续一切经音义 - 第 26 页/共 28 页

鹰隼(上於陵反切韵鸟名也月令云惊蛰之日鹰化鸠也下息允反考声云今之鹞也广雅云鸷鸟也尔雅云鹰隼丑其飞也翚音晖也)。   侏儒(上音朱下乳朱反郑注礼记云侏儒者短人也韵英云小也古今正字并从人朱需形声也)。   根本说一切有部毗奈耶皮革事卷上   耕垦(上古茎反周书云神农时天雨粟神农耕而种之下康佷反苍颉篇云垦耕种也字从土垦声也貇坤稳反也)。   祆祠(上呼烟反胡神官名方言云本胡地多事于天谓天为祆因以作字)。   [利/黑]狗(上力脂反字林音力奚反黄黑色也通俗文云班黑日[利/黑]也下狗说文云从犬句作狗律文作狗非本字)。   謦欬(上口冷反说文云亦欬也下苦戴反说文逆气也亦嗽也音苏奏反有作咳音胡来反非)。   兄嫂(下苏晧反尔雅云兄之妻为嫂礼记云叔嫂不通问说文云从叟作[婉-夗+(火/又)])。   羖羊(上音古尔雅云夏羊牝羖郭注云黑羖[羊*歷]也或作羖字)。   坚鞕(下五孟反切韵云坚牢也说文云从革更声也或从石作硬亦通用)。   根本说一切有部毗奈耶皮革事卷下   脚跌(徒结反切韵差跌也谓脚失也从足失声也)。   乌鹫(上邬都反说文孝乌也纯黑而反哺者曰鸟小而不哺者鸦也下疾溜反考声云黑色鸟也从鸟就形声字也)。   牦牛(上莫交反说文云西南夷长旄牛也案诸经律并作牦牛字谓如牦牛爱尾也今律文作猫乃捕鼠兽名非此用也)。   两腿(下吐猥反切韵云腿股说文云股髀也又作脮同律文作腿俗字非)。   革屣(上古核反改也字书云兽皮去毛也又更也说文云三十年一世可更革也故从三十口口即国也下所绮反切韵云履不蹑跟也旧音义云言革屣者西域皮底鞋也)。   痱子(上方未反切韵云热生细疮也律文中脚生佛子如芥子颗今详佛字与痱字书写人误不可比丘脚上生佛子甚乖律意也)。   [革*翁]头(上乌红反广韵云吴人谓靴靿曰[革*翁]案即靴靺等[革*翁]也律文作[糸*邕]非)。   脚踝(下胡瓦反说文云足跟也顾野王云架衣负绳及踝也从足果声)。   根本说一切有部毗奈耶安居事一卷   阿遮利耶(梵语也旧云阿阇利讹也此翻为轨范师也或云教受)。   邬波驮耶(上乌古反梵语也旧云和尚讹此云亲教谓亲能教受余弟子故以名焉)。   式叉摩拏(下尼加反梵语旧云式叉摩那此翻为正学女即学戒尼也谓持六法者也)。   剔头(上他历反案剔头应作剃字说文云除发也今作剔谓割肉解骨也非除发用也)。   根本说一切有部毗奈耶羯耻那衣事一卷   羯耻那(或云迦絺那旧云加提皆梵声讹转也此云功德衣即自恣竟所受衣也)。   浣染(上又作浣胡管礼记云浣衣濯冠也下如捡而赡二反切韵染物也字书云以色染缯也)。   缭缘衣(上力小反切韵缭绕也下以绢反玉篇云衣缘也考声云缘饰也尔雅云衣有缘者谓之纯郭注云衣缘饰也)。   根本说一切有部毗奈耶随意事一卷   哑默(上乌雅反说文云不能言也从疒亚声又作亚俗用非本音厄笑声也)。   制底(梵语或云支提或云制多亦云制帝一也无正翻义译云灵庙谓安佛舍利等塔庙也或云积聚谓人天积聚求福之所)。   奥箄迦(皆如字呼梵语也此云可尔或云应如是也)。   娑度(梵语也律文云答云娑度此云善哉也)。   褒洒陀(上保毛反次沙假反梵语也此云长净即半月和合说戒增长净法也旧云布萨讹也)。   