历代三宝纪 - 第 44 页/共 76 页
右二经合三卷。宋世不显年未详何帝译。群录直注云。沙门释道严出。见始兴录。及法上录并载。
·空净三昧经一卷(亦名空净大感应三昧经)
·车匿经一卷(亦名车匿本末经)
·劝进学道经一卷(与梁史共出亦名劝进经)
·梵女首意经一卷(亦名首意女经)
右四部合四卷。宋世不显年未详何帝译。群录直注云。沙门释勇公出。见始兴及赵录。法上录亦载。
·乐璎珞庄严方便经一卷(一名大乘璎珞庄严经。一名转女身菩萨问答经。与晋世竺法护顺权方便经同本异出)
·寂调音所问经一卷(一名如来所说清净调伏经与晋世竺法护文殊行律同本异出)
右二经合二卷。宋世不显年未详何帝译。群录直注云。沙门释法海出。见始兴录。法上录亦载。
·月灯三昧经一卷(一名文殊师利菩萨十事行经一名逮慧三昧经)
右一经一卷。宋世不显年未详何帝译。群录直注云。沙门释先公出。见赵录。及法上录亦载。
·决正四部比丘论二卷
右一部二卷。升明元年沙门释道俨依诸律撰出。
历代三宝纪卷第十(译经宋)
历代三宝纪卷第十一(译经齐梁周)
开皇十七年翻经学士臣费长房上
齐梁及周帝代录者。此相因修交禅主也。萧道成。临沂人。受宋禅称齐。仍都建康。建元中安成有野火洞泽焚烬。唯数丈地草独不然。往视其中得一金像。灵瑞既感圣化复兴。所以司徒竟陵文宣王子良。泛志法流大有弘阐。相承七主二十三年让梁。萧衍。兰陵人受齐禅。亦都建康。帝既登极。思与苍生。同契等觉。共会遍知。垂拱临朝盛敷经教。广延博古旁采遗文。扇以淳风利于法俗。至天监七年。以为正像渐末信乐弥衰。三藏浩漫鲜能该洽。敕沙门僧旻宝唱等。录经律要事以类相从。名经律异相。凡五十卷。至十四年。又敕沙门僧绍。撰华林佛殿众经目录四卷。犹以未委。至十七年。又敕沙门宝唱。更撰经目四卷。显有无译证真伪经。凡十七科颇为覼缕。二主五十四年。二主都建康。一主都江陵。为西魏灭。宇文觉朔州鲜卑魏丞相泰之世子。泰薨嗣相位。受西魏禅号周。都于长安。至第三主武帝邕世。建德敦牂迄于作咢。毁破前代关山西东数百年来官私所造一切佛塔扫地悉尽。融刮圣容焚烧经典。八州寺庙出四十千。尽赐王公充为第宅。三方释子减三百万。皆复军民还归编户。慧日既隐苍生重昏。相承五主二十四年。起宋武帝永初元年庚申受东晋禅。至周大定元年辛丑奉玺皇隋。其间一百六十二载。凡诸译经并及注述论传录目。华戎道俗五十有一人合出修多罗比尼戒本羯磨优波提舍阿毗昙论传录等。一百六十二部。一千三百二十六卷。总结以为三代三都一十五主年世录云。
齐沙门昙摩伽陀耶舍 一部(一卷经)
沙门摩诃乘 二部(二卷经律)
沙门僧伽跋陀罗 一部(一十八卷经)
沙门释法意 二部(二卷经)
沙门求那毗陀 三部(十二卷经)
沙门释法度 三部(三卷经律)
沙门释法愿 二部(二卷经)
沙门释王宗 二部(七卷经及目录)
沙门释昙景 二部(四卷经)
沙门释法尼 一部(二卷经)
沙门释道政 一部(一卷经)
沙门释道备 五部(五卷经律偈)
竟陵文宣王萧子良 一十七部(二百五十九卷经抄)
常侍庾颉 一部(一卷经)
沙门释超度 一部(七卷律例)
沙门释法化 一部(一卷经)
沙门释法瑗 一部(三卷注经)
沙门释慧基 一部(一卷注经)
文宣王记室王巾 一部(十卷僧史)
梁沙门尼僧法 二十一部(三十五卷经)
沙门释妙光 一部(一卷经)
沙门释僧威 一部(一卷戒法)
沙门释僧祐 十四部(六十三卷集记传)
