香严禅师语录 - 第 2 页/共 11 页

复请住普明禅院上堂云祖翁田地不离当处自家宝藏不隔丝毫生佛悟迷不移本性圣凡隆替不出自心执相则一身各别观空则万象全真鼻直眉横阿谁有异天回地转若个非同量大则纵横无碍情消则物我一如棒喝交驰总明个事后先相继只贵了因劫见销镕顿现普光再会刹时敛念乃知三圣重光临济德山指归有据天童语水一滴从来发明向上宗猷大展无为妙化且正恁么时举扬一句又作么生千峰势向岳边止万派声归海上消下座。 　　灵鹫庵圆华严期请上堂云尘尘刹刹总全真一念回机识自心看破善财弹指处重重法界是阳春竖拂子云者个是甚么法界喝一喝云若向者里会得则知华严境界不出自心所以十世古今始终不离当念无边刹海自他不隔毫端然虽如是若向祖师门下落在第二直须掀翻华藏踏破毗卢纵横无碍收放自由麻三斤乾矢橛拈来便用金刚圈栗棘蓬就手全抛三面狸奴踏着月两头白牯手拏烟喝一喝云会么其或未然问取我法隆上座圆融行布在当人机用翻腾海岳昏拈出华严大经典收来元在一微尘喝两喝下座。 　　启药师期上堂问桃花浪暖嫩柳舒金正值诸师礼忏未审作何功德师云鸟啼花笑最分明问万紫千红不出者个万紫千红即不问高峰四语请师宣师云识取者个好如何是海底泥牛衔月走师云舌头拄地如何是岩前石虎抱儿眠师云眉毛插天如何是铁蛇钻入金刚眼师云耳朵两片皮如何是昆仑骑象鹭鸶牵师云牙齿一具骨进云四句蒙师亲指示得何意旨利群机师云会取内一句进云恁么则大众沾恩去也师云切忌外追寻乃云普明有一丸药直是灵验所谓求长寿得长寿求富饶得富饶求官位得官位求男女得男女邪者得以正病者得以愈亡者得超升罪者得忏悔有求必应无感亦通将欲拈出举似大众药师如来于香烟影里忽然涌现为作证明云我于此药发十二微妙上愿是名药师一切众生服此药者我必加被悉获吉祥言已放大光明照十方刹六道四生悉蒙饶益大众且道此药即今在甚么处蓦竖拂子云会么千溪万派咸归海河沙妙德总由心下座。 　　上堂问本来无说不涉言诠因甚么和尚今日又升座师云秪为阇黎进云恁么则三玄三要请师宣唱师云不消一劄进云如何是第一玄师云风花满眼前如何是第二玄师云明月照岩间如何是第三玄师云雨过法堂边如何是第一要师云不妨开口笑如何是第二要师云曲高翻别调如何是第三要师云身轻当　跳进云三玄三要蒙师指最初一句请师宣师云头上不要安头进云不妨锦上添花师云涂污不少问攒花簇锦四六尖新是诸方旧套头不必拈出云门三句恳启尊慈师云旧套头如何是函盖乾坤句师云逼塞虚空如何是截断众流句师云须弥突兀如何是随波逐浪句师云要是弄潮人问无边色相何非本地风光如何是本地风光师竖拂子云见么进云大通智胜佛十劫坐道场为甚么不得成佛道师云虾蟆趁鹞子进云既是大通智胜因甚不得成佛师云第二头乃云东皇已去夏景方临节换时移茶新笋嫩梅子压枝体露青青颜色芭蕉抽绿发扬阵阵薰风槐叶屯云荷钱贴水牡丹夸富贵芍药弄鲜妍罂粟花红红白白蚕豆荚密密疏疏正恁么时与药师如来净琉璃境界是同是别即此净琉璃世界与诸人自己境界是同是别即自己境界与春红夏绿种种芬芳境界是同是别即今慧灯上座设斋供众请山僧上堂举扬个事发明向上一路底境界复是同是别于此会得则知无边境界不隔丝毫还会么拽拄杖云理策邀朋谁处好村南村北看桑麻下座。 　　