十诵比丘尼波罗提木叉戒本 - 第 5 页/共 5 页

树过人不应上。除大因缘。应当学。 　　诸大德。已说众学法。今问诸大德。是中清净不。第二第三亦如是问。是中清净不。诸大德。是中清净。默然故。是事如是持。 　　诸大德。是七灭诤法。半月半月波罗提木叉中说。 　　应与现前毗尼人。当与现前毗尼。 　　应与忆念毗尼人。当与忆念毗尼。 　　应与不痴毗尼人。当与不痴毗尼。 　　应与自言治人。当与自言治。 　　应与觅罪相人。当与觅罪相。 　　应与多觅罪人。当与多觅罪。 　　种种僧中诤事生。如草布地除灭。应当学。 　　诸大德。已说七灭诤法。今问诸大德。是中清净不。第二第三亦如是问。是中清净不。诸大德。是中清净。默然故。是事如是持。 　　诸大德。已说戒序。已说八波罗夷法。已说十七僧伽婆尸沙法。已说三十尼萨耆波夜提法。已说百七十八波夜提法。已说八波罗提提舍尼法。已说众学法。已说七灭诤法。是事入佛经中半月半月戒经中。说及余随道戒法是中诸大德。一心欢喜不诤。一学一道和合。如水乳合安乐行。如是应当学。 　　毗婆尸佛如来无所著等正觉。为六百二十万比丘前后围绕。说是戒经。 　　忍辱第一道　　涅槃佛称最 　　出家恼他人　　不名为沙门 　　式佛如来无所著等正觉。为八十万比丘前后围绕。说是戒经。 　　譬如明眼人　　能避险恶道 　　世有聪明人　　能远离诸恶 　　随叶佛如来无所著等正觉。为十万比丘前后围绕。说是戒经。 　　不恼不说过　　如戒所说行 　　饭食知节量　　常乐在闲处 　　心净乐精进　　是名诸佛教 　　拘楼孙佛如来无所著等正觉。为四万比丘前后围绕。说是戒经。 　　譬如蜂采花　　不坏色与香 　　但取其味去　　比丘入聚然 　　不破坏他事　　不观作不作 　　但自观身行　　谛视善不善 　　拘那含佛如来无所著等正觉。为三万比丘前后围绕。说是戒经。 　　欲得好心莫放逸　　圣人善法当勤学 　　若有知寂一心人　　乃能无复忧愁患 　　迦叶佛如来无所著等正觉。为二万比丘前后围绕。说是戒经。 　　一切恶莫作　　当具足善法 　　自净其志意　　是则诸佛教 　　释迦牟尼佛如来无所著等正觉。为千二百五十未曾有僧前后围绕。说是戒经。 　　护身为善哉　　能护口亦善 　　护意为善哉　　护一切亦善 　　比丘护一切　　便得离众苦 　　比丘守口意　　身不犯众恶 　　是三业道净　　得圣所得道 　　若人挝骂不还报　　于嫌恨人心不恨 　　于嗔人中心常净　　见人为恶自不作 　　七佛为世尊　　能救护世间 　　所可说戒经　　我已广说竟 　　诸佛及弟子　　恭敬是戒经 　　恭敬戒经已　　各各相恭敬 　　惭愧得具足　　能得无为道 　　诸大德。已说波罗提木叉意。僧一心得布萨。 　　　　十诵比丘尼波罗提木叉戒本一卷