雨山和尚语录 - 第 7 页/共 30 页

二月十九日。启建大悲忏期。许元文张景明邓公正宫通飏四居士请上堂。僧问。禾山鼓。雪峰毬。太煞郎当。临济喝。德山棒。尤嫌漏逗。未审和尚有何方便。师云。静听雷声起上方。进云。一气不言含有象。万灵何处谢无私。师云。观世音菩萨来也。进云。学人礼拜有分。师云。听事不真。问。满口道得底却不知有。知有底又道不得。毕竟是甚么人提唱宗乘。师竖拂子云。好生着眼。进云。才有一丝头。便是一丝头。师云。莫错会好。进云。休将三寸烛。拟比太阳辉。师云。是你自画了也。问。圆通大启。四众云臻。未审有何指示。师便喝。进云。其中端的旨。能有几人知。师云。俊哉。此是观音入理之门。进云。恁么则学人依而行之去也。师云。直须珍重。乃云。广大陀罗尼一切具足。岂待万劫薰修。千生磨炼。然后称圆满无碍。诸仁要识渠相貌么。乃以拂子打○相云。全体光明。全体殊胜。全体如优昙花。如如意宝。如景星。如庆云。成就万德。不藉功勋。除灭千灾。岂劳神用。苟能信受奉行。观音妙智力总在一心具足。非有假于他术。复击拂子云。择火拈香。身即道场。伏惟诸德。直下承当。良久云。赚杀一船人。便下座。 　　生公莲社二大师同众居士请上堂。僧问。棒头有眼。正令全提。喝下无私。全机独露。即今大觉门开。几人心空及第。师云。一二三四五。进云。一种没弦琴。惟师弹得妙。师云。你还出得手么。进云。纷纷香气炉中发。拂拂春风座上生。师云。大众侧耳。僧出。画○相云。只者个明如杲日。坚若金刚。因甚掷向搕　堆头。一总无人顾着。师云。大觉门下。进云。大方之家。宛尔不同。师云。你又作奇特会那。进云。某甲共钵盂吃饭。怎敢说客话。师云。未许领略一半。进云。刮垢磨光。须凭和尚。师打云。叫休不肯休。只待雨淋头。问。古人道。歇下腰包。便问个事。且道如何是个事。师举拂子云。抛出大家看。进云。麈尾头边飞化雨。大千无处不沾恩。师云。陈烂葛藤。不劳拈出。进云。忽有掀倒禅床。喝散大众底到来。和尚又作么生。师云。你不是这副手脚。进云。某甲今日罪过。师打云。也少不得这一顿。问。五更残月落。天晓白云飞。分明目前事。不是目前机。请问如何是目前机。师云。春日晴。黄鹂鸣。进云。恁么则豁开旷劫尘迷梦。顿省千生未了疑。师云。不意你见到这里。进云。机关不是韩光作。莫把胸襟当等闲。师云。谩夸好手。问。世尊说法四十九年。未曾说着一字。今日和尚说个甚么。师云。谛听。谛听。进云。个中端的意。能有几人知。师云。且道说着一字。不曾说着一字。进云。鸳鸯绣出从师看。不把金针度与人。进语稍迟。师云。已迟八刻。乃云。一叶扁舟泛渺茫。呈桡舞棹别宫商。山僧打从　水来。不待薄暮望东皋。早见莲社庵头香云叆叇。生公池上花雨纷霏。中有大士各各折骄慢幢。披忍辱铠。齐来大觉院里助转双轮。山僧深感法谊。特特伐鼓考钟。借古圣鼻孔为今贤出气。夫结莲社修心者远公也。对顽石说法者生公也。二公当年阐教。各各以惟心惟性为宗。大觉要问诸仁。且道心作么生阐。性作么生示。若形文彩。即属染污。况以理致名相取巧安排。我知去此道太远也。不见碧眼胡僧泛鲸涛。涉重溟。一踏斯土。便云直指人心。见性成佛。遂将此八个字为度人张本。直逼得断臂老子于觅心了不可得处。方始迷逢达磨上智哉。后来演公为天下宗师。直以说心说性为恶口。看他祖祖孙孙何曾有丝毫实法与人。