佛说目连问戒律中五百轻重事经 - 第 2 页/共 5 页
问都不结不坐。受岁得不。答若先不知有结。不知有坐法。受腊得。有结知便应向僧悔。若先知法。故违不得。
问不结而坐。得岁不。答同上事。
问夏坐。中得入流水池水浴。不答界内尽。得若受七日行过水亦得。
问夏中。犯决断不悔。受岁得不。答虽有罪得岁。所以尔者。故是比丘故。
问受岁不和合。得岁不。答要先忏悔。然后受岁。若其人不悔。摈出得受。若不摈出。众当三谏。过三谏不受。犯决断。过四谏犯重。若力能驱逼出界好。若其不出。当牢闭著一房中。然后受岁无苦以其非复比丘故。若恶人多众所不敌。当避出界。若共受不得岁。
问夏坐中得为亡师造福不。答得。但不得手自造事。
问夏中得捉扇拂不。答一切毛不得捉。竹扇得。
问后坐人。得七月十五日受岁起去不。答不得。若先不知已受。得岁。若知法故违不得。若已和合。僧就受筹而已。若后坐人受岁时。前坐人亦尔。
问二人同腊。小者前坐。大者后坐。前坐者已受岁。后者未受。于一月中何者应大。答先大故。大计本日故。
问夏中不受七日法。暂小小出界故得坐不。答忏悔得。
问夏中一因缘。得三受七日不。答言得。
问夏中不坐。或十人至十五人。欲来寄住共受岁。得共住共受岁不答若及后坐当结。若不及后坐不得。此人若全不知有坐法。得容。若知有故违。不得。
问夏中坐。若为三宝事若疾病种种众难得移坐不。答得坐当白众中受三十九日法。三十九日已有事便出界。三十九日法三十九日满得还。一若不得亦可彼处受岁无犯。若坐初不受临行时亦得受。若坐已满三十九日者事便出界。不须复受。若不还亦得于彼处受岁。
问不结坐。或不受七日。已受腊得不。答不知法。已受。得腊。不得夏。若以夏。僧一谏取好。过三谏不取。犯戾语决断忏。还取得。当取时白众然可得。
问比丘不受岁。犯何事。答若一比丘不受岁。众谏使受。一谏至三受好。若过三不受。犯决断。过四不受。非沙门。以不肯受法故。
问夏坐新受戒人。日中后结坐得岁不。答得。唯后夜不得。
问夏中坐忘。不受七日。法一出行得坐不。答忆即悔得。一坐中不过二三悔。过二三悔。不得岁。
问受岁时若天雨。得屋下受岁不。答得。
问既至某方结坐。有碍不达。得进遥结坐不。答不得。正可到彼结后坐。若道路有僧住处。便应就坐住。二三日治房室。然后受三十九日去。若无僧住处五人以上共结界坐。然后坐留一二人守界。满三十九日乃得去。若后人不满三十九日去者。前去人不知不失坐。后人失。
问一人至四人。得白衣家结坐不。答不得。五人以上得。
问一人静处得结坐不。答先有结界。二人以上得。一人以不得。无人共受坐故。无界尽不得。若欲别坐。当更请僧结界坐然后得。
问比丘夏坐中。得受请他施。及受他寄物。或经十日至三月。得尔不。答作不贪受。不限时节。
问夏坐中。界内作有为事。得应坐不。答福事得指授。余不得。
问受夏坐人。云何房舍破当补治。为谓始坐坐讫时耶。答三月中破即治。
问受岁时尼来界内求索受岁。应与受不。答二尼以上得。一不得。所以尔时。以尼独出界犯重故。
度人事品第六
问一人得度沙弥不。答二人得。
问度沙弥。得遥请和尚不。答不得。
问未满五腊度人。犯何事。其弟子为得戒不。答若知非法而度。犯舍堕。过三谏不止。犯决断若弟子不知是非法。得戒。若知不得。