虎豹(上呼古反说文云山兽君也字从人虍音呼虎足似人足也律文作[后-口+(一/巾)]非本字下博教反广志云豹死守山说文云兽名作豹律文从犬作豹非也)。   右上所音有部杂律文字多有差误者。盖以翻译之时执笔者随闻便上不根其义也故开元释教录云。义净法师于正译之余又于说一切有部译出诸跋渠约六七十卷。未遑删覆遽入泥洹。斯文遂寝即今续音者是其本也。恐后览者不知元始返怪希麟[打-丁+(企-止+(巢-果))]非字误故此序引云。   续一切经音义卷第九   续一切经音义卷第十     燕京崇仁寺沙门希麟集  ·续音护法沙门法琳别传三卷   ·续开元释教录三卷   右二集六卷同此卷续音。   琳法师别传卷上(并序中字)   诰誓(上古到反诰告也周书云成王将黜殷作大诰孔传云陈大道以诰天下众国也下时制反说文云约也周书武王伐殷作泰誓孔传云大会以誓众也尔雅云诰誓谨也郭璞注云皆所以约勒谨戒众也)。   典谟(上多殄反尔雅云典常也虞书将逊位于虞舜作尧典孔传云言尧可为百代常行之道也下莫胡反谟议也虞书皋陶失厥谟大禹成厥功作大禹皋陶谟孔传云大禹谟九功皋陶谟九德也禹称大大其功谟谋也)。   班彪(上布还反姓也出扶风风俗通云楚令尹斗班之后也下甫休说文云虎文也案班彪即人姓名也)。   慷慨(上苦朗反下苦概反说文云慨太息也文字集略云慷慨竭诚也二字并从心康既皆声也)。   襟腑(上居音反切韵衣襟也字书云袍襦袂也尔雅云衣背谓之襟即交领下方矩反切韵胏腑也王叔和脉经云心如未敷莲花与大肠小肠合为腑也或作府)。   胸臆(上许容反说文云胸膺也下于力反切韵胸臆也臆亦膺也或作[骨*意]谓胸骨也亦作匈字)。   将弛(弛诗纸反切韵释也尔雅云弛易也玉篇云名解也顾野王云去离也弓解也又作号尔雅作弛也)。   纂龙树(上作管反切韵云集也尔雅云纂继也谓嗣续也说文云从系算声下龙树二字西域造论菩萨名也算音苏管反)。   悰上人(上藏宗反切韵云虑也说文乐也从心宗声也即大唐彦悰法师名)。   捃摭(上君运反方言云捃取也下之石反说文云拾也考声云收取也从手摭省下亦作拓从手石声也)。   狄道(上徒历反案狄道陇西地名也唐书云高祖神尧皇帝姓李陇西狄道人也有本作秋字甚乖)。   徙寓(上斯氏反说文云移也切韵云迁也尔雅云迁运徙也郭注云今江东通言迁徙说文云从彳二止半行也下牛具反玉篇云寄也从宀禺声也禺音同上)。   抽簪(上来鸠反切韵云去也考声云除也又拔也说文云从手由声下侧岑反考声云椠冠簪饰也说文云从竹朁声也朁音潜又才绀反)。   [(餐-食)-又+單]玉讲(上当安反孔注尚书云[(餐-食)-又+單]尽也说文训同从歹单声案本传云究金言[(餐-食)-又+單]玉牒或作牒字破邪论中琳公启与此同亦作牒字即白牒梵夹经论也今此别传作玉讲于义未详矣)。   隐遁(下屯嫩反玉注楚词云潜隐也郑注礼记云逃遁广雅云避世也或从辵豚作遁也豚音徒魂反)。   铿锽(上客行反礼记云子夏曰钟声铿铿是也又撞击之声也下音宏毛诗传云钟鼓锽锽尔雅云锽锽乐也说文云钟鼓声也从金皇声也传文作鍧音呼宏反钟鼓相杂声也)。   隤纽(上徒雷反广雅云隤壤也韩诗云遗也考声云物下坠也说文云从阜贵声下女九反说文云丝也结可解者也从系丑声)。   韬韫(上吐刀反说文藏也切韵云宽也下于粉反切韵云韫藏也论语云韫椟而藏诸说文云从韦舀温皆声韦音违韦说文云柔皮也)。   