二公若在闻之。必然大笑曰。长老已籍没我家私了也。更来讨从上契券。遂挥拂子顾左右云。相逢已有知音知。何必清风动寰宇。便下座。 　　菖蒲庵恒济上座领众道友请上堂。僧问。檐前雨滴。分明历历。打破乾坤。当下心息。未审古人悟个甚么。师云。春雨一滴滑如油。进云。恁么则无边刹海自他不隔于毫端。十世古今始终不离于当念。师云。且道三草二木发生也未。进云。大众证明。师云。且过一边。问。天地同根。万物一体。因甚么驴头不对马嘴。师云。是你杜撰见解。进云。统三界以为家。作四生之依怙。忽然三界焚烧。向甚么处安身立命。师云。向上座顶门上安身立命。进云。击碎骊龙明月珠。敲出凤凰五色髓。师云。未在。问。大事未明。如丧考妣。大事已明。亦如丧考妣。未审和尚如何指示。师云。吾尝于此切。进云。龙袖拂开全体现。象王行处绝狐踪。师云。莫是上座见处么。僧便喝。师云。好喝。再喝看。僧无语。师云。只有先锋。且无殿后。乃云。一口吞尽三世诸佛底虽饱无力。一气转出一大藏教底堪作甚么。要得机机挟妙。语语通途。苟非捏聚今世威音作一道而行。那能合众德为一德。合众心为一心。所以此事如布长蛇阵相似。击首尾应。击尾首应。方于唱教门中有些些光彩。其或句滞则岳立摩空。源迷则云横遍野。斯盖学处不玄。闺阁中物舍不得。终成渗漏。诸仁尽是绕四天下行脚者。各各具有一双乌律律底眼睛。且道破罗笼。碎窠臼。毕竟是甚么人方有如是作略。良久云。不逢错节盘根处。怎见补天炼石心。便下座。 　　传宗禅人领掘港慈悦尼禅士请上堂。一笑契拈花之机。迦叶开眼着贼。三拳偿吃棒之旨。临济平地吃交。大丈夫秉慧剑。般若锋兮金刚焰。广陵管内敢有一人向前吐一吐气。不得为宗门手脚。谁云大唐国里无禅师哉。今日寡固不可以敌众。弱固不可以敌强。不妨按下云头。与诸仁平实相见。蓦拈拄杖卓一下云。即此便是解脱场。是真实相。与凡圣为依。作众法之本。善平等机者不消到末山见主人半面。定知非男女相。不然。枯木岩前差路多。莫谓山僧不曾道破好。便下座。 　　生公莲社二大士复领众信请上堂。问。闻得和尚上堂。打点问头不及。来到曲录床前。一句总不记得。请和尚答话。师云。大好一问。僧便拂袖归众。师云。因甚进语不来。进云。何不领话。师打云。犹亏一半。问。三日前。三日后。临济眼里有筋。已过关。未过关。黄龙舌头无骨。于见不及处请师一接。师便打。进云。固知棒下全提旨。怎柰临机不让师。师云。且喜今日打着一个。进云。若然则掀倒禅床去也。师云。你试下手看。进云。且放过一着。师又打。僧出。呈坐具云。惟此一事实。余二则非真。非真即不问。如何是此一事。师竖拂子云。我恁么早是二事也。进云。千年桃核里。原是旧时仁。师云。十万八千未是远。进云。出头天外看。谁是我般人。师云。鼓粥饭气。进云。自有傍观者。师便打。问。德山棒。临济喝。去此二途。请师别道。师云。没者闲家具。进云。情知老汉惯用此机。师云。今日被侍者勘破。僧礼拜云。某甲罪过。师便打。问。大觉堂开重施展。曲唱无私不二机。如何是不二机。师竖拂子云。且道是一是二。进云。莫瞒昧人好。师连棒打出。乃举昔日临济会下。有同参二上座相问云。离却中下二机。请兄道一句子。一云拟问则失。一云与么则礼拜老兄去也。一云者贼。临济闻之。升座云。要会临济宾主句。问取堂中二禅客。师云。看这两个偷心不除底汉。恁么相见。