频吉祥禅师语录 - 第 17 页/共 39 页
又(鲁墦玉请)
月里藏头。墨中露骨。放鹤出银笼。翩翩和雪曲。渠虽是我。我不是渠。有问伊侬端的面。说向他如井觑驴。
又(琇琳[改-己+石]请)
江南江北。桃溪柳陌。云上孤峰。月流深壑。老头陀面目斯彰。听云翁全身出没。若向华林园里。觅伊丰骨帧子上。论渠形迹。犹是系癞马于枯桩。捉水中之明月。要知本身卢舍那。老僧有口没得说。
又(三密印请)
水含月透出千波。俱是借山戴云。层层涌出本来身。若必欲以眉眼相看。的是钉桩摇橹。毕竟如何。三要印开朱点窄。未容拟议主宾分。
又(圣峰真请)
若论说法口缝未开。欲求指示拈掇不来。大舒一双白眼。紧把十丈龟毛。竟不管终年冷浸坐寥寥。如此无情谓的影子。却亦有人烧香礼拜。吾不审何缘而至是也。
又(象涵明请)
赞你不可舌头依旧。还如火毁又不得圆明。双眼高于额。开山本有诞生王。与你分明无间隔。无间隔。万象森罗海映涵。透底清光只一月。
又(豁一彻请)
先师元老人。维阳降灵迹。老僧得受伊。洞山真秘密。法印宣传遍世间已。与众生成利益。转相受授到今朝。任付邗江彻豁一。
又(湛微法请)
有口无舌何曾言说。机用临时搜空巢穴。究竟于人看孔(着辟)。大清国里。觅者等无舌人。其实没得。
又(时老僧坐西湖淑庵旨请赞索笔书与)
湖光潋滟东西影。秋水澄渟上下天。蓦地漾成秋月好。又添晴树万家烟。且道老僧面目。毕竟在什么处。掷笔云高着眼。
示语
示孤朗辉侍者
学道人时中。若依一切有是生死根。依一切空是涅槃锁。总无依倚。即堕二乘无为深坑。是焦败种。终不能致满足菩提。既空有不依。二乘莫堕。毕竟如何致力始契得他。且看盘山道。心月孤圆光吞万象。光非照境境亦非存。光境俱忘复是何物。待你吐得气来。山僧方与你除却舌头上十字交纹。脚跟下游丝红线。好来吃棒。
示天寄倪维那
做者般手脚。不似世间学富贵功名的样子。教你五经十七史如何若何。你但将者一着子。稳稳贴贴安心致力。逐日如此做去。温酿日深自然恰好。不必此外作奇作怪求巧求知。岂不见沩山云。时中但净除现业流识即是修也。非是此外别有法门教渠修证。者便是第一等入道捷径也。
示如楫 阇黎
生死根植非一劫。盖从无量生来渐培渐长。深不啻金刚水际也。如今要和根拔倒。第一不得以识心作解。必要立足稳根本实入门。正卓志高如陶器铸金者尚选良模。况学出世道耶。更以喻明生死。若轮识心如水。水竭而轮停。声响俱寂。明此则斯道自进。
示彦伦先侍者
向上有路不许踏着。若踏着以后必丧我儿孙。说千圣不传的且吃三十棒。说千圣不然的且吃三十棒。只如说热碗鸣声的。当吃棒不当吃棒。你若检点得分明。倒跨泥牛鞭石虎。捏成金弹打飞鸢。
示印可涓维那
涅槃心易晓。差别智难明。晓得涅槃心而差别自了。况此事如一条泼天大路。自古迄今来来往往。曷尝改易。惟不曾行过的人自未明了。不免倒四颠三。以南为北。只管翻来复去缠绕纡屈。与路何咎。其实心性无二。难易从人。明不明晓不晓且拈过一边。只如僧问云门。如何是一切智智清净。门曰。扫地泼水相公来。且道者一句说心耶性耶。又将涅槃心差别智拈过一边。只如怀州牛吃禾益州马腹胀。天下觅医人炙猪左膊上。且道是说心耶说性耶。山僧若要与你葛藤终无了日。不妨借向开门别拈一机与你道破。良久曰。还是说个什么法与你即得。遂唾一唾。随顾侍者曰。将茶来吃。
示丽严瑞侍者
山僧适才向他说的法你还领得么。瑞曰。茶已奉和尚吃了只是不闻说个什么法。山僧曰。你果不闻那。瑞即礼拜。山僧不禁大笑曰。若是今时那一班做师家的。便道你领得了有回互机。竟不识你是个赤上涂牛奶的儿子。你将谓怀州牛吃禾益州马腹胀的意。便是者般做处。答却了那又将谓山僧唾一唾向你索茶吃。与天下觅医人炙猪左膊上的意拈来无二。便是你者般做处。一状领过去那且缓缓着。殊不知我用的是颗金丹。点石点铁。何曾那一些子不是金。他若将个铅汞弹子也学我如是点将去。不惟自无灵验。才入炉时连个本弹子一时销烁。岂不惜哉。故古人分皮分髓。非是妄较浅深。而是中大有旨存。不可与弄精魂者同日语也。此后如不真实体取言句。敢作敢为囫囵吞去。大棒打折你脊骨。
示旋轮晟知藏