沙门释道欢 一部(一卷偈)
沙门曼陀罗 三部(一十一卷经)
沙门僧伽婆罗 十一部(三十八卷经论传)
清信士木道贤 一部(一卷经)
王子月婆首那 一部(一卷经)
沙门真谛 一十六部(四十六卷经论疏记)
沙门释僧旻 一部(八十八卷经抄)
沙门释僧绍 一部(四卷录目)
沙门释宝唱 八部(一百七卷杂录)
沙门释法朗 一部(七十二卷注经)
沙门释智藏 一部(八十卷义林)
武皇帝萧衍 一部(五十卷注经)
沙门释慧令 一部(十二卷经抄)
沙门释慧皎 一部(十四卷经传)
优婆塞袁昙允 一部(二十卷论抄)
简文帝萧纲 一部(二百卷法宝集)
湘东王文学虞孝敬 一部(三十卷内典博要)
周沙门释昙显 二部(二十卷经要)
沙门攘那跋陀 一部(一卷论)
沙门达摩留支 一部(二十卷梵天文)
沙门阇那耶舍 六部(一十七卷经)
沙门耶舍崛多 三部(八卷经)
沙门阇那啒多 四部(五卷经)
沙门释僧勉 二部(二卷传)
沙门释慧善 一部(八卷论)
沙门释忘名 十二部(十二卷论经传)
沙门释净蔼 一部(一十二卷三宝集)
沙门释道安 一部(一卷二教论)
齐
·无量义经一卷(见僧祐法上等录)
右一经一卷。高帝世。建元三年。天竺沙门昙摩伽陀耶舍。齐言法生称。于广州朝亭寺手自译出。传受人沙门慧表。永明三年赍至扬都缮写流布。
·五百本生经一卷(见三藏记)
·他毗利律一卷(他毗利。齐言宿德。见僧祐录)
右二部合二卷。武帝世。外国沙门摩诃乘于广州译。
·善见毗婆娑律十八卷(见道慧宋齐录及三藏记)
右一部一十八卷。武帝世。外国沙门僧伽跋陀罗。齐言僧贤。师资相传云。佛涅槃后优波离既结集律藏讫。即于其年七月十五日受自恣竟。以香华供养律藏。便下一点置律藏前。年年如是。优波离欲涅槃持付弟子陀写俱。陀写俱欲涅槃付弟子须俱。须俱欲涅槃付弟子悉伽婆。悉伽婆欲涅槃付弟子目揵连子帝须。目揵连子帝须欲涅槃付弟子旃陀跋阇。如是师师相付至今三藏法师。三藏法师将律藏至广州临上。舶反还去。以律藏付弟子僧伽跋陀罗。罗以永明六年共沙门僧猗。于广州竹林寺译出此善见毗婆沙。因共安居。以永明七年庚午岁七月半夜受自恣竟。如前师法。以香华供养律藏讫即下一点。当其年计得九百七十五点。点是一年。赵伯休梁大同元年。于庐山值苦行律师弘度。得此佛涅槃后众圣点记年月。讫齐永明七年伯休语弘度云。自永明七年以后云何不复见点。弘度答云。自此已前皆是得道圣人手自下点。贫道凡夫止可奉持顶戴而已。不敢辄点。伯休因此旧点下。推至梁大同九年癸亥岁。合得一千二十八年。房依伯休所推从大同九年至今开皇十七年丁巳岁。合得一千八十二年。若然则是如来灭度始出千年。去圣尚迩深可庆欢。愿共励诚同宣遗法。
·观世音忏悔除罪咒经一卷(永明八年十二月出。亦名观世音所说行法经。见宝唱录及三藏记)
·妙法莲华经提婆达多品第十二(沙门法献于于阗国得此梵本来。见道慧宋齐及三藏记)
右二经合二卷。武帝世。外国三藏法师达摩摩提。齐言法意。永明年为沙门法献。时为僧正。献于扬州瓦官寺译出。献初以宋元徽三年游历西域。于于阗国得此经梵本来并佛牙。经译流行相传至今。佛牙到梁普通三年正月。忽有数人并执仗。初夜扣门称临川殿下奴叛。有人告云。在佛牙阁上。请开阁检视寺内。即随语开阁。主师至佛牙坐前开函取牙作三札。以锦手巾盛牙。绕山东而去。至今竟不测所在。
·百句譬喻集经十卷(外国僧伽斯那撰。永明十年九月十日出此即第三译。或五卷。见僧祐录)