还莅(上户关反切韵云退也返也玉篇同尔雅云复也下力至反切韵云临也尔雅云临莅视也又作莅莅二形并同)。   箴规(上职林反切韵云箴戒也考声云规谏也从竹咸声又作葴草名也下居隳反玉篇图也考声视也字从夫见也字统云大夫识见必合规矩故从夫也有作规非也)。   蠢蠢(尺允反切韵云出也尔雅云蠢作也又云蠢不逊也说文云虫动也从昆春声昆音昆虫总名也)。   衮龙(上古本反礼记玉藻云天子龙[褒-保+(八/(ㄠ-ㄙ))]以祭郑注云先王之服杂采曰藻[褒-保+(八/(ㄠ-ㄙ))]画龙于衣也礼记或借卷字作[褒-保+(八/(ㄠ-ㄙ))]读)。   秃丁(上他谷反说文云无发也从人在禾下也文字音义云苍颉出见秃人伏于禾下因以制字也)。   三元(史记云五气遍运二灵体分以阳发故气冲为天以阴凝故气沈为地天地形别为之两仪以人参之三元备矣)。   五运(下王问反尔雅云迁运徙也史记云伏牺以木德或曰春皇神农以火德木生火故也黄帝以土德以火生土故少昊以金德土生金故颛顼以水德金生水故以木火土金水五行相生终而复始谓之五运又周以木德汉以火德秦非正运王在木火之间也)。   勋华(上训云反下画瓜反即尧舜二帝名尧曰放勋舜曰重华虞书云放勋钦明孔传云放上世之功化而以敬明也舜典云重华协于帝孔传云华谓文德言其光文重合于尧俱圣明也)。   接踵(下之陇反切韵云足后也考声云继也又住也仪礼云举前曳踵也或作[彳*重]说文云相蹑行也即继前迹)。   褫运(上池尔反苍颉篇云褫彻也说文云夺也易曰以讼受服终朝三褫也从衣虒声音戈)。   戏谭(上香义反切韵云戏弄也尔雅云戏谑也郭注云谓调戏也下徒含反切韵云夸也大也又作谈音徒甘反广韵云言论戏调也与谭稍异也)。   荐雷(上前荐反尔雅云荐[原/虫]再也周易云洊雷震王弼注云荐重也周易或作洊说文作瀳三形虽异训义一也)。   蛰户(上直立反说文云藏也一曰虫豸声也礼记月令云惊蛰之曰桃始花说文云从虫执形声也)。   愤懑(上汾吻反论语云不愤不发下门本反王逸注楚词云懑亦愤也苍颉篇云闷也说文烦也从心满声古文亦作[惹-右+兩]字)。   惄焉(上宁历反毛诗传云惄愁也尔雅云念惄思也说文云忧也从心叔声也叔正体[?*十]字也)。   碜黩(上初锦反下音独陆禨汉祖功臣颂云茫茫宇宙上碜下黩波振四海尘飞五缶今此传云二义碜黩四海沸腾波振尘飞义与彼同又破邪论中亦琳公启作碜黩二字今别传作黪毒二字并误)。   原燎(上牛袁反尔雅云广平曰原下力召反尚书云若火之燎于原也说文云放火也从火尞声也)。   烽燧(上敷容反又作[逢/火]字书云候望火也下徐醉反释名云夜曰烽昼曰燧说文云二字并从火夆遂声)。   羽檄(上王句反说文云鸟羽也下胡狄反尔雅云无枝为檄也说文云符檄三尺书也从木激省声或从手非)。   刁斗(上鸟聊反下当口反孟康汉书云以铜为之受一斗昼炊饮食夜击警众持行随军也今改为金钲是古今正字云斗有柄并象形字也)。   昊天(上胡老反尔雅云夏为昊天郭注云言气晧旰也说文作昦从日夰声夰音晧下天字释名云以舌腹言之天显也在上高显也又天之言坦也坦然高远故字从一大也旰音月旦反)。   胥悦(上息余反孔注尚书云胥相也公羊传曰胥盟者何曰相盟也郑笺诗云皆也说文从肉疋声音疏传文作[口/└/月]俗字非体也)。   庠序(上似羊反礼记云有虞氏养老于上庠庶老于下庠上庠太学下庠小学说文从广详省声下徐举反玉篇云东序西序之学也尔雅云东西墙谓之序郭注云所以序别内外)。