鹤山禅师执帚集 - 第 10 页/共 11 页

与石湖冯竹溪先生 　　违教以来岁星五易，此心何尝一日不绕传忠堂哉。惟是院事繁杂，兼之远隔湖山，未遑专候。然先生善饭矍铄之康强，燕居寂寥之景况，无不从自信口边讯悉其详也。奕兄召赋玉楼，不惟先生抱西河之痛，世外知交尤深人琴之感。不得及时走石湖一哭，至今哀悼无已。某承乏邓山在乙亥夏，兹年将四匝。福轻缘浅，无补师门。又值人穷岁瘠之秋，元气丧尽之日，艰难万状不堪为先生道也。忆二十年前，风晨月夕时获周旋于杖履之下。谢公梵院，白社重寻，曾几何时。诸贤不可复问矣。思之惘然。某疏懒之性，岂堪久拘。当期与先生重缔莲花旧盟，再话桑榆晚景，固快事也。两令孙学业想与年俱进。既失其恃，又丧其怙，惨哉。春风多厉，惟冀珍摄。遥望三湖，曷胜怅结。 　　复轮和尚 　　渊明诗云，饥来驱我去，叩门拙言辞。荒秋乞食，设使巧于言辞，亦无足用。世道如此，能无慨叹。前假馆关中，法檀兼施，至今铭刻五衷。顷接尊翰，知池阳之行在即。不获祖送，殊深怅结。江水方寒，高年远涉，风晨月夕之下不宜过劳神思，亦摄养之一端耳。来教云，晤时在香雪纷披。瞻彼日月，悠悠我思。杖履登九华五溪诸胜后，开法之暇，宾鸿南来，幸勿惜片羽。相见甚遥，临颖闷绝。 　　与华严闻后堂 　　华严颓久，得公整顿一番，即先老人在寂光未尝不手加额也。但经营劳苦，万倍于前，刻刻为公惜之。意谓肩佛祖之道，万里腾骧始于初步。今华严，公之初步也。异日远大之业，抑不从此而起乎。故又转姑息之念而更深苦辣磨炼之。望惟在宽大其胸，坚励其操。是所愿也，公其勉之。 　　致董书麟 　　澄江持钵还山，无片刻得暇。兼以空山多雨雪，惟有跂望而已。道驾归渔洋在几时。松郡收成与此间略同，年饥不足未有甚于今岁之苦也。道翁闭户深山，养高埋迹。范文正之齑瓮，碧绿青黄，想足乐耳。异目肩天下之担，不于此而待乎。山味几种清寒殊甚，敢以致几席。幸挥之。同在七十二峰间，湖波隔绝，反不若洙水之易于把臂也。灯前欲归故里，不审有家报寄否。晤期不远，冗次草率不尽。 　　复愚山禅师 　　荒歉洊臻又遭多故，艰难景况不堪为知己道也。言别以来，岁序俄更。每诵自我不见于今三年之句，黯然神伤者久之。想座下悠然一室，方诸碌碌者奚啻霄壤耶。前接手翰，眷注之余兼蒙慰劳。千钧一镂，未免惧心有负教言多矣。令徒在山，际此澹泊，殊为慢及。然能奉贤师徒之家法，叹羡叹羡。期毕归庵，先此道鄙。或于灯前一叶趋候，以图良晤，未可知也。草草奉复，不尽欲言。 　　复霖公 　　把臂溪上，凉风徐来，况旧交相对，别有真情耶。冲炎旋棹，转瞬残冬。雪积空山，萧条万状。奇荒又经目见，岁事咄咄逼人。总之尘劳世界，毫无趣味。冬初日望道驾到山，作火炉头话。不意公必欲拘以人事，则终无进棹之期矣。昨于清师手中接读教墨，极承垂注，且知公坚于愿心，以世态艰难不能遂念。然亦不必以此芥蒂耳。某潇洒自由之人，不幸打入群队。一丝九鼎，日夕彷徨劳苦，所不敢辞。负重安能久远。出得笼中复与诸公握手水边林下，真快事也。