四月八日圆药师忏期上堂问世尊初生一手指天一手指地周行七步目顾四方云天上天下惟我独尊如何是指天指地底事师云笑倒傍观如何是周行七步底事师云弄巧成拙如何是目顾四方底事师云切忌眼花如何是独尊底事师云妄自尊大问十方虚空被某甲一口吞尽未审普明向甚么处出气师云非公境界进云一句迥超今古格令人瞻仰绝跻攀师云还会得也未僧一喝师云原来不会乃云释迦世尊正恁么时全体显露手指天地自称独尊打破药师如来焰网庄严境界纵横无碍威猛绝伦其药师如来于净琉璃光中端严不动任其腾跃是二如来于此大地中一动一静各逞威神山僧振威一喝于是动静二相了然不生但见普明寺里道场圆满十方同聚缁素咸臻求福者福求寿者寿称其所求悉皆饶益然则欲觅丝毫形相了不可得既云不可得种种庄严佛事向甚么处着倒击拂子云梦幻场中互举扬空花佛事竞芬芳绿阴遍界更时令梅子熟时滋味香喝一喝下座。 　　结制上堂问鼓声才罢海众云臻炉韝初开煆凡炼圣有个无面目汉未审和尚作么生煆炼师打云今日煆着你问尽大地是个禅堂昼三夜三因甚么又要安禅结制师云天高群象正进云大圆镜里绝尘埃秪如红尘滚滚白浪滔滔如何绝得师云海阔百川朝进云声前荐得落在今时句后承当迷头认影又作么生师云却好处道将来问龙蛇溷杂凡圣交参即不问高峰四语请师宣师云不妨与你葛藤进云如何是大海无鱼师云冲波逆浪如何是大地无草师云遍界芊芊如何是大富无粮师云空腹高心如何是大悟无道师云有头无尾进云只如转身一句又作么生师云眉毛八尺长进云有意气时添意气不风流处也风流师云闲言语问九旬禁足则不问今朝起七是如何师云横按莫邪全正令进云秪如无面目人如何相见师云打破你底头进云恁么则掀倒禅床踢翻炉韝去也师云不是你伎俩乃云旧店新开卖弄祖翁家业门庭再整重提往日钳锤金刚圈撒开遍地栗棘蓬抛出漫天要使无形段无面目汉全身担荷有志量有见解人觌体承当与临济无位真人安位云门　轹钻头加尖说甚三玄三要四主四宾直是魔来魔扫佛来佛除铜头铁额总教齑粉石壁银山立地迸摧虽然如是于我祖师门下犹落第二且作么生良久云师子教儿迷子法进前跳踯忽翻身罗纹结角交加处鹘眼龙睛失却真以拂子倒点三下喝一喝下座。 　　腊八圆戒上堂问据宝座于当阳辨龙蛇于白棒向上宗乘则不问戒法齐彰是若何师云花簇簇锦簇簇进云昔日云门欲打杀世尊和尚今朝说法庆赞是同是别师云骑虎头收虎尾乃云即一而万了万而一一之与万总是假名于此会得则菩萨万行即是一真一真之道不离万行遍现俱该法界收来在一微尘一微空故众微空众微空故一微空一微空中无众微众微空中无一微一微既无众微何有山河大地明暗色空当体全真戒从何来律从何起何处更有五戒十戒二百五十戒种种程限古人云事事无碍如意自在手把猪头口说净戒其或未然且把格则尽形寿行持去以至亲见卢舍那心地始不负出家受戒之志举世尊睹明星悟道乃颂云弃舍王宫坐雪山六年冻饿始开颜从兹传得无生决要在皮穿骨露斑下座。 　　岁旦祝　圣上堂拈香云此一瓣香攒花簇锦巧妙尖新爇向炉中端为祝延今上　皇帝万岁万万岁伏愿八方齐拱瑞万派悉朝宗乃竖拂子云见么依前原是旧时人不改旧时行履处然则旧时面目喜气频添后日眉须暗中渐减韶华交接物色鲜妍景象推迁时光迅速要须推前算后急着轮椎脱略浮华了明实际击桌一下云会么爆竹声中一岁除无边光景一时新等闲识得东风面万紫千红总是春下座。 　　