法苑珠林 - 第 152 页/共 161 页

忧苦所切　　虽在大众　　颜貌憔悴 　　即出其城　　觅所爱子　　尔时亦有 　　无量诸人　　哀号动地　　寻从王后 　　是时大王　　既出城已　　四向顾望 　　求觅其子　　烦惋心乱　　靡知所在 　　最后遥见　　有一信来　　头蒙尘土 　　血污其衣　　灰粪涂身　　悲号而至 　　尔时大王　　摩诃罗陀　　见是使已 　　倍生懊恼　　举首号叫　　仰天而哭 　　先所遣臣　　寻复来至　　既至王所 　　作如是言　　愿王莫愁　　诸子犹在 　　不久当至　　令王得见　　须臾之顷 　　复有臣来　　见王愁苦　　颜貌憔悴 　　身所著衣　　垢腻尘污　　大王当知 　　一子已终　　二子虽在　　哀悴无赖 　　第三王子　　见虎新产　　饥穷七日 　　恐还食子　　见是虎已　　生大悲心 　　发大誓愿　　当度众生　　于未来世 　　证成菩提　　即上高处　　投身虎前 　　虎饥所逼　　便起啖食　　一切血肉 　　已为都尽　　唯有骸骨　　狼藉在地 　　是时大王　　闻臣语已　　转复闷绝 　　失念躄地　　忧愁盛火　　炽然其身 　　诸臣眷属　　亦复如是　　以水洒王 　　良久乃稣　　复起举首　　号天而哭 　　复有臣来　　而白王言　　向于林中 　　见二王子　　愁忧苦毒　　悲号涕泣 　　迷闷失志　　自投于地　　臣即求水 　　洒其身上　　良久之顷　　乃还稣息 　　望见四方　　大火炽然　　扶持暂起 　　寻复躄地　　举首悲哀　　号天而哭 　　乍复赞叹　　其弟功德　　是时大王 　　以离爱子　　其心迷闷　　气力惙然 　　忧恼涕泣　　并复思惟　　是最小子 　　我所爱重　　无常大鬼　　奄便吞食 　　其余二子　　今虽存在　　而为忧火 　　之所焚烧　　或能为是　　丧失命根 　　我宜速往　　至彼林中　　迎载诸子 　　急还宫殿　　其母在后　　忧苦逼切 　　心肝分裂　　或能失命　　若见二子 　　慰喻其心　　可使终保　　余年寿命 　　尔时大王　　驾乘名象　　与诸侍从 　　欲至彼林　　即于中路　　见其二子 　　号天扣地　　称弟名字　　时王即前 　　抱持二子　　悲号涕泣　　随路还宫 　　速令二子　　觐见其母　　佛告树神 　　汝今当知　　尔时王子　　摩诃萨埵 　　舍身饲虎　　今我身是　　尔时大王 　　摩诃罗陀　　于今父王　　输头檀是 　　尔时王妃　　今摩耶是　　第一王子 　　今弥勒是　　第二王子　　今调达是 　　尔时虎者　　今瞿夷是　　时虎七子 　　今五比丘　　及舍利弗　　目犍连是 　　法苑珠林卷第九十七 　　　　西明寺沙门释道世撰 　　送终篇第九十七(此有四部) 　　·述意部 　　·舍命部 　　·遣送部 　　·受生部 　　述意部第一 　　惟四大毒器有秽斯充。六贼狂主是境皆著。无复逆流之期。唯有循环之势。至如析一毛以利天下。则吝而弗为。撤一餐以续余粮。则惜而不与。沦滞生死。封执有为。诸佛为其敛眉。菩萨于兹泣血。窃见俗徒贵胜父母丧亡。多造葬仪广杀生命。聚集亲族供待宾客。苟求现胜不避业因。或畏外讥不修内典。所以父亡于斯重苦。母终偏增汤炭。是以宛转三界绵历六道。四趣易归万劫难启。痛慈母之幽灵。愍逆子之酬毒。但亢阳如久必思甘雨之泽。灾疠若多。克待良医之药。惟斯考妣既是凡夫。能无恶业。