指望要光扬先德。启迪后昆。大似萤火爇须弥山。终不能得。夫沙门者具三千威仪。八万细行。苟进退不以其礼。乌足以登大雅之堂。看他二人始则以欺。终则以诈。一味诡道交兵。为临济者不能辅之。以正反文之。以美名曰会宾主句。老汉肘臂终不外曲也。争如大觉二同学今日相见。彼既无问。此亦无答。虽无问无答。而目击道存矣。如是岂不超出临济当时一头地哉。伶俐禅和若能辨得。许伊与他同参。且道参甚么人。遂大喝一喝。下座。 　　一木禅人领泰山海月中禅广福地藏五寺耆宿请上堂。参玄上士若以一知一解而为极则。天下宗师未必尽是尸位素餐者。据说佛具正遍。知善逝。世间解一等是个知解。且道与诸上座是同是别。若道是同。佛具三十二相。八十种好。诸人曾具几种相好来。若道是别。佛云一切众生具有如来智慧德相。金口所宣。不可尽成虚诞。有通得此难者。山僧捏须弥卢作枚糊饼。普请诸山硕德共作一筵。为汝助喜。任是深沙神努眼。舜若多攒眉。只赏他个热不睬。更有甚登泰山小天下者。而不云山海月都抛却。所以古人云。若少一法。不名满足菩提。且作么生道得一句。中大觉之禅。广檀那之福去。蓦竖拂子云。地藏菩萨来也。若不得他明珠一晃。你者一队瞌睡汉春梦几时醒。便下座。 　　晚参。师落堂云。有疑出问。良久无人出。复云。禅和怕底出问。令我一场气闷。若教据令而行。一人好与一顿。遂以竹篦旋风打散。 　　石港场西宾上座同元良章居士请上堂。僧问。新蛙声似鼓。幽鸟语如簧。祗如不落五音。一曲请师唱出。师便喝。进云。一句曲含千古韵。万重云散月来初。师云。几个是知音。进云。北斗藏身虽有语。出群消息许谁闻。师云。上座不妨试通看。僧便喝。师云。落在山僧圈缋里。乃云。尘劫来段不思议事。昭昭然只在目前。应眼时似千日舒光。应耳时如千雷震响。大丈夫儿本分手脚。若解与么。踢翻大海。拳倒须弥。也不为分外。不解与么。未免俯首低眉。受他绳床上老榾檛底处分。座中有个不孤行脚。眼底鼓起精神。向桃花浪里一跃而去。傍观者自然喝采。尚肯曝腮龙门。即今还有如是人么。若有。山僧不妨以风雷相助。遂大喝一喝。下座。 　　西方灵和尚率监院默惺默隐暨洪朴庵护法请上堂。问。叶落归根。千树桃花呈旧面。兄呼弟应。刹竿倒却又重扶。应时及节。请师一句。师云。不可谓伊不曾见先师来。进云。三春果满菩提树。一夜花开世界香。师云。伯氏吹埙。仲氏吹篪。又作么生。进云。大众侧耳。师云。且道是五音。是六律。僧便喝。师云。太煞唐突。举昔日阿难问迦叶曰。师兄。世尊传金襕袈裟外。别传个甚么。迦叶召阿难。阿难应诺。迦叶云。倒却门前刹竿着。乃云。本固者枝必茂。源深者流必长。看他从佛口生。从法化生底尚不能埙篪合奏。琴瑟均调。其于雁行伯仲之间生疏极矣。只缘起初一脚不曾到底。为闺阁中软暖绊着。若不得迦叶师兄顶门眼正。肘后符灵。那能褫嫁时衣于当下。古称此事如猫能软血。虎善起尸。不其然耶。灵章法弟深谙此意。兹者念畴昔之好。特特一苇东来。请升此座。然既是家里人。大觉不合以客气相待。诸人要知金襕外别传个一件事么。早被西方和尚一肩担荷了也。且道门前刹竿还是扶起好。放倒好。要别端倪。不妨就明眼人前决择。便下座。 　　说沙弥戒日。范简夫公和二护法请上堂。问。戒坚心月圆。此是初学分上事。秪如出格衲僧。合作么生行履。师云。扑破钵盂来相见。问。古人云。五戒不持。人天路绝。