解制上堂云波波挈挈走丛林只为参禅了自心当下一机能荐得虚空粉碎地平沉然则虚空粉碎大地平沉底境界要须自证自悟别人替代不得如人饮水冷暖自知所以普明于此九十日内把定牢关不容出入只要诸人了取自心境界即今九十日圆满打破牢关解开布袋正值元宵时分梅柳争芬灯月交辉之际四五百条花柳巷东游西走二三千处管弦楼逐色随声正恁么时且道与自心境界是一是二于此会得不孤负此九十日中眉毛厮结一番苦受其或未然莫道出门便是草未曾举步已芊芊下座。 　　启万佛忏期上堂云百千众流同归于海河沙妙德总属心原是以了心无二达性原空人我并消是非并遣于此会得则知于一毫端现宝王刹坐微尘里转大法轮须弥灯王如来以三万二千师子座入维摩丈室十方诸佛同垂感降不为奇特其或未然普明今日顺朱填墨依样画猫启个万佛忏期要使十方聚会个个无为一瞻一礼发明自性天真一赞一扬宣演本来佛智香云缭绕花雨缤纷福慧庄严吉祥如意顾众云且如何是诸佛出身处满村红白桃李树遍界青黄菜麦田下座。 　　圆万佛忏期上堂云有起有止有聚有散有来有去有真有俗仔细看来总成虚幻且道如何是不虚幻竖拂子云只有者个无起无止无聚无散无来无去无真无俗先天地生不为生后天地灭不为灭露迥迥地不着纤毫然则古人云纤毫不犯总教灭门又作么生普明于前月廿六日启建忏期即今廿六日圆满其间起止聚散去来真俗并非虚幻于此不虚幻中识取者个面目则知虚幻未尝虚幻真实未尝真实以此功德回向法界众生福永寿增财法平等喝一喝云当体无生无不生生生无尽总无生个中识得真常理亘古穷今绝变更下座。 　　空诸师同弟念恒为母八旬祝发请上堂云亲得离尘子道成度亲出世孝分明山僧代结前公案子意师心两见情举拂子云见么只是者个非男非女非僧非俗非古非今净裸裸赤洒洒亘古亘今不落名相非口所宣非心所测盖以尘缘固蔽窒塞成形乃有我人众生之见才生见执便难解脱必须离尘脱俗始得妙明真体道贞上德向皈依我法兄黄山雨峰和尚因能舍子出家黄山开发已具离尘之志待欲于黄山手中铲去髼松不意迁延岁月年忽八旬今则释子空诸念恒为母祝寿欲与剃落以黄山辽远爰请山僧与之脱白然此禅德皈自黄山派自黄山志在黄山愿在黄山黄山杳隔未得遽旋山僧与之剃染以全其子母之情师资之义兄弟之好一举三得大众还会么以拂子打圆相中点三点云从今脱略根尘识体露堂堂绝覆藏下座。 　　结制上堂横拄杖云见得拄杖生枝钵盂安柄露柱开花灯笼结果好向剑锋上走马井底下张帆眉毛生海水鼻孔安须弥然虽如是未为奇特更须一喝全收大千沙界三玄直显无著真宗打开佛祖关键掀翻纲宗要门到者里亦落第二普明总不恁么我只要你摸取脚跟识得自己口是两片皮牙是一具骨一任说长说短咬东咬西其或未然于二时中粥饭嚼着一粒砂管取通身庆快便好朝打三千暮打八百且正恁么时一句作么生擂台势阵从君打拚命忘生好上来便下座。 　　师六旬诞日铁树师请上堂云此身非相一物也无身既无相寿量何来卓拄杖云向者里会得则知以悲愿力示现受生从缘应感随类化身或慈或威或嗔或喜或顺或逆或小或大如牟尼珠现于众色珠体本净映色为染所以云山河大地皆妙明真心中物河山各异珠体一如亘古亘今不生不灭既无生灭寿量何涯大众还见山僧寿量么举拂子云于此见得有相身中无相身极意庆赏不为分外其或未然纵饶百岁还归尽只是相分后与先下座。 　　解制上堂云尽大地是个解脱了无一物间隔空空荡荡寂寂默默自由自在无拘无束盖以妄缘萦绕不能解脱所以佛祖婆心太切捏目生花强生规式向结不得处着结解不得处解散以楔出楔将梦破梦山僧恁么告报亦是梦话然虽如是听取一颂舟胶浦冻雪漫漫岁底经商绝往还到得阳春天气暖江湖依旧去来宽下座。 　　