根本萨婆多部律摄 - 第 15 页/共 15 页

苾刍护一切　　能解脱众苦 　　善护于口言　　亦善护于意 　　身不作诸恶　　常净三种业 　　是则能随顺　　大仙所行道 　　此中初颂上句云。一切恶莫作者。明性遮罪。俱不应作。遮其恶行事通三业故。云一切恶莫作。所有众善悉应奉行故。云一切善应修。心所行处悉皆调伏故。云遍调于自心。是则略明佛所教诫。次颂即是示善方便。初之三句如其次第别护三业故。云善护身等。一一不作体皆是善。然生死涅槃皆由三业。舍恶从善。劝令尽护即解脱众苦故。叹善哉。是故苾刍随其力分。常善护持。能证常乐。次第三颂令不忘念。然于三时人多忘念。教令存意。摄想现前。一于他人诘罪之时。应审护口以答于彼。勿令失念。为卒暴言故。言善护于口言。二于先时所经欲境。若起忆念。当善护心勿生爱著。故言亦善护于意。三于五处非所行境而作游行。他不与物而辄自取。所不应食而强食之。或时以身触恼于他。离此诸过故。言身不作诸恶。此之三业常令清净。名善苾刍。方是光显奉顺圣教。能随大师所行正道。然七佛世尊褒洒陀日。随机布教。多少不同。初则六月一为长净说其略教。次则五月乃至释迦如来半月半月说斯略教。　　毗钵尸式弃　　毗舍俱留孙 　　羯诺迦牟尼　　迦摄释迦尊 　　如是天中天　　无上调御者 　　七佛皆雄猛　　能救护世间 　　具足大名称　　咸说此戒法 　　诸佛及弟子　　咸共尊敬戒 　　恭敬戒经故　　获得无上果 　　汝当求出离　　于佛教勤修 　　降伏生死军　　如象摧草舍 　　于此法律中　　常为不放逸 　　能竭烦恼海　　当尽苦边际 　　所为说戒经　　和合作长净 　　当共尊敬戒　　如牦牛爱尾 　　我已说戒经　　众僧长净竟 　　福利诸有情　　皆共成佛道 　　初有三颂。是结集所说。初则总说七佛名。号言天中天者。一切诸佛皆是净天。由彼自证清净无上法故。释迦大师是天中天。独能于此五浊恶世调难调者。号调御师。随机教化令得解脱故。曰天中天。次有二颂。赞佛胜德。诸声闻众尊重戒经。次有二颂。是结集引经。劝希出离勤修解脱。言汝当求出离者。发心出家修出离行。于无常等不应乐著。于佛教勤修者。谓得见道。降伏生死军者。谓得修道。如象摧草舍者。譬如大象摧于草舍。未劳尽力。智者亦尔。坏生死狱不假多时。依教奉行作自他利。断诸结漏。于佛教中不为放逸。出烦恼海尽苦边际。证妙菩提。次有三颂。亦是结集所置。初序劝诫。作长净意。护戒殷勤。宁死不犯。如牦牛爱尾不顾身命。次明所为福业回施有情。广利无边俱成佛果。