根本说一切有部苾芻尼毗奈耶 - 第 1 页/共 26 页

根本说一切有部苾刍尼毗奈耶 　　唐 义净译 　　　　根本说一切有部苾刍尼毗奈耶卷第一 　　　　三藏法师义净奉　制译 　　毗奈耶序 　　稽首大悲尊　　能哀愍一切 　　面满如初日　　目净若青莲 　　佛生调伏家　　弟子众调伏 　　调伏除众过　　敬礼法中尊 　　佛说三藏教　　毗奈耶为首 　　我于此教中　　略申其赞颂 　　如树根为最　　条干由是生 　　佛说律为本　　能生诸善法 　　譬如大堤防　　瀑流不能越 　　戒法亦如是　　能遮于毁禁 　　诸佛证菩提　　独觉身心静 　　及以阿罗汉　　咸由律行成 　　三世诸贤圣　　远离有为缚 　　皆以律为本　　能至安隐处 　　若此调伏教　　安住于世间 　　即是诸如来　　正法藏不灭 　　戒是能安立　　如来正法灯 　　离此即便无　　安隐涅槃路 　　佛游于世间　　随处说经法 　　律教不如是　　故知难值遇 　　如地载群生　　能长诸卉木 　　律教亦如是　　能生诸福智 　　佛说由律教　　能生众功德 　　奉持得解脱　　毁破生恶趣 　　象马若不调　　制之以钩策 　　律教亦如是　　不调令善顺 　　如城有隍堑　　能御诸怨敌 　　律教亦如是　　能防于破戒 　　譬如大海水　　能漂于死尸 　　律教亦如是　　能除诸破戒 　　律是法中王　　诸佛之导首 　　苾刍喻商旅　　此为无价珍 　　破戒逾蛇毒　　律如阿伽陀 　　盛壮意难调　　以律为辔勒 　　律于善道处　　常与作桥梁 　　亦于恶趣海　　能与为船筏 　　若行于险路　　戒为善导者 　　若升无畏城　　以戒为梯嶝 　　大师最胜尊　　亲说于律教 　　此二无差别　　咸应归命礼 　　佛及圣弟子　　咸依律教住 　　于戒生恭敬　　故我归命礼 　　我依律赞叹　　此说应尊重 　　于初首归依　　吉祥事成就 　　毗奈耶大海　　涯际淼难知 　　差别相无穷　　岂我能详悉 　　大师律教海　　甚深难可测 　　我今随自能　　略赞于少分 　　世尊涅槃时　　普告诸大众 　　汝于我灭后　　咸应尊敬戒 　　故我申赞颂　　欲说毗奈耶 　　仁等应至心　　善听调伏教 　　别解脱经难得闻　　经于无量俱胝劫 　　读诵受持亦如是　　如说行者更难遇 　　诸佛出现于世乐　　演说微妙正法乐 　　僧伽一心同见乐　　和合俱修勇进乐 　　若见圣人则为乐　　并与共住亦为乐 　　若不见诸愚痴人　　是则名为常受乐 　　见具尸罗者为乐　　若见多闻亦名乐 　　见阿罗汉是真乐　　由于后有不生故 　　于河津处妙阶乐　　以法降怨战胜乐 　　证得正慧果生时　　能除我慢尽为乐 　　若有能为决定意　　善伏根欲具多闻 　　从少至老处林中　　寂静闲居兰若乐 　　合十指恭敬　　礼释迦师子 　　别解脱调伏　　我说仁善听 　　听已当正行　　如大仙所说 　　于诸小罪中　　勇猛亦勤护 　　心马难制止　　勇决恒相续 　　别解脱如衔　　有百针极利 　　若人违轨则　　闻教便能止 　　大士若良马　　当出烦恼阵 　　若人无此衔　　亦不曾喜乐 　　彼没烦恼阵　　迷转于生死 　　八波罗市迦法 　　总摄颂曰。 　　不净不与取　　断人称上法 　　触八事覆随　　斯皆不共住 　　不净行学处第一 　　尔时菩萨在睹史天宫。将欲下生。先以五事观察世间。云何为五。一观远祖。二观时节。三观方国。四观近族。五观母氏。时六欲天来至母所。三净其腹。摩耶夫人因寝。梦见六牙白象来降腹中。于时大地六种震动。于此世间有大光明普皆照耀。世界中间幽闇之所。日月威光不能照处皆悉大明。其中有情。由黑闇障之所映蔽。从生至死于自身分尚不能睹。何况余类能互相见。遇斯光已生奇特想。咸作是语。云何此中忽有众生。乃至菩萨初降诞时。大地震动普放光明。如前无异。于此三千大千世界。有缘之类见斯光者。欢喜踊跃生希有想。 　　时有四大国王。各生太子。室罗伐城梵授大王。初诞子时有大光明。便作是念。由我圣子福德力故。放大光明普照世界。宜与我子名曰胜光。又王舍城大莲花王。初诞子时亦有光明。便作是念。我子福力诚为希有。初生之时大光遍照。犹如日轮影光炽盛。母又名影。宜与我子名为影胜。又憍闪毗国百军大王。初诞子时亦见光明。便作是念。我子福力有大光明。如日初现普照世间。宜与我子名曰出光。又嗢逝尼国有大轮王。初诞子时亦见光明。便作是念。我儿生时有胜光彩。犹如灯明能破大闇。宜与我子名曰灯光。虽彼四王各生喜念。云此神异皆由我子。岂知威光乃是菩萨慈善根力广大熏修不可思议福德所致。当于此日大释迦氏难陀为先。俱时诞生五百童子。其耶输陀罗鹿母瞿舁此三为首。俱时诞生六万童女。复有五百侍男阐陀为首。及五百侍女同时而生。又有五百母象建托为首。及五百牝马各生一子。是时大地忽然自现五百伏藏。诸有边隅不臣之处咸来宾伏。