岁旦祝　圣上堂举拂子云只是者个非色非声无形无相即无即有是古是今山河大地由此建立三昧六通从此发现放开也在我捏聚也在我若放开时乾坤六合阴阳二气四时八节三草二木千红万紫芬芳遍界无边光景一时新若捏聚时佛眼觑不见罔象不能窥即今山僧放开也大众见个甚么掷拂子云顶天立地超凡圣耀古腾今绝去来下座。 　　郡城绅衿于普明请师归住精严古禅堂入院请上堂第四回拈香毕乃云万机休罢付痴憨踪迹随时不用参忽被薰风吹不住又来此地弄高竿衲僧无事用舍随宜无固无必动静一如向上一路千圣不传法随法行随建法幢时节若至其理自彰倒用横拈总归真际今此精严古刹坍颓日甚众僧忧愤乏力修崇乃蒙众檀护发心欲为修葺爰命山僧料理其事然则古人云会得则一茎草上现起琼楼玉殿不会则玉殿琼楼被一茎草遮却竖起拂子云大众见么此精严大殿在拂子头上冲霄耸汉八面玲珑金碧交辉岿然万古其或未然则见梁栋倾斜基陛颓毁椽梠差脱覆苫乱坠种种颓坏不堪属目山僧向第二头与众兄弟共相施设去也拽拄杖下座。 　　小参 　　僧问如何是踞地师子师云你且立在者里如何是出窟师子师云退后去进云蒙师指出真师子跳掷翻腾平地波师云未点眼在僧喝师便打乃云参须实参悟须实悟若得实参实悟自能随处作主遇缘即宗竿木随身逢场作戏罗大千于掌握撮虚空于顶　踢脱佛祖机关扫除圣凡窠窟纵横无碍独立乾坤打圆相云若到者里正好吃棒且解七一句又作么生龙生金凤子冲破碧琉璃下座。 　　小参云结制已经十五日艰难种种不可述无柴无米最堪忧有口只堪挂在壁平湖知浴入山来今宵要起第二七铁壁还须拚命挨要知谋道不谋食就地翻身跳出场一曲吹将无孔笛卓拄杖云会么根尘脱落闻不闻广长舌相非今昔以杖画圆相复卓三下下座。 　　严质人护法掩棺请小参云质义成人最可夸岿然不着眼中沙丽天杲日能长久越古超今事不差恭惟质翁老居士之灵立身忠信乡党称为长者处世真诚英才乐于门下文瞻北斗德重南山与先师为方外交始终不易受令叔作普明护生死俱沾未尝留心于吾道而暗合禅宗已能乐志于名伦而超然物理正宜寿考引导浇漓岂意奄然撒手归寂世谛看之最堪痛惜道眼观之归其真宅所以云生死如花见闻如翳翳消花谢一亘长空即今盖棺之际如何举扬脱体迥超生死见端严不动在其中下座。 　　小参云心随外境转转处实能幽良久云唤甚么作心唤甚么作境喝一喝云若向者里会得心境俱忘事迹并扫无禅可参无道可学放浪形骸之外优游寂灭之中住窄若宽处幽若显问话参禅翻成特地其或未然向十二时中四威仪内应缘接物之际一觑便见何故聻不见道随流认得性无喜亦无忧抚掌下座。 　　对灵小参云身从无相中受生犹如幻出诸形象幻人心识本来无罪福皆空无所住以拂子打圆相云者个是无相一切世间尽世间所有种种形色种种名相种种是非种种得失莫不从此无相中发现如母生子未尝改形母有子有母无子无母既无相子岂有相子母既无则形色声名俱同幻化既同幻化生死亦然所以云见闻如幻翳三界若空花于此会得则知严母孺人生未尝生死未尝死且道即今在甚么处喝一喝云沤生沤灭水还在一性圆明亘古今下座。 　　对灵小参云生时未尝生灭亦未尝灭即其不生灭应缘而分别当其应缘之际于声色头边是非窟里或威或慈或嗔或喜随缘应感立业成家及其缘灭四大分离事业虽云抛散而此性未尝转移且此性即今在甚么处竖拂子云见么亘古亘今原不昧花开花落总如然下座。 　　