人乃万物中最灵之物。故所以能上下能好丑。能智愚能凡圣。汝辈虽禀形托质不昧正因。而缘了二因未备。所以秪素法身缺庄严耳。自古圣贤修福修慧。惟恐其一事不周一法不备。岂肯顾惜幻形安其愚昧。束手求闲荒唐岁月。而负天地造化之大成。长养妪姁之力耶。及至功成德备满二严开六度广七珍财。而尘刹遍运。兴十智力而万类咸资。故九界众生俱称为福智海无量。是故应顶礼也。既为佛子当行佛事。若使玩习愚痴长无利益。匪独四恩罔报三有难资。惟恐自家亦无措足地也。汝宜勉之。
示穆庵然知藏
今时人出得一家又入一家。脱得一杻又添一杻。不惟红尘羁铁汉。即古路上亦跶倒无限英才。吾徒既笃志操求是道。须是洗刮磨励个胸怀。直下如寒霜夜月。冷清清地光皎皎地。或时被宿习鼓扬识海。或贪嗔风作。或爱欲火起。便好掉转船来。正要向那黑风猛焰中刺头一拶。不知不觉风消火息。依旧又只是个冷清清光皎皎的胸怀。以如是操守如是坐证。自然水到渠成。到得者里又不可认定作死马医。须是洪波浪里出没的人。抖擞通身无涓滴水。只可唤作了事不名尊贵。倘不以如此胸怀操守任持。向袈裟下失其身者无限。或谓古人佛不喜闻悟不喜证。莫便是如此胸怀耶。山僧向道。昨日从半边街过。见他无限奇男子。个个精光被眼遮。
示只峰麟书记
鉴觉灵知中才动一念。便与自家隔一线道。又何况生情着想。扰扰昏昏如渴鹿趋阳焰。岂止千里万里耶。古云。差落顾伫动成窠臼。又云。悟须千圣头边▆。用向三途底下行。此所以教人自珍自肯也。若果是个超群逸格的。如香象直縻羁锁。踏倒空劫前村路。触开弥勒后重门。恁么不恁么总拈过一边。放出胸怀揭开脑盖。然后向八百里洞庭中。作个捞虾捷蚬的渔猎户。桃花浪里透入清波。忽然下一个霹雳。伸出头来曰。 。呵呵元在者里。
示沤度人阇黎
山僧自受云岩先师个宝镜三昧。怀佩三十年。不敢斯须怠慢。忍疲苦力行个事。未尝苟且自安。此吾徒深知吾处己之不怠也。参徒往来力提者一着子。与之眉毛撕结。终未容亲疏其间。此吾徒深知吾处人之不欺也。既为吾子当仿行风范。不惜身命为后学所依赖。处己处人亦宜然也。若在此广大造化间。不卓立孤撑。只图软暖饱食安眠。匪独生无益死无闻。即造化弃你。人天笑你。直教云峰老汉无著色处。汝当知吾心合吾望。据此真实之言。急早着鞭。
示斯矣在知客
三界二十五有众生。山僧都能一一从头处分。惟不奈你一人何。不独山僧不奈何。连你自家亦不奈何。于不可奈何处。磨磨搓搓。忽然一下子奈得何了。你只管将老汉送入泥犁狱里。交付阿旁使者。朝三千夜八百。我终不怪你得恁么无情。
示舒谷畅维那
负英气者患失照。质愚钝者患忘情。是二者得不同而失无两也。古人云玉贵洁润。丹紫莫能渝其质。斯所以尚标致。抑亦冀以自强耳。卓率风高。千花竞秀而零落时殆不堪睹。佩纬佩弦惟自省也。至于养英气全雄才。其中最忌一个滞字。纵见到十成行过万仞。若不空不灵。终为顽物。于吾门曷益。
示朝野闻监寺
以有下劣宝几珍玉。以有惊异狸奴白牯。祖师将个舌头阁置太虚空里。总不顾日炙风吹。无端被王维窃去画作清溪一道。穿桃李演漾绿蒲涵白芷。溪上人家凡几家。落花半落东流水。你且将祖师说的王维画的。移来放自家头上。看相称不相称。又将你自家头上的。移去到王维画里祖师句里。看相等不相等。然后将你的王维的祖师的。穿作一串。抛向四十二恒河沙西瞿耶尼之外。转身且与我检点。山门厨库驴栏马圈。东寮头破箍篱。西廊下烂木杓。别人不用的料掉的都来一一收下。何故。恐一时有人索取。
示古帆今参头
学不到无学处誓不可休。见不到无见处誓不可歇。但安定个不休歇心做将去。自有到头时节。惟此不休歇。乃为得力铠胃。若不放舍。愚可以胜智。弱可以胜强。钝可以胜利。下可以胜高。更有一句急切相为语替你说。佛亦以此不休歇而成。
示跃峰端知藏
见得一法为一法碍。不见一法为一法迷。破得一法迷始见得一法碍。脱得一法碍始证得一法空者。是山僧点豁盲迷的灵药。只是要人解用。若使审症不亲。以虚为实。转见搅肠闷腹返增症结。须知此一法。活泼泼转辘辘。通天彻地荣卫相随。岂不见难经曰。合天文通宿度。如环无端转相灌溉。只是无可把捉。又谓学我者死。效我者愚。若要以金针拨人眯膜。须是好手。不然死不旋踵。
示舌锋剑侍者
虎生三日有食牛气。只是孟浪不禁。无意间一网打下。只管吟吟咉咉。殊不知还要你脱下皮毛来烂槌几顿。
示载升遐书记