景德传灯录 - 第 59 页/共 62 页

东堂不折桂。南华不学仙。却来乾竺寺。披衣效坐禅。禅若效坐得。非想亦何偏(经劫守闲。不出生死)为报参禅者。须悟道中玄。如何道中玄。真规自宛然。 　　金刚经为人轻贱章(诠云持经者证佛地也) 　　宝剑不失虚舟不刻。不失不刻彼子为得。倚待不堪孤然仍则。鸟迹虚空有无弥忒(思之)。 　　僧问随色摩尼珠 　　摩尼不随色。色里勿摩尼。摩尼与众色。不合不分离。 　　牛头庵 　　国城南祖师庵。庵旧址依云岚。兽驯淑人相参。忽有心终不堪。 　　乾闼婆城 　　乾闼婆城法法皆尔。法尔不尔名相真轨。日暖月凉海深山起。乾闼婆城是非亡矣。 　　因僧看经 　　今人看古教。不免心中闹。欲免心中闹。但知看古教。 　　问僧云。会么。对不会 　　会与不会。与汝面对。若也面对。真个不会。 　　庭柏盆莲 　　一朵菡萏莲。两株青瘦柏。长向僧家庭。何劳问高格。 　　正月偶示 　　正月春顺时节。情有无皆含悦。君要知得谁力。更问谁教谁决。 　　寄钟陵光僧正 　　西山巍巍兮耸碧。漳水澄澄兮练色。对现分明有何极。 　　白居易八渐偈(并序) 　　唐贞元十九年秋八月。有大师曰凝公。迁化于东都圣善寺钵塔院。越明年春二月有东来客白居易。作八渐偈。偈六句。句四言赞之。初居易尝求心要于师。师赐我言焉。曰观。曰觉。曰定。曰慧。曰明。曰通。曰济。曰舍。繇是入于耳贯于心。呜呼今师之报身则化。师之八言不化。至哉八言实无生忍观之渐门也。故自观至舍。次而赞之。广一言为一偈。谓之八渐偈。盖欲以发挥师之心教。且明居易不敢失坠也。既而升于堂礼于床。跪而唱泣而去。偈曰。 　　观 　　以心中眼观心外相。从何而有从何而丧。观之又观则辨真妄。 　　觉 　　惟真常在为妄所蒙。真妄苟辨觉生其中。不离妄有而得真空。 　　定 　　真若不灭。妄即不起。六根之源。湛如止水。是为禅定。乃脱生死。 　　慧 　　专之以定。定犹有系。济之以慧。慧则无滞。如珠在盘。盘定珠慧。 　　明 　　定慧相合。合而后明。照彼万物。物无遁形。如大圆镜。有应无情。 　　通 　　慧至乃明。明则不昧。明至乃通。通则无碍。无碍者何。变化自在。 　　济 　　通力不常。应念而变。变相非有。随求而见。是大慈悲。以一济万。 　　舍 　　众苦既济。大悲亦舍。苦既非真。悲亦是假。是故众生。实无度者。 　　同安察禅师十玄谈(并序) 　　夫玄谈妙句。迥出三乘。既不混缘。亦非独立。当台应用。如朗月以晶空。转影泯机。似明珠而隐海。且学徒有等。妙理无穷。达事者稀。迷源者众。森罗万象物物上明。或即理事双袪。名言俱丧。是以殷勤指月。莫错端倪。不迷透水之针。可付开拳之宝。略序微言。以彰事理(卿公事苑云。丛林所行十玄谈皆无序引。愚曩游庐阜。得其序于同安影堂。今录之云耳)。 　　心印 　　问君心印作何颜。心印何人敢授传。历劫坦然无异色。呼为心印早虚言。须知本自虚空性。将喻红炉火里莲。莫谓无心云是道。无心犹隔一重关。 　　祖意 　　祖意如空不是空。灵机争堕有无功。三贤固未明斯旨。十圣那能达此宗。透网金鳞犹滞水。回途石马出沙笼。殷勤为说西来意。莫问西来及与东。 　　玄机 　　迢迢空劫勿能收。岂为尘机作系留。妙体本来无处所。通身何更有踪由。灵然一句超群象。迥出三乘不假修。撒手那边千圣外。回程堪作火中牛。 　　尘异 　　浊者自浊清者清。菩提烦恼等空平。谁言卞璧无人鉴。我道骊珠到处晶。万法泯时全体现。三乘分别强安名。丈夫皆有冲天志。莫向如来行处行。 　　演教 　　三乘次第演金言。三世如来亦共宣。初说有空人尽执。后非空有众皆缘。龙宫满藏医方义。鹤树终谈理未玄。真净界中才一念。阎浮早已八千年。 　　达本