圆万佛忏小参云佛不是佛道不是道目盲眩五色知见立三心有修还坏无念即真天然自性不落他人千佛万佛总是一佛早已百杂碎真名假名尽属无名不消一踏倒水中月镜里花聪慧人瞒他不得空中彩谷里声多知汉枉自劳神今则万佛忏期道场圆满檀那获福僧众增修上报四恩下资三有因缘辐凑功德周隆忽然达磨大师从拄杖头跳出高声喝道有漏之因并无功德山僧轻轻对他道幻中成幻幻功勋幻里功勋幻里身欲了幻因须作幻幻中超脱幻俱真下座。 　　解七小参问大事未明时如何师云烟雨楼前渔父舟进云某甲即不然师云作么生进云公案现成师便打问德山小参不答话赵州小参要答话未审二老酬唱如何师云一彩两赛进云今日和尚小参又作么生师云虾蟆吞大虫进云某甲即不然师便打问打凤罗龙即不问忽遇师子儿来又作么生师云那里有僧喝师云野干鸣问七日已过即不问车马横行时如何师云看脚下进云虚空粉碎大地平沉时又作么生师打云我与你打破来看乃云佛祖之道本非奇特不过指出当人本源而已盖以此事人人共有个个不无只因妄想执着不能证得迷昧既久返以为奇然在当人日用未尝欠少丝毫昔僧问如何是佛即汝便是如何是佛汝是慧超伶俐汉子于一言之下一信永信一得永得净裸裸赤洒洒捺着便跳拨着便转吞吐十方放收三际始知与从上巴鼻无二无别亘古亘今不生不灭建立也在我扫荡也在我更无他人只是自己故曰天地同根万物一体诸人还证得也未证得则了脱生死其或未然有寒暑兮促君寿有鬼神兮妒君福且今解七作么生道新出红炉金弹子打破诸人铁面门下座。 　　结制日小参师云本来成现云腾可致雨觌体圆明露结便为霜观世音菩萨将钱买胡饼放下于却是馒头拈却鼻孔失却口从来脚不离▆▆且道今日是十月十五不是十月十五诸方把住牢关者里放行一路行脚虽无一个赖有圆通二十五合眼跳黄河不劳开臭口狗走抖擞口猴愁搂搜头且道太平今日还为人也无举拂子云鉴复云咦良久云举不顾即差误拟思量何劫悟喝一喝下座。 　　解七小参云山僧于此七日之内把住牢关不容出入直与三世诸佛历代祖师天下老和尚以至四生六道情与非情同一本体寂默其有好动阿师说道气闷于是东冲西撞要求出气今日解开布袋任其往来直与三世诸佛历代祖师天下老和尚以至四生六道情与非情同一正智作用又有好静阿师说道散诞于是自拘自束求个安静者两般汉总好与三十棒趁出门外始得且作么生随缘事事了日用何欠少一切但寻常自然不颠倒举庞居士偈云日用事无别惟我自偶谐头头非取舍处处勿张乖宋紫谁为号青山绝点埃神通并妙用运水与般柴师云如来藏中一个旋陀罗尼却被者老汉拾得抛来掷去不妨畅快然则检点将来只见锥头利不见凿头方何故聻古墓毒蛇头戴角南山猛虎尾叱沙。 　　除夕小参云道无更换随物令以迁移时有去来体虚空而不变不变而迁城上已吹新岁角不迁而▆窗前犹点旧年灯喝一喝云向者里会得则超脱世谛了悟性空眉毛插天鼻孔拄地洒洒落落寂寂惺惺年穷岁尽看他王老烧钱守岁辞年宰个白牛露地法喜为餐禅悦为乐敲锣打鼓发扬向上宗猷作舞唱歌卖弄自家珍宝其或未然明朝更有新条令恼乱春风卒未休。 　　