不知何日得遂我心。九月朔日送先老人尊像进影堂，效大阳故事。代嘱三人。其一接嗣幻庐兄，因王维士太史曾有此言故也。嘱语呈览，故乡诸相知闻之必为点首。明春令其法嗣来扫塔，并候诸尊长也。清老归，附此奉复，诸不尽言。 　　复莱嵩李司空 　　盛使到山，拜读翰教，始悉荣旌自岁朝归府，想止嬴余哀，不惮雨雪之载途也。及询台候轻安，欣慰无量。承赐忏资，又费大护法之清心，山僧安敢坚却。敬留饭僧再为太夫人修冥福耳。先此鸣谢，即当躬候崇墀，面颂万福。 　　致夏无瑕孝廉 　　献节后伏审台履安和，阖府康吉，欣慰无量。旧冬两承面谕，订晤香雪林中。因春风尚厉，未敢相邀。日来梅花盛开，寒谷渐暖。正谢公游屐之时，甘老完愿之日也。特放小舟奉接，幸即命驾入山。当专候于雨华桥畔。临颖翘切。 　　与斋僧馆胡杨诸护法 　　斋僧一席，诸位台台诚心大愿，所聚多年经画渐次成功。俾方来群衲，得免饥渴之忧，又获居停之乐。此段福缘真垂不朽。但前此主持，某实未来山，不敢议及。止就近日交代之举，山中毫不相闻。与者竟与，受者竟受，世法佛法均为不通。且无一人证明，恐于因果两字未必清楚。将来必致散漫无稽。有辜前人创始，并负诸大护法一片热衷。已后物议自然涉及，荒山某何可当。特专禅者代叩台阶，幸详始末。出于至公，祈示台柬。山中另择主之。佛门幸甚。临颖翘切。 　　与谷森禅座 　　去冬荒歉之余，下榻尊庵。荷蒙贤昆厚谊，叠扰香积，抱愧之私无以言喻。改岁以来，想新祉冲胜，慰甚。春山渐青，春草渐碧。别时承订香雪之游，良辰已届。乞致淑老，望道驾同入山中，坐花下作十日留。不尽。 　　启 　　请天台宝华月航和尚补住圣恩启(代吴门诸护法) 　　伏以河北源流，遇大风而令行吴越。岭南血脉至太白而道旺。万峰考之禅史，代有其人。恭惟月公大和尚座下，法海神龙，宗门威凤，首众邓山。止用睦州手段，拂衣台岭依然。德峤风规，佛祖定为许可，诸山罔不仰遵。非负过量胸襟，焉具超方眼目。会吼公一代终期，双林高逝。四煞雄之家法，须待真狮。三玄要之重关，打醒睡虎。顾兹祖席已虚，继踵谁任必会先师的意，此座堪登。况同条共本已欣呼应，同心换象抽爻更喜后先一辙。某等久属金汤，颙瞻玉麈。敢附东林之末，惭追天觉之踪。合词葵恳，伫候宝幢。伏冀剑挂眉端，雷轰舌上。树河阳之旗帜，梵宇肃清。奋雪夜之神机，禅关顿破。聿新祖席，重听法雷，曷胜翘企之至。 　　请翠峰轮庵和尚补住灵岩启 　　伏以马驹踏杀天下，临济挺生天山。法战寰中，灵岩杰出。系数之隆有待，非常之略难逢。恭惟轮翁法兄和尚座下，宗门宿望，名世应期。溯瓜瓞于庐陵，偏宜忠裔。指风幡于燕邸，不愧灯传。玉泉膺　特简史册，辉煌偕滹沱而并灿。法海矢澄清家风，炳奕与衡岳而争奇。慨夫千百年大统纲宗，滥同巾帼。几十世列祖正脉，宽泛门庭。法兄汾州再出，雪窦重来。机用双提于拈颂，玄要特唱于主宾。云卧洞庭，风高翠峤。兹者砚山崇报禅寺为吾老叔和尚道场。弟应兄呼，自必刹竿扶起。子承父业，岂容法席空虚。