佛祖统纪 - 第 26 页/共 74 页

法明节法师法嗣 　　法师子真。永嘉人。号闲林。幼从节公学。用心勤至悉通其道。遇教义未安处。与诸友终日议论。既得意已。乃坐帐中。纵辞演说。或自问自答。以自研核。后继主法明。大弘乃父之业。辩才异等老学畏服。 　　月堂询法师法嗣 　　法师法登字圣道。号逸堂。四明澥浦林氏。受业宁波。初为优婆塞学于梓庵。天性慧悟。凡诸部要文。无所不记。诸文要义无所不解。既具戒。入南湖依月堂。堂以其宿学蚤成。宜待以异礼。逾年命以忏首。尝与论修性善恶之旨。师资道合益用亲敬。守志斋居。二十二年无异。念教门义旨悉有撰述。世竞传录。称为逸堂科云。出主在城天封。迁资教。晚居清修。一时学者。以不预闻讲席者为之愧耻。 　　法师善月字光远。四明定海方氏。父伟为邑中名儒。母梦月轮堕怀已而有娠。生之夕白光满室。初学语。常合掌道法界字。甫成童。父编六经授之。以次诵习。如温故业。十二通春秋大义。母携往正觉寺设供。循殿楹数匝。寺主道并谓其母曰。吾夜梦白龙绕此柱。其征此儿乎。于是父母始令出家。命名善月。符先梦也(善月光远皆古佛名)十五具戒。越三月而并师亡。乃往南湖依草庵。常以科目繁冗为劳。草庵诲之曰。白日看家书有何难解。师为一省。来庵来继。趋隅日勤。庵曰。异时鼓吹吾宗者其在子乎。梓庵讲道月波往谒焉。闻世相常住之旨益有省发。乃复归南湖见月堂。问如来不断性恶之说。身心豁然。如却关钥见府库。以所悟白。堂更为演其义。师拜领而退堂示寂。师为专使往当湖请竹庵。越明年。命师分讲。风仪清温谈辨雅正。竹庵赞之曰。吾于首座可谓得人。但恨无继之者。所居古柏独秀。因自号柏庭。淳熙庚子初主东湖辩利。迁慈溪宝严。居无何太师史真隐。请居月波学士来奔廪食不足。真隐闻之喜使使白师曰。师为道延众。欲食来取予不啬也。绍兴二年。郡率何公澹。以南湖虚席。亲裁疏劝请。讲道有方。御众有法。十三年不易节。缁素以是信之。嘉泰四年。退隐衍庆精舍。一息十载梦老叟耳语曰。六十五。七十一。嘉定六年。郡将陈卿。以南湖有去思为更屈。致辞弗克。雨华更新旧徒再拥。未逾月。上竺以敕书召。师谓亟往有似于徇名。坚不为动。众谓上命不可不恭。始幡然而往。是年正六十五之验也。八年夏旱。诏迎大士于明庆。车驾亲幸致拜。命师恭祷。朝注暮洽。上大说。特补左街僧录。十二年秋拂衣东归。偃息于城南祖关。是年七十一。又知所以验前梦也明年秋。郡以西山资教。卑师佚老。绍定五年春。有旨再领上竺。人皆以坡仙师去忽复来鸟语山容开之句。为之贺。端平三年得目眚。请老东庵。一旦示疾。坐床上若相酬酢者。法孙秀林问何为。曰吾与荆溪尊者对谈祖道耳。将入寂顾左右曰。人患无实德为后世称。若但崇虚誉我则不暇。千载之下。谓吾为柏庭叟。则吾枯骨为无愧。幸勿为请谥以污我素业。言已累足而化。实淳祐元年正月十九日也。留龛七日。貌色鲜白心顶俱暖。奉全身塔于寺东。为寿九十三。得夏七十八。先是首座智觉。论请于朝言。师道光前哲。四众依仰。年登九秩。将逼归真。请建塔山中以拟归藏。上旨允之。故今用此成命。所遗衣发及四经解。合藏于南湖祖塔之侧。师所著述。楞严玄览。金刚会解。圆觉略说。