忽有个遇佛杀佛。遇祖杀祖底和尚。作么生相待。师云。只恐你下不得这副手。进云。人天众前且放过一着。师打云。我者里放不过。乃云。积行菩萨。要得理事俱圆。福慧兼备。若不踏着自己本有田地。那能披忍辱铠。坐法空座。以不懈怠心而为四众说法。诸人要识本有田地么。拈拄杖卓一下云。恒沙诸佛。天下祖师莫不皆向这里转大法轮。弹指则珠回玉转。声咳则电掣雷轰。那待手摩日月。背负乾坤。而后称功德法财。方乃成就。所以南岳让祖云。一切万法。皆从心生。心无所生。法无能住。若达心地。所作无碍。兹值大觉说戒之日。且作么生说个无碍底道理。记得契经云。清净持净戒。犹如护明珠。会此许你入佛无碍。又祖师云。钵盂里撒尿。净瓶里吐唾。会此许你入魔无碍。了得此二种无碍。是则名为真入佛位之子。山僧恁么举扬。你现前两行兄弟还肯不肯。良久云。我孤你犹可。你负我太煞。便下座。 　　拼茶场杨森之尔常同母施太君请上堂。问。云起雷兴。文殊普贤境界。天开日朗。释迦弥勒家风。云起雷兴即不问。天开日朗事如何。师云。大家瞻仰有分。进云。恁么是法住法位。世间相常住去也。师云。因甚三门走入佛殿里。僧便喝。师云。好好问你。恶发作么。进云。或遇雷兴云起又作么生。师便喝。进云。作家宗师。天然有在。师云。未是好心。问。棒下无情。惯把死蛇活美。喝中有眼。常将狞虎生擒。未审是神通。是法尔。师云。山僧不打这鼓笛。进云。手执夜明符。几个知天晓。师云。瞒得大众眼么。进云。千峰势到岳边止。万派声归海上消。师云。与今日事没交涉。乃云。赤肉团上日照天临。毕竟圣从何来。灵从何起。参玄上士便与么休去歇去。长连床上一任高枕无忧。可笑临济个汉道个无位真人。已是撒沙向人眼里了也。懵懂底不辨端倪。犹向面门上寻他出入底踪迹。何异凤萦金网。龟负灵图。然不是个亲从龙华见过弥勒来底。那能别淆讹。识休咎于大觉场中。所以道佛是无依人。法是无依理。若识无依是诸圣之母。便恁么休去。将谓山僧无合煞。不妨于祖翁原本契书上打上个花押。汝诸人莫谓普通年远事。不从葱岭带将来好。便下座。(士曾预天宁龙华会来)。 　　宫通飏刘尔玉二居士等请上堂。问。登山入水。犹是途路边事。且道堂奥中一句。分付阿谁。师云。近前来向汝道。进云。与么则寒松一色千年别。野老拈花万国春。师云。莫将境话来对。进云。某甲怎敢把境话来。师云。瞒大众眼得么。僧无语。师云。草贼大败。问。雨过山山平点翠。风来树树尽生春。且道无阴阳地发生个甚么。师云。金锄不动土。灵苗当处生。进云。可谓一雨普润。万物咸新。师云。你不妨会得好。问。春雨一滴滑如油。曹溪路上还许穿草鞋行脚也无。师云。昨日有人跶倒了也。僧进语稍迟。师打云。又是第二个。乃云。春风如刀。春雨如膏。眼见三草二木十分荣茂。且道拄杖子抽得枝条多少。明眼汉能依实供通得来。任是三身四智。五眼六通。不待从曹溪印子上打来。一一知他落处。更说甚日月傍照三天下。正照四天下。直饶你照遍三千大千世界。不遗毫发。忽遇个有力作者。一拳拳倒无量无数须弥山。一踢踢翻无量无数香水海。看你又照个甚么。蓦拈拄杖画一画云。住。住。岂不闻古人云。峻机不假锋铓。大用全贵平实。你拟将有限身心向无限中用。大似无边身菩萨以竹杖量世尊顶。纵经尘劫亦不能尽。众中设有超宗异目者。山僧烧旃檀香供养你。有齐眉共躅者。烧沉水香供养你。有影响音闻不入众数者。