问比丘都不诵戒。又不知法种种僧事。而多度人。或作三师。有所犯不。答此人尚不应食人信施况复度人。
问若人。父母王法不听。比丘盗将去度。犯何事。答犯重。若官人走奴。投比丘为道。比丘若知而安止。未度亦犯重。
问若儿前出家。父母后出家。来投其儿其儿得度不。答得。
问犯戒比丘。得度人不。答若犯重无复度人之理。若犯决断同上未满五腊者。若犯余轻戒。要须忏悔然后得度。
问白衣投一比丘欲出家。比丘即受。更为请和尚戒师。所投比丘故是师非。答非师。若后从受法者。可为法师。若依随者。可为依止师。
问比丘多度弟子。或作二师。都不教戒。犯何事。答犯舍堕。昔迦叶佛时。有比丘度弟子不教戒多作非法。命终生龙中。龙法。七日一受对时火。烧其身肉尽骨在。寻后还复则复烧。不能堪若。便自思惟我宿何罪致如此若耶。便观宿命。自见本作沙门不持禁戒师亦不教。便作毒念。嗔其本师。念欲伤害。会后其师。与五百人来。乘船渡海。龙便出水捉船。众人即问。汝是谁。答我是龙问汝何以捉船。答汝若下此比丘。放汝使去。问此比丘何豫汝事。都不索余人。而独索此比丘者何。龙曰本是我师不教戒我今受苦痛。是故索之。众人事不得止。便欲捉此比丘著水中。比丘曰我自入水不须见捉。即便投水丧命。以此验之。度人不可不教戒。
问受戒事品第七
问沙弥。犯十戒一二三不悔。受大戒得不。答若忆而不悔不得。都不忆若不知法受得。夫受戒法。师应问沙弥。汝不犯戒不。答若言犯。即教忏悔。若本师不问坛上师应。
问。若都不问。师犯舍堕。
问以受大戒。得悔沙弥时所犯不。答得忏悔法。同沙弥时悔法。
问沙弥坛上欲受大戒。或著俗服。脚著履屣。或衣钵不具。假借。当时为得戒不。答唯俗服。师不问不得。其余尽得。师僧犯舍堕。
问若有比丘。不舍戒作沙弥。或即大道人。而更受戒不。答不得。
问若不得戒。前所受戒。故在不。答在。
问后师。故是师不。答非。
问多人受戒。而并请一人为师。可得十人五人一时受戒不。答无此理。
问沙弥更受大戒。请一比丘为大戒师。而比比丘不知羯磨法及受戒法。更与请一人与受戒。以何当为师答与。受戒者是师。无戒法与者非师。
问坛上师僧。或著俗服。或犯禁戒。受戒者得戒不。答若受戒人知是非法不得。不知得。
问受戒时。众僧不和合或相打骂。为得戒不。答若坛上僧和合便得。不和不得。
问受戒为有时节不。答唯后夜不得。初夜中夜无灯烛亦不得。要须相睹形色乃得。
问受戒时。或值天雨。更移场屋下。受戒得戒不。答若欲移戒场。当先解大界更结界场。乃得受戒。不尔者不得。
问受戒时。或有事难不得究竟。是大比丘不。答但三羯磨讫。便是。
问受戒尽十三事。后诸戒师和尚。不续教戒。得戒具不。答若师不教诫。至十五日说戒专心听受。便得具足。
问受戒三衣不具。有持衣直。或染不染。或裁不裁。得当衣不。答尽不得。
问受戒时。众僧难得限齐。几僧得受大戒。答除三师五僧。以上得。
问沙弥。曾诈称为大道人。受大比丘礼。后得受大戒不。答不得。
问沙弥辞师行。事难不得还。辄于彼处。请依止师受戒。得戒不。答得戒。
问若比丘。诱他沙弥。将至异众。与受大戒。犯何事。彼众知应听不。答若其师有非法事。沙弥及将去者。无罪。若无非法将去者。犯重。坛上师僧犯舍堕。昔有一长老比丘。唯有一沙弥瞻视。有一比丘。辄诱将沙弥去。此老比丘无人看视。不久命终。因此制戒。不得诱他沙弥。诱他沙弥犯重。若有一比丘。见他沙弥瞻视老病人。教使舍去。沙弥若去此比丘犯重。