楞伽通义。因革论。简境十策。三部格言。金錍义解。宗教玄述。仁王疏记。附钞笺要。皆行于世。自余杂制。名绪余。讲余对客木尝及世间事。唯论前人往行及典诰之辞。或问何以安心。曰心本不动。问法华经藏。曰当处全彰。其警策类此。嗣其道者。香林清赐为上首。 　　法师净惠字敏中。号悦庵。鄞陆氏。父母祷佛而生。幼年梦登宝阁见异人为摩顶。及觉异香满室。以语隐学俊师。勉其学释。遂依定海正觉出家。既具戒。往见月堂。因春期入忏。闻策导顿悟圆旨。堂由是器之。有度律师用大智新疏。讲观经于湖心。月堂遣师与之辩。至谈观心观佛之旨。发难数四。度竟屈服。哲则庵主南湖。始开讲席。师掩卷危坐。退而指其瑕玼。哲益敬畏。荣隐堂居隐学。俾师分坐讲风大扬。初主郡城法华。或以为小。师曰。此法智师讲经之地其可鄙乎。迁治平。每临讲见疏记援引儒典。则止而不读。谓其徒曰。此外书也宜自观之。夏将阑。对众自诧曰。今夏讲席诸方所无。纵或及之。亦秖杂以外书。诱掖之余兼事匝石。积年弊陋易而为新。每预公举。或非其人辄面斥诸山曰。所谓讲院者。以欲传讲尔。今此人能任此责乎。卒不许。闲居泉口拱秀庵。学士里粮来从。及迁宝严化道日起。阅八年。忽天风吹华桂香满院。识者知为嘉瑞。未几果颁南湖之命。时嘉定六年也。自柏庭乐育人材之繁。后生尚文辞好异议。生者稍不厌众心。必郡起而哗逐之。师至以沉毅御物。特成规严。人望风不敢犯。向之好哗者俗为革。居丈室未尝扃。请益者虽入夜不拒。行两庑闻读诵声。必忻然就之。因所业为点示。法华忏期。日一开说。初终参贯。人皆乐听心感。嘉定九年九月二十九日。集大众讽观经。趺坐榻上奄忽如蜕。塔全身于祖关门人乞铭于司令。楼枎净无住见而叹曰。悦庵不喜外书。而梅麓作铭。全用妙经句。岂非有以冥使之乎。禀法者禅悦。了彬。大蓬。了因。六七人云。 　　行人善荣字行甫。四明小溪周氏。初从月堂学教观。既通其旨。即入观堂修长忏阅藏经。金书法华楞严净名圆觉光明五经。以施诸方。雕造弥陀佛像。拈施众会。素善水墨。画大士像以与人。前后莫计。以音声佛事转授诸人。今城社经咒。皆用师节度也。临终往生之相。见宣行人传。弟子默容海印。以高行为乡城所归(此卷六十二人。本纪止录六人遗失五十六人)。 　　佛祖统纪卷第十八(终) 　　法师宗晓。字达先。石芝其自号。四明王氏子。十八受具戒。先从具庵强公。游次谒云庵洪公。理观密契遂分半座。未几主昌国翠萝。学者奔赴。越二年退隐西山日课妙经。适齐尚书扁所居曰闲静。攻愧楼大参以诗美之。复游淅西诸刹大参说偈以相其行。历三岁而还。大府丞汪公与其季检详命主参秀。久之谢去居延庆第一座。讲演之余编法华显应录乐邦文类教行录三教出兴颂诸祖赞振祖集光明照解施食通览。又集儒释孝纪明良崇释志明教编。笺注要旨血书法华墨书华严宝积般若涅槃诸经。又为中林居士张宗义书真宗皇帝御注四十二章经。凿义井于城南栎社曰法华泉。以饮行者。作亭其上施以汤茗无问道俗。结屋数楹创为接待。得魏文节公常乐旧额。中林张公为缋圣像建藏轮铸钟架楼增辟田土轮奂一新。且为誓辞以诫诸徒。使不志建立之意。弘传教观四十余年。晚益韬晦。嘉定甲戌八月二十日示疾。索纸书偈曰。