不待掌钵盂去。香积世界自有现在檀越炊香饭供养你。或有个多事禅和出来道。大小天宁。皂白不分。只向他道。是你根茎有异。又怎怪得山僧。下座。 　　石港场青谷侍者领母文喜尼上座暨张檀越请上堂。问。古人一千七百则陈烂葛藤拈向一边。觌面真机。请师速道。师云。天晴日头出。僧便喝。师云。要且没交涉。乃云。毗卢顶上有条通天大路。诸人能高踏而行。一任长揖释迦。不拜弥勒也。不为分外可笑。黄面老子谈经三百余会。度无量无数茄子瓠子。究竟无济实事。又怎怪我不叹宗风衰下。人根惟卑劣是趋。据实而论。古人闻佛闻法。似生冤家。今人闻佛闻法。如亲父母。如亲父母底缠绵宝惜。似生冤家底解脱金尘。要得脱然无累。不如大家一齐休去好。且道继祖传灯又借甚么人。良久云。且喜今年蚕麦熟。罗睺罗儿与一文。便下座。 　　润生上座庄严先师瑞峰老宿请上堂。曹溪受黄梅钵袋。雪屈无由。临济烧黄檗禅板。报恩有分。生事之以礼。昔日已闻命矣。死葬之以礼。今朝宁无述焉。乃喝一喝云。生也不道。死也不道。道吾昔日与么性命已落人手里。可惜渐源尚尔沉吟。直待荒草深村。蓦地知归。方始肩锹觅先师灵骨。呵呵。何异丧车后悬药袋也。今日润生上座尽追远之诚。深念乃师瑞峰老宿平生以真实心行真实行。特请升此座。冀为显扬。闻得宿生前虔事观音。无数清净宝目藉他成就。无数母陀罗臂藉他庄严。如是则能救世苦底妙智力皆伊一身具足。而今舍识之后。形山虽坏。愿海犹深。且道老宿即今一灵何在。良久云。分付知事。灵床前更上一分饭着。便下座。 　　说比丘戒日。位焉法侄孙领于光沉檀越请上堂。问。戒珠一晃阴霾尽。万里青天杲日红。为复是神通妙用。是法尔如然。师云。高沙弥证明。进云。谢师拈出无私句。千古为人作指南。师云。照顾黑漆钵盂着。进云。或遇风驰云卷底又作么生。师云。驱乌也未许你在。进云。大众记取这一转。师云。钝置杀人。问。佛性戒珠心地印。雾露云霞体上衣。雾露云霞即且止。如何是心地印。师云。雨过苔痕绿。进云。与么则森罗及万象。总在镜中圆。师云。风翻麦浪青。进云。谢师答话。师云。七棒对十三。乃云。法是无为法。理是无为理。取巧安排者。实为沉屈。即今还有嫌佛不作底汉子么。分付维那上板头安排着。若是圆成三聚底。且居门外。举检七非底。未许登堂。何以故。不见先圣云。我从空王佛所发心以来。觅罪性如芥子许了不可得。又何须好肉剜疮。所以高沙弥闻说受戒。便掩耳而去。衲子俊哉。老胡有望也。然则和尚阿阇黎。坛场三羯磨皆不足重耶。蓦喝一喝云。若向这里透过。说高踏毗卢顶。不禀释迦文也由你。说大象不游兔径。大智不拘小节亦由你。其或语留观听。机昧始终。有病不服药者是痴人。速烦作范阇黎与我一时生按过。 　　冯起元丘华生二居士同请上堂。释迦说善法以化众生。一大藏教都成剩语。祖师说恶法以煆菩萨。千七百则尽是闲谈。遂以拂子画一画云。恁么也不得。不恁么也不得。恁么不恁么总不得。直下坐断。千差不立。万有无端。撒沙向人眼里。杀人可恕。情理难容。故祖师云。功德天。黑暗女。有智主人二俱不受。方显大丈夫儿些子天然气概。便恁么去。曹溪路上不着俗谈。梁皇殿前岂存圣谛。且毕竟如何是他本来面目。良久云。钵盂口向天。袈裟角覆地。分付诸禅流。但请恁么会。便下座。 　　卢园先音上座领金刚会孙茂生章振世陆嵩一众居士请上堂。举赵州和尚问新到僧。