罪因不灭。苦报难排。若不凭诸胜福。乐果何容得证。庶使临终发愿令入尸陀。葬具资身并修功德。冀济飞走之饥。得免将来之债也。 　　如十二品生死经云。佛言。人死有十二品。何等十二。一曰无余死者。谓罗汉。无所著也。二曰度于死者。谓阿那含。不复还也。三曰有余死者。谓斯陀含。往而还也。四曰学度死者。谓须陀洹。见道迹也。五曰无欺死者。谓八等人也。六曰欢喜死者。谓行一心也。七曰数数死者。谓恶戒人也。八曰悔死者。谓凡夫也。九曰横死者。谓孤独苦也。十曰缚著死者。谓畜生也。十一曰烧灼死者。谓地狱也。十二曰饥渴死者。谓饿鬼也。比丘当晓知是。勿为放逸也。 　　又净度三昧经云。若人造善恶业生天堕狱。临命终时各有迎人。病欲死时眼自见来迎。应生天上者。天人持天衣伎乐来迎。应生他方者。眼见尊人为说妙言。若为恶堕地狱者。眼见兵士持刀楯矛戟索围绕之。所见不同。口不能言。各随所作得其果报。天无枉滥平直无二。随其所作天网治之。 　　又华严经云。人欲终时见中阴相。若行恶业者。见三恶受苦。或见阎罗持诸兵仗囚执将去。或闻苦声。若行善者。见诸天宫殿伎女庄严游戏快乐如是胜事。 　　又法句喻经云。昔佛在只桓精舍。为天人说法。有一长者。居在路侧财富无数。正有一子。其年二十。新为聚妻。未满七日。夫妇相敬。欲至后园。上春三月看戏园中。有一柰树。高大好华。妇欲得华无人取与。夫为上树。乃至细枝枝折堕死。居家大小奔走儿所。呼天号哭断绝复稣。闻者莫不伤心。棺敛送还家啼不止。世尊愍伤其愚。往问讯之。长者室家大小见佛。悲感作礼具陈辛苦。佛语长者。止息听法。万物无常。不可久保。生则有死。罪福相追。此儿三处为其哭泣。懊恼断绝亦复难胜。竟为谁子。何者为亲。于是世尊即说偈言。 　　命如华果熟　　常恐会零落 　　已生皆有苦　　孰能致不死 　　从初乐爱欲　　可望入胞影 　　受形命如电　　昼夜流难止 　　是身为死物　　精神无形法 　　作命死复生　　罪福则不亡 　　终始非一世　　从痴爱长久 　　自作受苦乐　　身死神不丧 　　长者闻得意解忘忧。长跪白佛。此儿宿命作何罪衅。盛美之寿而便中夭。唯愿解说本所行罪。佛告长者。乃往昔时有一小儿。持弓箭入神树中戏。边有三人亦在中看。树上有雀小儿欲射。三人劝言。若能中雀世间健儿。小儿意美引弓射之。中雀即死。三人共笑。助之欢喜而各自去。经历生死数劫之中所在相会受罪。三人中一人有福今在天上。一人生海中为化生龙王。一人今日长者身是。小儿者前生天上为天作子。寿终为长者作子。堕树命终即生海中为龙王作子。即以生日金翅鸟王而取食之。今日三处懊恼洟泣。宁可言也。以其前世助其喜故。此三人受报如此。于是世尊即说偈言。 　　识神造三界　　善不善三处 　　阴行而默至　　所往如响应 　　色欲不色有　　一切因宿行 　　如种随本像　　自然报如影 　　佛说偈已。长者意解。大小欢喜。皆得须陀洹道。 　　又四分律。尔时世尊为利益众生。王命终。说偈云。 　　一切要归尽　　高者会当堕 　　生者无不死　　有命皆无常 　　众生堕有数　　一切皆有为 　　一切诸世间　　无有不老死 　　众生是常法　　生生皆归死 　　随其所造业　　罪福有果报 　　恶业堕地狱　　善业生天上 　　高行生善道　　得无漏涅槃 　　遣送部第三