根本说一切有部毗奈耶 - 第 28 页/共 34 页

先在妙床褥　　细软随情乐 　　今时卧草敷　　岂不生劳苦 　　先与上宫后　　娱乐镇随心 　　今时独寝息　　岂不生劳苦 　　先乘无价象　　宝马及珍舆 　　今时徒步行　　岂不生劳苦 　　库藏皆盈溢　　受用常随意 　　今时无所有　　岂不生劳苦 　　时仙道苾刍既闻是语。亦以伽他而答之曰。 　　诸有难调事　　我今皆伏除 　　乞食用资身　　如牛负辕轭 　　影胜王曰。 　　仁今有何意　　作此忧愁语 　　心中所念者　　我悉相供给 　　仙道苾刍曰。 　　诸有乐法人　　心无有忧恋 　　若不知法者　　从冥入于冥 　　大王应善听　　我今说正法 　　由解正法故　　生天得涅槃 　　此身无可爱　　有一德应知 　　善调令住境　　随心即安乐 　　假使寿百年　　形命终归尽 　　云何为妻子　　财食常贪著 　　妻子如怨家　　珍财常畏失 　　我今皆舍弃　　解脱诸忧恼 　　人命将尽时　　咒药不能救 　　神仙及诸圣　　无能违拒者 　　天虽有威力　　胜处寿长年 　　衰相现前时　　必死无能救 　　诸王得自在　　威力无人敌 　　多财有名称　　终归入死门 　　假令修苦行　　勇猛越诸人 　　设多兵众力　　讵能超死苦 　　非空非海内　　亦非山石间 　　无有地方所　　不被死所害 　　非空非海内　　亦非山石间 　　无有地方所　　不被业所害 　　死后身膀胀　　皮肉渐分离 　　唯余白骨在　　观斯何可爱 　　诸骨咸销散　　但有空髑髅 　　形色甚可恶　　谁当生爱乐 　　在热处凉宫　　若寒居暖室 　　常护持身命　　不免死来侵 　　若人行善因　　果不共他有 　　王等不侵害　　是故应修福 　　若行十恶死　　妻子皆不哭 　　殡送事随宜　　是名为恶死 　　若行十善死　　妻子皆忆念 　　殡葬并如法　　是名为善死 　　生时唯独来　　死时还独去 　　自受于苦乐　　无有共分者 　　伺命来取时　　父子不相救 　　亲属及珍宝　　无能赎命者 　　生老及病死　　日夜恒随逐 　　无有藏避处　　终被死王牵 　　智者见是事　　舍而求出家 　　当离烦恼海　　不受胞胎患 　　我舍诸怨苦　　得成苾刍性 　　终出生死狱　　长趣涅槃城 　　时影胜王蒙仙道苾刍为说妙法。闻已恭敬深心渴仰。白言圣者。生死长远卒难出离。我处王位与寂静相违。但有随喜未能解缚。说是语已顶礼而去。 　　　　根本说一切有部毗奈耶卷第四十五 　　　　根本说一切有部毗奈耶卷第四十六 　　　　三藏法师义净奉　制译 　　入王宫门学处第八十二之三 　　尔时胜音城顶髻王。受父禅后初以正法化人。未经多时便行非法。彼二大臣利益除患。白言。大王当以正法化人勿为非法。何以故。王之国人如花果树。以时溉灌勿为衰损。则条[榦-木+禾]花果繁实可期。王之百姓亦复如是。恩养以法赋税无亏。虽复正谏彼行非法不肯悛改。如是至三不用其语。便生嗔恚告余臣曰。若人故与灌顶王教共相违逆者。当与何罪。时有佞臣。前白王曰。此何在言理当合死。说伽他曰。 　　若臣拒王教　　若牙齿摇动 　　若食中和毒　　除之方乐生 　　大臣若多智　　善闲诸法律 　　富盛有兵戎　　不除当自害 　　王闻是语告彼臣曰。若如是者彼二老臣先王所嘱。我今不忍辄自加刑。从今已去勿令与我更重相见。即令门人遮不听入。立二佞臣以为辅相。佞臣得宠每于王所而说颂曰。 　　苣胜不熬蒸　　及以不磨捣 　　不苦加功压　　无缘可得油 　　国中人众事亦如是。严加苦切方办国事。王曰今以国政付卿二人。其所作者即为定量。时二佞臣便以苦法驱驰百姓。时有商人。从胜音城持诸货物。至摩揭陀国到仙道苾刍所。仙道记识便问之曰。 　　胜音顶髻王　　大臣及兵众 　　无病无恐怖　　以法治人不 　　商人答曰。 　　王及诸大臣　　兵众皆安隐 　　虽无他恐怖　　非法以治人 　　时仙道苾刍闻是语已次第更问。谁为第一大臣。王用谁语苦逼百姓。答言圣者。昔二大臣遮不听入。更令余二谄佞大臣。王用其言常行苦虐。令国人众不得安隐。仙道闻已告商人曰。汝往彼国告诸人曰。勿为忧恼待我三月夏安居意。当自至彼诲语其王。时彼商人礼苾刍足辞之而去。渐至胜音城报诸人曰。老王不久自来至此。诲语小王不许非法苦楚人众。时彼佞臣闻斯语已白顶髻王曰。王今知不。昔日老王有心来此重贪国位。王曰父已出家宁求王位。大臣曰由贪爱心令彼追悔。王曰其欲如何。臣曰当断其命。王曰彼是我父云何兴害。大臣即便为说颂曰。 　　若父母兄弟　　或复是女男 　　恶念作怨家　　当须斩其首 　　假使有千子　　共乘于一船 　　一子作怨家　　诸子须沉没 　　存家杀一命　　为村除一家 　　为臣除一村　　为己弃一国