曾到此间么。僧云。曾到。州云。吃茶去。又问僧。曾到此间么。僧云。不曾到。州云。吃茶去。后院主问云。为甚么曾到也教吃茶去。不曾到也教吃茶去。州召院主。主应诺。州云。你也吃茶去。师云。百二十岁底老赵州。当门秪有一个齿。等闲施一机孤危不立。道一句平实犹存。任他临济德山痛棒热喝。难与并驾争驱。但礼从先进。苟非处置得宜。何以模范后学。看他泛爱不遗。一味以常住物当人情。知他是好心不是好心。后来应庵华祖云。赵州吃茶。我也怕他。不是债主。定是冤家。阿　。若总与么。善法堂前。宝王座上。触目尽为畏途。今日山僧要移风易俗。凡有来者。不问他到与不到。蓦拈拄杖云。只将这分供养。各与一顿。如是。不惟慧珠奋彩。棒下成龙。即病狂失心者亦得安乐度日。诸仁能谛信不疑。始知我临济之道出常情。复卓拄杖三下。便下座。(内有一居士祈忏病)。 　　佛诞日。解制退院。上堂。问。全收全放。衲僧正令高提。半合半开。佛祖家风大振。途中保任。伏听慈音。师云。紧峭草鞋。进云。可谓风从虎起。云逐龙生。师云。甚深意气。进云。脚跟下如何得不涉泥水。师云。犹费踟蹰在。进云。若然。则紧峭草鞋添意气。不教赤脚上扬州。师云。珍重阇黎。乃云。九十日以前结却布袋口。任是天上下独尊底也知无出头分事。不获已。只得放一线道。尔既草鞋似虎。我亦拄杖如龙。住则共汝住。行则共汝行。一任唤这里作化城亦可。唤作宝所亦可。如是岂不尘尘刹刹皆为一大安乐觉场。到这里更说甚今日降生底周行七步。踏翻方外乾坤。目顾四方。觑破寰中日月。正眼观来。也只当小儿子戏。若是屋里人。更不消打如许之绕。何以故。咫尺家山罢问程。下座。 　　说戒日。默省上座领洪朴庵护法请上堂。问。古德云。护生须是杀。杀尽始安居。而今铸钁销锋。还作得金刚宝剑否。师云。做出便见。进云。某甲今日小出大遇。师云。遇底事作么生。僧作退身势。师云。要且未契山僧意在。僧顾众云。少顷食堂中和尚前另下一分。师打云。说甚少停。即今便与。问。古人放下屠刀。立地成佛。且道承甚么人恩力。师云。自家肚皮自家画。进云。若然。则天上有星皆拱北。人间无水不朝东。师云。远之远矣。乃云。教中道。一切众生身中具有三大。谓体大。相大。用大。夫大者对小而言。一有小大。便落数量。殊非如来大士创教之意也。须知大觉这里则不然。任你体大。相大。用大。蓦拈拄杖云。要且总不出这个大。诸仁能体得。相得。用得。从此长养人天。亭毒佛祖。尚不为难事。更有甚大沙弥。大比丘。大菩萨而不从这里流出。所以道。化育之本。物我同源。冀诸大德。各各发四无量心。广大其用。将来续慧命。继源流。吾将斫额望之。秪如今朝大檀越入山办供。且道彼大何如此大。良久云。洎合错下注脚。下座。 　　师到安丰场。普济自牧阇黎同本场众护法。诸山众耆宿请于本庵上堂。问。提大觉之旨。开普济之门。缁素云臻。请垂法要。师云。佛日正中天。进云。可谓转凡成圣。不隔毫端。师云。法轮常匝地。进云。格外机筹毕竟以何为验。师云。这里是普济群生之所。进云。如是则于今且假乘风棹。咫尺家山不问津。师云。犹涉程途在。僧拜起一喝。师云。终欠一筹。乃拈拄杖卓一下云。此是从上诸圣普济群生之所。不须宝筏济河。个个已登觉岸。何藉浮囊渡海。人人早到家山。家山既到。回头风月常新。觉岸先登。举眼云林仍旧。山僧看罢东皋春色。来游海甸精蓝。蒙现前诸上善人广敷此座。