清净本来不动。六根四大纷飞。扫却云霞雾露。一轮秋月光辉。阇维于寺之南。齿牙不坏舍利甚伙。巽齐户曹见之述文赞叹。塔于上方六殊胜地。僧腊四十七。世寿六十四。 　　佛祖统纪卷第十九 　　　　宋景定四明东湖沙门志磐撰 　　诸师列传第六之九 　　豁庵悟法师法嗣 　　·啸岩文虎法师(广智下第八世) 　　闲林真法师法嗣 　　·法明师昶法师 　　逸堂癸法师法嗣 　　·同庵允宪法师 　　·石坡元启法师 　　·竹坡如约法师 　　·石屋正己法师 　　·可堂若参法师 　　·化翁师赞法师 　　·巨宗师岳法师 　　·不孤有邻法师 　　柏庭月法师法嗣 　　·香林清赐法师 　　·伊堂了圆法师 　　·石田妙慧法师 　　·半云行儒法师 　　·此室大方法师 　　·虚中元真法师 　　·遁山士尧法师 　　·孤岩如启法师 　　·寂庵文慧法师 　　·操庵文节法师 　　·巽中道谦法师 　　·无谋善庭法师 　　·北林与俱法师 　　·石门士云法师 　　悦庵惠法师法嗣 　　·禅悦了彬法师 　　·宝化道英法师 　　·云屋可止法师 　　·化翁正己法师 　　·大蓬了因法师 　　·茅屋了己法师 　　·竹溪志昌法师 　　石涧戒法师法嗣古泉正宗法师(此卷三十二人本纪原文遗失) 　　佛祖统纪卷第十九(终) 　　柏庭月法师法嗣 　　法师文节。字通叟。自号操庵。四明慈溪夏氏子。世为大族百余家。行路者常闻读书声。父讳历年贤厚人□□□二时有住土山定讲师者祖免。亲异其貌劝出家于邑之永明寺。明年落发。十七游□□□□□迁悦庵皆山家之□峻者师与填自聪应无□□□□□未有所得。遇西山次教柏庭月法师。以大炉鞴煅炼学者。师于是竖精进幢留十三载。随赴上竺。有谦慧应三师皆有大名。师合而为四杰焉。柏庭谓师曰。汝国汝国得吾之大全矣。毕竟至当一句作么生。师厉声曰。瞎却顶门窍壶中别有春。至此天上地下无一可见之形一无可玩之色矣。柏庭九旬谢事众散。师独留三夏。至唱灭乃退。年五十一。始出世定海观音寺。十四年住象山玉泉。六年升天竺集庆寺。乃理庙所创在九里松度庙。继志式念先训适住持本法。师求去九重独断以操庵补其处。万众骇伏。十年间讲钟法鼓震动湖山。四方学者如水就下。树规立范有典有则。四明南湖之归有世忠寺。在万山中曰东吴好处。众强起师主之。至正壬午二月二十六日鸣鼓告众拂龛书偈掷笔而逝。寿八十六腊七十三。著述有指要会宗集英等。书于度弟子觉初羿归家山善庆庵全身窆焉。得法者如吴之似兰子华思治惟简明之大东慧海法东等说金錍有半月偷闲解梦书。又观心观佛偈曰。春到上林浑似锦不须寻访卖华翁之句。径山愚禅师叹赏不已。 　　佛祖统纪卷第二十 　　　　宋景定四明东湖沙门志磐撰 　　诸师列传第六之十 　　啸岩虎法师法嗣(广智下第七世) 　　·讷堂慧辩法师 　　·顽空智觉法师 　　·松涧善助法师 　　·寒谷妙晖法师 　　·东山夔公首座 　　·东山皎公法师 　　·东山义问书记 　　法明昶法师法嗣 　　·法明行依法师 　　·宝坛智尚法师 　　同庵宪法师法嗣 　　·圆庵行果法师 　　·东林觉先法师 　　·香山唯一法师 　　·浩翁惠川法师 　　·石翁法介法师 　　·柯山本悟法师