启华严忏期小参蓦竖拂子云见么者个是毗卢楼阁瞿昙老人于三七日中尽情剖露善财童子于百一十城一时参透无边刹境不隔丝毫十世古今不离当念大千沙界海中沤一切圣贤如电拂云何更有七处九会三贤十圣种种葛藤所以云如来大华严藏在一尘中有一聪慧人破尘出经卷且唤甚么作尘此经著于何处喝一喝云者里会得高踏毗卢顶超脱法界量自由自在放浪无碍去也其或未然且从普贤十大愿中礼敬无量诸佛一一发愿行持至尽未来际忽然磕着顶门好向普明者里吃痛棒除夕小参云攒花簇锦不落数量巧妙尖新觌体无依自从元旦以至岁除增一毫不得减一毫不得恁么则离名离相非古非今眼睛只是眼睛鼻孔▆▆鼻孔各各不相知各各不相到遇饭吃饭遇茶吃茶说甚禅道佛法古今往来其或未然即今腊月三十日整顿新鞋新袜管取明朝拜年且正恁么时作么生放教锣鼓敲长夜爆竹从教吼似雷。 　　请为李天生对灵小参师击拂子云击破南柯枕上情脱然独露自家珍了知梦幻终归尽始信浮生镜上尘蓦竖拂子云天生居士还会么者是你自家宝藏受用无穷只因向外驰求扰扰于声色利名不能自得今日到此利为何求色为何得冤亲如梦幻生死若浮沉觌体现前光明遍界掷下拂子云还委悉么更听一偈云开明月现大地光凌乱截断是非缘主人方得见喝一喝下座。 　　对灵小参师挥拂子云去来生死事如麻放下身心即到家会得个中真面目了知身世等空花恭惟黄氏淑人之仪生成闺秀长适名门慧质天资幽贞自克报缘既尽撒手归真乃兄黄建中以兄妹之情不忍舍置爰请山僧举扬个事庄严净土然则吾宗无语句亦无一法与人只是直指当人自性而已且道淑人二十九年中与二十九年之前及今舍识之后者个面目即今在甚么处良久云脱体迥超生死见全身出没绝行踪喝一喝下座。 　　庠生王允灿等请为先妣陈氏孺人明永对灵小参举拂子云见么未有世界先有此性世界坏时此性不坏如何是不坏之性放下拂子云会么于此会得则知因缘成聚皆为幻化世业兴隆皆为幻化身形强弱皆为幻化生死去来皆为幻化于幻化中营为百转应用多般其真如妙性于中无二无别识得幻化便见真常了得真常无非幻化所以云迷则众生悟则诸佛只在一念信与不信之间今尔一念信真皈投三宝山僧已曾摄受志欲进修以全寿考岂谓捐妆太速撒手归真世相观之以幽闲之德治家勤慎不无悲叹道眼观之空花幻翳有时而散其自性天真俨然不动一念回机便同本得且如何是本有之性良久云六窗顿晓三更月万籁无声其寂寥。 　　承德郎周扆勋请为元配杨氏安人对灵小参云春已去夏方新绿密红稀雨满林代谢不妨随气运个中不动是天真蓦竖拂子云安人还会么于此会得则知春红夏绿秋敛冬藏荣枯修短生死去来无非梦幻其真常之体通天彻地亘古亘今不为一切色缘所碍所以云旋岚偃岳而常静江湖竞注而不流要知动原不动生实无生性静圆明一真独露虽居幻化体实如然物谢情消光辉愈胜且道安人天真面目在甚么处喝一喝云一把柳丝收不得和烟搭上玉阑干。 　　示宝明禅人 　　欲了生死超越佛祖者只要明白者一着子然在当人自信得及日久揩磨必能洞见自己本命元辰既明自己佛祖自能超越参究之法如世人贪爱珍宝相似朝求暮想惟宝为念盖宝能使入一生富足故也今清净牟尼之宝具在自身得之可能了明佛智超脱轮回人反不能朝求暮想而置之无事甲里甘受轮回之苦亦为大错宝明上座从山僧剃落受具足戒有超脱之志为病魔所阻未遂其意值山僧退普明居涌卍相隔既远倏忽三载今年春寻山僧于狂风猛雨中乞为开示然无价宝珠在汝衣里若能提个话头念兹在兹日进不已便能明了自家宝藏生生劫劫受用无穷如或半信半疑因循度日荏苒过时则此大宝毕竟不能明白所谓如八宝山空手回又云袈裟下失却人身最是苦。 　　