一切经音义 - 第 244 页/共 480 页

大乘庄严论十三卷　慧琳 　　大庄严论十五卷　玄应 　　顺中论二卷　慧琳 　　摄大乘论三卷　慧琳 　　右八论六十四卷同此卷音。 　　广百论本一卷 　　　　沙门慧琳撰 　　众蠹(都固反穆天子传云食书食简蠹[乏-之+蟲]也说文食木中[乏-之+蟲]也从昆从[橐-木]省声也或作蠹象[乏-之+蟲]在木间象形字也)。 　　[鋌-壬+手]镕销(上亭顶反许[?*十]重注淮南子云铜铁璞也次音镕韵诠云镕铸也下音消说文铄金也铄音商斫反此上三字并从金形声字)。 　　燎邪宗(上了吊力召二反郑笺毛诗云火田为燎说文放火也从火形声字下谢耶反文字集略云不方正曰邪亦俗用字也正体作袤中从牙上下从衣)。 　　广百论释第一卷 　　　　玄应撰 　　偱法(似遵反尔雅偱自也偱行也亦遍也亦作巡巡历也)。 　　杂糅(女救反说文杂饭也今谓异色物相集曰糅)。 　　讵有(渠句反何讵也未也谓未知辞也)。 　　萨埵剌阇答摩(剌音勒达反答摩此云闇余含多义不可的翻旧言忧喜闇又云染粗黑异名也)。 　　躁警(居影反警戒慎也广雅警不安也)。 　　骇浪(胡騃反三苍骇警也广雅云骇起也)。 　　奔涛(徒刀反苍颉篇涛大波也)。 　　溉粗(舌赉反说文溉灌也)。 　　镕铜(上音容又以终反江南行此音谓镕铸销洋)。 　　第二卷 　　波罗奢树(梵语也此云赤花树树汁极赤用染今紫矿是也)。 　　记论外道(即毗伽罗论是也)。 　　众蠹(都故反字林木虫也穿食人器物者也如白鱼等)。 　　第三卷 　　时痕(胡根反通俗文疮瘢曰痕痕伤迹也)。 　　主宰(祖殆反礼记宰夫为献主郑玄曰宰夫主膳食之官也)。 　　多罗果(梵言也其树形似棕榈直而高耸大者数花白而大若捧两手果熟即赤状若石榴生经百年方有花果旧言具多讹言)。 　　苟避(公厚反广雅苟贝也亦诚也)。 　　依堤(丁奚反又音啼说文堤[阿-可+唐]也防也积土防水曰堤堤工桥也字从阜)。 　　所[山/虫](昌夷反苍颉篇[山/虫]轻侮也[山/虫]笑也)。 　　眯覆(迷礼反草入目曰眯也今言眯目是也)。 　　腾焰(徒登反腾谓跳跃而上也腾驰也)。 　　第四卷 　　怚策迦(梵语也都达反此龙王名旧云得叉迦)。 　　甘馔(仕眷反说文甘美也馔具饮食也)。 　　第五卷 　　编石(卑绵反编次石也字林编织也以绳次织曰编)。 　　末达那果(梵语或云摩陁那又言摩陁罗此云醉果甚堪服食)。 　　羯罗那(梵言西国豆之差别也服食甚不益人也)。 　　第六卷 　　羁缠(居猗反革络马头曰羁羁捡也捡持制之也)。 　　耽媔(都含反一亡善反说文媅乐也嗜也媔耽于酒也)。 　　猖蹶(齿杨反下居月反谓变易情性也猖狂也)。 　　胡等(又作[古*頁][口*固]二形同户孤反说文胡牛颔垂下者也)。 　　挠搅(呼高反下交巧反说文挠扰也搅乱也)。 　　傎蹶(又作蹎同丁贤反下居月反蹎蹶犹顿仆倒也)。 　　贪咬(五狡反中国音也又下狡反江南音也说文咬啮也)。 　　圂猪(胡困反广雅圊圂庰厕也或作溷乱也)。 　　膏腴(公劳反下庾俱反肥壤膏脂也腴腹下肥也)。 　　第七卷 　　萨罗罗(梵语也萨罗此言陀罗也萨此云味言此字声假而非实也)。 　　挫汝(祖卧反折其锋曰挫说文云挫摧也亦抑也折也)。 　　磁石(徂兹反埤苍磁石谓召铁者也)。 　　瞽目(公户反三苍无目曰瞽释名曰瞽目者眠眠然目平合如鼓皮也)。 　　鸺鹠子(许求反下力周反字书鸺鹠钩鹆也广雅鸺鹠鸠鸱也山东名训侯閞中名训狐亦名怪鸟昼伏夜行鸣为怪也梵云优楼歌歌是造鞞世师论师说六谛义者也此仙人昼日恒住山中夜则出山扣人乞食若得即食不得则空度由其夜行故称鸺鹠又此鸟多住山岩中此仙人亦尔故以名焉)。 　　寔繁(时职反下扶园反说文寔止也亦实也诗云寔命不同传曰寔是也又云六月繁霜傅曰繁多也礼记孔子礼让之节繁也郑玄曰繁盛也)。 　　褭[打-丁+袲](奴鸟反下乃可反褭[打-丁+袲]柔弱也亦曰[卄/戉]盛也)。 　　喜抃(皮变反说文拊手曰抃谓拊乐节也)。 　　嬉戏(虚之反嬉乐也苍颉篇嬉戏之笑也)。 　　彗星(囚芮苏醉二反妖星也言星光似扫彗星也)。 　　第八卷 　　涤除(徒的反说文涤洒也谓荡洒除去垢秽也)。 　　该通(古来反该备也方言该咸也亦包也)。 　　立[尸@(水/水)](又作浘同奴吊反字林尿小便也通俗文出脬为尿医方多作溺古字假借耳也)。 　　如槊(山卓反埤苍槊长一丈八尺也)。 　　寱语(牛世反通俗文梦语谓之寱声类不觉妄言也)。 　　腊缚(郎盍反旧经中作罗婆六十怛刹那为一罗婆也)。 　　双泯(弥忍反字林泯然尽也广雅泯绝灭也)。 　　汝曹(自劳反曹辈也亦群也)。 　　纠纷(居黝反下孚云反广纠急也说文绳三合曰纠纠绞戾也纷乱也众也)。 　　第九卷 　　根系(奚计反尔疋系继也说文糸系也世本有帝系篇谓子系相继续也)。 　　咀嚼(才与反下才弱反咀含味也咀噍也嚼啮也)。 　　婴孩(于盈反下胡来反释名曰胸前为婴投之婴前以乳养之故曰婴儿孩小儿笑之也)。 　　第十卷 　　服膺(扶福反于兢反尔疋服业事也膺身亲也谓亲承服事习道艺也又云悦怿服之也郭璞曰喜而服从也有作伏伺也两得)。