某忝窃同源，叨陪末座，用是敢布诚心，肃笺上恳，惟冀剑挂眉端，雷轰舌上。开人天之眼目，群籁皆清。秉正令之莫邪，野狐绝迹。弟某临启，不胜虔切之至。 　　请尧封过庵和尚补住灵岩启 　　干遇乎巽，令节方届。天中斗转乎箕，祖道重兴日下。辉煌共仰，濡润咸思。大音无久郁之机，至宝有毕呈之略。恭惟过翁法兄和尚，宗门狮象，法苑星云。金缕亲传，奕叶绍灵山之业。宝云垂映，连枝齐大鉴之名。丕振先猷，弘扬家范。道价重诸方宗匠，立言推当代伟人。垂钩钓海底狞龙，波澜阔大。布网截云中威凤，绚彩缤纷。法运与景祚维新，　御翰共禅灯交灿。某忝窃同源，叨陪末座，素渴醍醐之想，久钦椎拂之风。典型斯在快聆毒鼓之音，祖席依然不改名山之胜。伏望踞象王宝地，吼狮子威音，俾七十二朵岩峦风雷并厉，三万余顷波浪机用同施。幸蒙慈允，俯洽舆情。肃布悃诚，遥瞻猊旆，临颖翘切瞻依之至。 　　记 　　先师璧和尚影堂记 　　堂之建也，始于康熙辛未腊月。越七年，己卯三月告成。数先师去世，寒暑阅三十，主法已四更。乃于是年菊月之朔，奉安遗像以慰式瞻。所谓因缘时节亦不易也。嗟乎，从上佛祖出世，或千百年一出。如优昙钵华，时一现耳。其出也，则必有法身大士同愿同行，辅翼之，继述之。故其道愈久而愈远，愈光而愈大。昔世尊为一大事因缘出现于世，说法四十九年，未曾说一字。最后于灵山会上拈花示众，独迦叶微笑。世尊云，我有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相微妙法门付嘱于汝。教外别传，源始于此。遂称迦叶为西天第一祖。迦叶二十八传菩提达磨。航海而来，传佛心印。此土之人知有禅宗，乃称达磨为东土第一祖。达磨六传至曹溪，并出南岳让，青原思。自后派分五宗，因称南岳为第一祖。南岳五传出临济。济于滹沱小院建立纲宗，故又称临济为第一祖。临济二十一传出万峰。蔚开辟万峰，故兹山称万峰为第一祖。万峰十传至天童悟祖。悟出三峰藏翁，崛起三百年将坠之纲宗，重复邓山已废之法席。如日月丽天，雷霆震地。得其传者十有三人。而其克绍邓峰之祖席，应机说法，遐迩响慕三十五年如一日者，实惟先师璧和尚。师十二岁出家。十七岁剃染。二十二参学。二十四开悟。三十一得大彻。三十八而得受源流衣拂，即开堂说法。至七十有二而示寂。又二年，塔全身于华严坛后。又二十八年，得入影堂。司空李公颜其额曰，真狮。盖取汉祖记先师之语。凡师精进之勇，悟入之深，机用之峻，操履之笃，誓愿之弘，利济之普，固非小子笔舌所能殚述。而其建立规绳，精详周备。无一事不禀佛心，无一法不遵佛制。摄化人天，感悟兴起，此(志)所以追叙生平之实，以告将来。俾人人瞻之仰之恋之慕之，于以见一代中兴师法之不朽。呜呼，劫石或有时尽也，先师道德周行于天地之间，则无时尽也已矣。后之贤者，当思绍述先宗，绳其祖武。庶不辜真狮之意。是为记。 　　赞 　　德全禅师道影 　　昔狷庵先生于东皋结同志缁白，修上生业。余与示独老宿俱在社中。余年最少。老宿德腊双高，为先▆敬重。迄今四十余年。而其子若孙皆以道行自励，远近叹慕。