示慧灯禅人 　　达磨大师从南天国来秪要觅个不受惑底人有能于一言之下一信永信不被人惑虽未能扩充力量日久揩磨自能光腾千古如大梅得即心即佛一句便隐梅山二十年乃有马祖梅子熟之记兹慧灯上座初未知有此事因入普明随喜七期便发心坐香山僧不甚逼拶因见答旁僧即心即佛之句领会自己面目作偈呈见遂深信此事次年复来打七求戒验以法身边事可称不惑但百尺竿头未能进步如哑子吃蜜相似然古来自了汉俱胝打地之流虽不大兴波作浪而流芳千古者皆真实中来因以如意一柄与之使其于本分中如意行持不为物碍管取腊月三十日得自由自在去也偈曰即心即佛事无差会得从教到处夸如意行持无不是头头物物更何加珍重。 　　此事不论僧俗男女皆可了悟以人人本具之佛性灵明廓彻但为妄想执着各成异见乃有六道四生之别故曰迷即众生悟即诸佛只在一念回机而已慧灯上座于辛酉岁在普明堂中闻举即心即佛公案而得自受用三昧虽未到大梅田地其固守自▆宝藏不为外物所转志可嘉也但惜阐尼失于参▆不能再进竿头如哑人作梦而不能道也然能念念不忘心心无间焉知不到末山总持辈境界耶兹值六旬之诞道人不应世谛祝庆因书片语以助竿头且如做生日不识他是阿谁生底本来父母今在何处请下一语相称是真做生日也速道速道。 　　新元和尚牧牛图序 　　昔马祖问石巩汝在此作甚么答曰牧牛祖曰作么生牧答曰一回入草去蓦鼻拽将来祖曰子真善牧牛者以致南泉沩山懒安郭功甫辈皆牧成一头露地白牛踏翻香海踢倒须弥超然物外得大自由及五代时有普明禅师老婆心切起模画模作牧牛图并颂自未牧初调以致人牛两忘曲尽态度其颂十首流传已久倡和亦多独严　轹居士和韵十有余过复又中兴普明古刹请我先师闻法大振鞭策欲使尽地奔狂顿成独照新元和尚为先师犹子首座普明则亦橐鞬从事于大牢君者深获牧牛之法卜隐莲溪为嘉禾绅衿请住漏泽禅院意欲耕转鸳湖之地以榜四维可谓有志于大白牛车者矣曾于丁亥示余牧牛图一册皆近世名公尊宿所书诗画相兼曲入奥妙今戊午冬余继席开戒和尚枉赞羯▆说法之暇出卷索题展之则又牧牛图也笔法古俏形体殊绝曲尽驯梗之状云是明州大老黄公之笔其与赵文敏之用心亦胜矣所和原韵辞旨超逸深得牧牛之法则又一士大夫李次公之制可与　轹并辔展玩再四不忍释手深愧牛性未调牛力未备焉能提举牧牛之旨然已入此牛栏或致牵绳挽鼻于和尚分中亦大费力只得道个吽吽和尚亦抚掌呵呵相忘于人牛之外若曰题颂其实未能。 　　叙异记 　　昔先师翁属我先师云直指西来意杨岐正脉通先师后为临安邑侯杨琳请住县之白洋山高峰妙祖结茆之所曰蟠龙院者栖迟既久为禾中绅衿延住普明禅刹中兴开法接纳高真时值岁歉极意弥缝遂成嘉郡名席十年艰苦未满所怀而逝桂以愚拙得侍四载不异针芥之投桂请语录付梓先师叱曰从上经论以致诸家法语汗牛充栋而倍蓰之人未尝阅余言何及古人而欲传世耶虽上堂参请一时方便语言皆不存录汝当志学古人毋为我意及先师圆寂后检废纸得录一卷乃侍僧所窃记者文多倒置语或差讹桂即藏之以俟梨枣自康熙乙卯年守龛多障未遂所怀殆嗣席之三年奋志编集其所润色桂实裁以付劂装既成卷捧录告成像前时庚申五月朔旦桂礼拜才毕忽觉齿边有物累累以手扪之得粒如蚌珠视之有光因思清晨漱洗已竟何从有此若藏宿齿隙何以安然不觉待供录时流出细视如晶状非砂石齿屑可比窃思先师生平真实潜修密行所出言语皆真实中来夫能真实则遍通法界应感精诚而现奇特之相闻之▆▆有三皆道德所感如高峰发中生舍利中峰像中出舍利路公求舍利得瓶中