受施事品第八
问比丘受檀越请。四事供养所受物。得分施人不。答得。
问以受四事长请。小小缘事出行。得食外食得服外药不。答施主听得。
问他人欲施比丘物。先问比丘有无。比丘实自有。以贪心欺彼言无。他即施物。犯何事。答贪取犯舍堕。妄语犯堕。
问若众僧食。偏与上座。上座得食不。答上座贪心。犯舍堕。
问比丘不病。称有患苦。求索好食。既得食之。犯何事。答犯重。
问不著三衣受食。犯何事。答犯舍堕。
问檀越适请二人三人。须众唱不答须唱。
问大比丘羯磨分物时。尼来界内。应得分不。答应得。
问有人寄物施一处僧。物至。后更有比丘来。分时在坐。应得分不。答打揵槌应得。不打不得。
问比丘行道中。妇人施物得受不。答亲里若相识。得取。
问比丘行道中。比丘尼施物。得受不。答施僧得受。非众不得。
问供僧斋米。僧去。斋主得供后人得食不。答打揵槌得食。若不打食一饱。犯弃。
问四月八日嚫物。七月十五日本僧已去。寺主取与后僧。后僧分取者。犯何事。答打揵槌。现在僧共分无罪。若不打揵槌。分者犯盗。
问白衣有贳嚫物。本道人去。与后人。后人得受不。答应取。
问主人本道人当来不。答言永不来咒愿取。若言或来。不得取取犯舍堕。知取犯弃。是僧物故犯。
问比丘治生得物。施比丘衣食。得受不。答取衣犯舍堕。穷厄无食处。彼使白衣作可食。治生道人若白众言。此物非我物。是使人物。若尔可食。若主不白众食。犯堕二三人亦可白。若道人施他人。他人言。是我物可食。
问比丘得出物不。答不得犯舍堕。
问长受百日请。中间得受他一食二食不。答施主听得。不听不得。
问比丘食或唅一口饮吐之取一抟饭弃之犯事不。答犯舍堕。
问乞食长得。与人不。答先无贪心取。长得施众生。若无众生。举著树头。有众生啖好若。无明日还自受水取食。不得弃以信施重故。所以还得自取者。以更无主故。如郁单越取食法。
问主人殷勤得长受请不。答若其处得行道。无难无短乏得往。
问主人请食。得遣人代不。答主人意无在得若主人嫌代去。犯舍堕。
问鬼子母食。可食不。答咒愿然后可食。
问主人施比丘牛马奴供食。直得取不。答得取用。不得卖。弓刀一切凶器仗。皆不得受。
问人自出物供斋。斋竟去。余物后僧来。得食不。答打揵槌得不打犯盗。
问比丘共盘食他分。犯何事。答若问听无罪。不听取食犯堕。若不问亦犯堕。所以不犯者。以共仰手故受。
问比丘乞。前人问好。比丘非答。是得物至。犯何事。答实好言好犯堕。不好言好犯弃。
问比丘一切长物。施人言。我后须还自取。得尔不。答得与可信者。然后更语一人。我物施某比丘。若取还语。不得辄取。
疾病事品第九
问比丘病得离钵食不。答重病得。小病不得。
问比丘疾病。三衣不持犯何事。答大困无所识知得。有觉知不得。
问看病人不语病者。私用钱与他病人。作食汤药。犯何事。答若用五钱犯弃。若后语病者欢喜。不犯。若病人恚不偿。犯弃。
问为病故。主人日供一百钱。五十便足。余者得与余病者作食不。答病者自与便得。
问病比丘无人看。比丘得与作食不。答山野无人处日中不得往还得作。七日先净薪米。受取得作。
问病人须酒。一升二升下药可与不。答若师言必瘥。得和药服。不得空服。