德兄，其高足也。为人本色，有古德风。乙亥春，梅花盛放。令孙萼公持兄道影索余一言。观此幅托迹高致，其亦有遗世之心乎。回想旧游，略同感慨。况余齿当残照，不禁神伤。因缀以诗。茸城第一山，西来不可及。祖孙五十年，高风犹壁立。道义固平生，门庭在真实。贤德如全兄，吾宗堪表率。劲操行胸怀，高托西山迹。独临香雪中，千峰浓翠积。遂使尘壤间，洗尽多生习。 　　彦临兄两尊人遗影 　　余与彦临兄交最久，得悉其尊大人公辅先生之懿行。顷从邓山归里，展阅龚太夫人遗像，一种幽怀贞静之风溢于纸端。母仪阃范，遐迩钦崇。若子若孙俱克遵家教，而衍千百世麟趾之庆，未尝不从孺人德性中培养也。将来名光彤史，封诰德门，世外亦预有荣施矣。 　　公就毕居士遗影 　　幽怀淡于菊，雅意冷如冰。独坐梧桐下，秋风香几层。居士游邓尉之间，证晦堂之旨。木樨香里，吾无隐乎。此图之景而于涪翁不相上下。兹得观瞻，因追忆二十年前丰姿神骨，丝毫靡间。虽宗雷世谊社火犹温，抚今思昔能不慨然。偶以恒若兄之请，率书数语。俾见毕氏之高风硕范云。 　　毕恒若母氏像赞 　　岩岩母范，出自虎头。整整坤仪，隆于宗周。惟其德重，所以无俦。珠藏川丽，玉蕴山休。环佩珊珊兮，仙娥帝女。霞冠烁烁兮，蓬岛之流。真归莲沼而影留五浊，家风世业而远布阎浮。 　　敏道人像赞 　　秉丈夫之操，具菩萨之心。半百年修普贤大行，一茎草现丈六金身。末山道韵，妙总芳尘。龙盂虎锡，感动天神。故能破群迷于昏夜，起律学于久湮。庶几标表于斗诤坚固之僧伦。 　　先严孝节先生先慈俞孺人合赞 　　双九云掩，长留故国衣冠。万木风号，罔报当年鞠育。自非百千亿劫都从那边修来，安得拨转珠轮，顿见菩提果熟。乾坤定位而道必双，凡圣难名而心相续。此中日月何代不明，此中纲常无远不复。慈范足以启后阃之贤，清标真堪踵高贤之躅。冰心铁骨，举世莫知。月韵山情，晚年弥笃。最可恨者，既不能留陈睦州织屦供亲，又不能效李清湘持盆称祝。惟有望岭云而兴思，读莪篇而痛哭。 　　张封翁丽甫先生像赞 　　负太公之奇略垂钓渭滨，藏用于天下者惟先生有之。抱绮园之高风采芝商岭，而能下汉高之节者亦惟先生有之。是皆得画前一着参化之机，故能处高门而不居，弃人间而绝欲。黄石寻踪，赤松辟榖。前身后身，恍然一局。翠壑丹崖是余所栖之谷，道人何年向此濯足。虽然昼锦堂开，天书满屋，带砺河山，复封齐国，吾恐先生逃之不得，岂能安此幅巾道服者耶。 　　周山泉先生暨陈孺人像赞 　　丰神肃穆，壶范清淑。瞻旧国之衣冠，想当年之高躅。颖水回舆，濂溪归曲。乾坤定位而兰玉盈庭，禅净兼修而联镳佛国。绮阁香分，萱阶草绿。麟兮凤兮，百祀相续。追慈容于法航，痛孝思于风水。更喜一门学道，不让庞老之家风，两世知交，足称邓山之法属。敢缀芜言，表章灯录。 　　宁子遗影 　　夫最无穷者情也，最无根者命也。命若可待，何难拔风尘之骨，致尘刹之心，今不可得矣。因系以赞，来时无鼻，去时无口。虽则面目宛然，终不出乖露丑。翻身直上太虚空，依旧面南看北斗。 　　题跋