也。 　　晋 　　姓司马氏。河内人。世执魏政。受魏禅。王金德。都上洛曰西晋。移都建康曰东晋。 　　西晋 　　·武帝 　　·惠帝 　　·怀帝 　　·愍帝 　　武皇帝 　　讳炎。字安世。文帝昭之子也。受魏禅即皇帝位。封魏帝为陈留王。追尊晋宣王懿为高祖宣皇帝(懿字仲达)景王师为世宗景皇帝(师字子元)宣帝长子也。寿四十八岁。文王昭为太祖文皇帝(昭字子上)景帝母弟也。寿五十五岁。武帝在位二十五年。寿五十五岁○泰始(十)咸宁(五)太康(十)。 　　　　乙酉　晋　泰始元年　十帝崇重佛事广造伽蓝方志　　吴　甘露元年　徙都武昌 　　吴主皓始即位。遍毁神祠。波及梵宇。臣僚谏曰。先帝感瑞创寺不可毁也。皓乃遣张昱往告康僧会。会挫其辞。理辩锋出。昱不能屈。归以会才高闻。皓召至。问曰。佛言善恶报应可得闻乎。会曰。明主以孝慈治天下。则赤鸦翔而老人(星名)见。以仁德育万物。则醴泉洌而嘉禾茁。善既有应。恶亦如之。故为恶于隐鬼得而诛之。为恶于显人得而诛之。易称积善余庆。诗美求福不回。虽儒典之格言。即佛教之明训。皓曰。然则周孔既明安用佛教。会曰。周孔不欲深言故略示其迹。佛教不止浅言故详示其要。皆为善也。圣人惟恐善之不多。陛下以为嫌何也。皓无以酬之遂罢。皓有疾请会说法悔罪。会为开示玄要。及授五戒。少顷疾愈。由是奉会为师。崇饰寺塔(法苑珠林)。 　　　　丙戌　泰始二年　　吴　宝鼎元年 　　炖煌菩萨　月氏国沙门竺昙摩罗察。晋言法护。至洛阳。护学究三十六国道术兼通其事。及自天竺大赍梵本婆罗门经达于玉门。因居炖煌。世号炖煌菩萨初译法华经。曰正法华者是也。后游洛邑及之江左。晋怀帝永嘉中随处译经。未尝暂停。时优婆塞聂承远执笔助翻。垂四百卷。及承远卒。其子道真诟禀咨承法护笔授。道真亦自译经六十余卷。时晋沙门释法炬．法立．支敏度．及优婆塞卫仕度等译出众经。炬与立等每相参合。广略同异。编次部类。凡一百四十余卷。复有沙门疆良楼至．安法钦．竺叔兰．白法祖．支法度等各出众经。所以西晋已来宣译增盛。教相广流此土者。法护有殊功。护所译经凡一百七十五部。至晋愍帝建兴元年绝笔不译。护尝于炖煌(今甘肃省沙州路。古流沙地。禹贡雍州之域也)建立伽蓝。精进行道　秦筑长城西不过临洮则未有此地汉为炖煌郡。阳关玉门关洼水在焉。汉武帝尝得奇马于水边是也(图经)。 　　　　丁亥　晋　泰始三年　　吴宝鼎二年　还都建业 　　　　戊子　泰始四年　　宝鼎三年 　　　　己丑　泰始五年　　建衡元年 　　　　庚寅　泰始六年　　建衡二年 　　　　辛卯　泰始七年　　建衡三年 　　　　壬辰　泰始八年　　凤凰元年 　　　　癸巳　泰始九年　　凤凰二年 　　　　甲午　泰始十年　　凤凰三年 　　　　乙未　咸宁元年　　天册元年 　　　　丙申　咸宁二年　　天玺元年 　　　　丁酉　咸宁三年　　天纪元年 　　　　戊戌　咸宁四年　　天纪二年 　　　　己亥　晋　咸宁五年　　吴皓　天纪三年 　　　　庚子　太康元年　四月灭吴　　天纪四年四月祚终 　　夏四月。孙皓归晋。赐爵归命侯。吴四主合五十九年。译经道俗四人。出经一百八十九部凡四百一十七卷(译记)。 　　法师康僧会。是年九月入灭。会译经十四部凡三十卷(本传)。 　　辛丑太康二年。壬寅太康三年。 　　世尊舍利　是年出现明州(今浙东道庆元路也)今阿育王山广利禅寺(初见周共和时)。 　　癸卯(四年)甲辰(五年)乙巳(六年)丙午(七年)丁未(八年)戊申(九年)。 　　朱士衡。初魏高贵乡公甘露二年讲道行经。有疑难直往西域求梵本证之。至是丁未年。得梵本于于阗国。将发归程。于阗小乘众白其国王曰。汉人欲以婆罗门书惑乱正典。王若不禁将盲聋汉地。士衡愤慨曰。此佛经也。乃求烧经为证。王积薪纵火。火烬经在。光明错发。王众骇服。王乃津遣送达洛阳。士衡复至许昌。又二年于阗国尊者无叉罗所译放光般若经三十卷是也(本传)　己酉太康十年。 　　惠帝 　　讳衷。字正度。武帝第二子。泰始二年立为皇太子。为人戆騃。母杨皇后保护之。武帝亦以皇孙遹聪慧故不忍废。武帝崩。太子即位。尊杨皇后曰皇太后。立妃贾氏为皇后。八月立广陵王遹为皇太子。至丙寅光熙元年也。十一月帝食饼中毒崩。在位十七年。四十八岁。帝于洛下造兴圣寺。常供千僧(弘明集)永熙(一)元康(九)永康(一)永宁(一)大安(二)永兴(二)先熙(一)。 　　庚戌永熙元年四月武帝崩。帝即位改元。