道士求舍利得口中庆隆风沙所及俱舍利摩伽道场精洁两舍利古今上士或潜或显数不能举由此观之或有感于不肖齿边而证真实之说乎桂不敢妄认是非藏固匣中以验其后今壬戌清和偶出视之光明炯炯敬仰维新桂因忆清隐山房远祖冬溪和尚名布海内桂童时先祖指遗像谓曰此冬溪和尚也因述始末桂遂立振起之志及鼎革际所藏诸像俱属飘零唯冬溪止存一面两履鲜明如昨爰命画手补身设供又照孙疾笃药难投治桂祷佛哀求忽一泥丸堕前外褁苔藓碎即发光因与吞之其疾顿愈嗟乎桂自睹冬溪而志于学上无师诱下绝良朋多病弱植荏苒其时虽忝法门智行全缺今五十岁余病魔更炽上失先德遗范下乏英灵继起荒庵固守与木石俱先师之录虽成未能流通于世然桂此心未尝敢负佛祖之恩此桂之本志也因以三异为记。 　　跋检补轮藏后 　　余脱白精严之清隐受法为天童四叶而继席于普明从太平涌卍退静故山之竹隐出入精严四十余载自惟薄祜无补兹山乙丑春王宴坐室中闻转轮声如凤鸣跬步藏阁见琅　满地为诸游童所践踏有以瓦砾褁经页倒掷轮内以为惜福者睹之愀然垂收拾败轴归室几十数斛或议火藏者有劝送入海者余曰若付水火则绝披阅之后人而轮藏空虚流通无寄与彼践掷何异哉因自每纸以手刷挺照号查检一年之功理归原箧其残朽遗失者计三百六十余卷得盛泽与庵沈君资施纸费假普善庵全藏摘卷募书既检补清足聊加装整复补藏匣二百五十虽不能装潢璀璨其部帙次第大义无亏俾后阅者犹可意焉按明宣德七年沙门如竺钵资赎藏以答师恩者嘉靖庚戌淮阴僧祖月检补六百余卷有冬溪和尚阅藏记崇祯六年居士顾天命等检补顺治末沙门巨元募补未半仍遭凌乱兹康熙二十四年乙丑至丁卯余获竣功吁其三百年中废兴不一难可记述复万历间僧桂蕖为袁了凡先生所勖疏以修补见于函尾今余芳桂又为整理桂桂相承岂亦有数存乎其间耶愿后之披揽者亦如前志使此山法轮常转兴复荒芜不胜颙望焉。 　　题冬溪和尚所书法华经后 　　此法华经吾远祖冬溪和尚所书以禳梅岩翁者溪为清隐十世祖书法遒劲学海汪洋以龙袖拂开全体现公案发明个事嗣法舟济为临济二十七世孙有外内集行世芳桂于崇祯驱乌时先祖以仁偶展遗像因述溪出世始末为最革世后箱轴零乱止存面貌并双履生新无比慨以藏之自后参寻鹿鹿未遑从事康熙甲寅始倩丹青临面及履补全身相▆黎白拂俨然临机说法时矣其所书经遗失既久崇祯末先师尔廉偶值购归绝后再苏俱为异宝后人瞻仰之幸也康熙戊辰桂复续书一部合璧贻永为后世征且能珍惜先人遗迹而藏玩之者先人犹在也况第一义之法宝哉后之视今当如今之视昔。 　　书补晋译华严一函答劬劳跋 　　华严以法界为宗法界以心为宗此心变现不可限量是以法界重重圆融行布彼彼不碍总在此心现量中发故一念不生刹刹皆归自己微尘了悟头头总是家乡所以离妄想则法界俱无悟刹那则我人何有尘劳荡尽生死顿消何处有父母亲缘根身器界禅道佛法悉属子虚而未离兜率已降王宫未出母胎度人已毕如人梦境种种难舍忽被顶门一椎猛然惊惺思适所遇一笑而已然非梦中惊发焉知千变万化若亲若冤同归普贤一毛端上知一毛端变现种种则父母恩缘皆出自心幻妄则我父母为自心妄想中人此妄既离同处毗卢法界互为出没成就智身则此华严为性中典记之书其可少哉因检补藏经书晋译华严汤字一函以酬父母生成之德愿了达性真同游佛海子母夫妻共入毗卢楼阁四生六道同游华藏玄门十世古今不离当念无边刹海不隔丝毫信夫此心之用大矣。 　　拈