特地殷勤。请说法要。因思先德随时随地而作佛事。有以香饭作佛事者。有以音声作佛事者。或以出入息内。承事无量诸佛而作佛事者。这里既不随他起倒。只有一条山形拄杖。复拈拄杖云。拈起也天回地转。放下也岳立河清。不拈不放。要令现前若圣若凡。若僧若俗。若天仙。若人畜。以及飞潜动植等各悉得受用。得受用已。与从上诸圣同一眼见。同一耳闻。同一心知。同一意解。同一手捉。同一足奔。既一切皆同。则从上诸圣即是诸人。更有何优劣彼此哉。今日山僧两手持来。且道谁是承当者。良久。无人出。复云。我不敢轻汝。汝等皆当作佛。下座。 　　雨山和尚语录卷第九(终) 嘉兴大藏经　雨山和尚语录 　　雨山和尚语录卷第十 　　嗣法门人　　记 　　住维扬天宁禅院语 　　大觉回雪峰上座领王孺人请上堂。称提从上来事。任是智如鹙子。辩似满慈底于此个门中一点也用不着。古人道个禅客相逢只弹指。已是漏逗不少。更云此心能有几人知。咄。这茆广汉。吾有知乎哉。无知也。若达无知。直下如墙壁相似。金抹香涂不知喜。驴践马踏不知怒。祖师谓到此可以入道。向去底事许伊会。却来底事更买草鞋行脚始得。尔诸大德能向枯木上糁些子花。吾家活祖师意不待参求。自然会得也。回看他历历孤明。本无形段个话。岂不惭惶杀人。便下座。 　　端午师诞日。付法纯甫赵居士率令嗣请上堂。灵山秘旨。少室真宗。蓦以拂子击一下云。已为诸人剖露了也。有向这里道个相续句。则从上微妙法门不待两手持来。早被伊一肩担荷去也。一向城隍聚落底未有长行而不住。一向高岩深谷底未有长住而不行。今日以无文密印一印印定。在彼在此。事同一家。若去若来。理无二致。谓天地与我同根也。可谓万物与我一体亦可。即今时节已至。且作么生道得个绍隆玄化底句。复挥拂子云。好看大树新枝发。五叶一花天地春。便下座。(时耳公住舒山未归。懒公将去西江)。 　　邵伯谢昂千吕璜伯仲率诸子侄为先严钟山老护法请对灵。小参。问。大千原似一乘艖。苦海滔滔舞棹过。今日谢公登彼岸。请师说法意如何。师云。一众证明。进云。可谓平地优昙光烂熳也。师云。且道向甚处与居士相见。进云。若不入水。怎见长人。师云。犹隔津在。问。目前无法。意在目前。且道如何是目前底法。师云。香云缭绕。花雨纷霏。进云。谢太翁毕竟向甚处安身立命。师云。不是天上。定在人间。进云。可谓一句了然超百亿去也。师云。与你没交涉。乃云。幻缘假合。乃名为身。身也者。众苦之本。愚夫不省。妄生贪爱。以妄生故。致堕轮回。智者了知。顿灭嗔痴。以顿灭故。遂成正觉。虽然。此犹是明昧两岐。须知这里有生本不生。灭原非灭底一着。其生也如云来岳顶。其灭也似月落澄潭。直下得失两忘。去来无著。到这里生死涅槃。犹如幻梦。菩提烦恼。宛若空花。然后以本愿力垂手尘劳。遇苦斯拔无危不安。遇迷斯照无幽不显。钟山太翁顿悟身世两空。便急流勇退。昨于芳草渡头信脚踏翻波底月。不待入水见长人。已证无声三昧了也。较他十八开士忽悟水。因道个妙触宣明成佛子住。岂啻天壤悬殊哉。闻翁生前留心水观。故临期有如是伟作。但世人狭劣。惊异横生。那知大人境界。惟大人能知。岂小根俗子所能测识。今日承令嗣伯仲以道事亲。特请山僧对灵说法。盖翁与山僧平日有支许之好。故谊不容辞。特来为之证据。且道证据个甚么。良久云。浊恶世中留不住。众香国里好安居。 　　中秋示众。举古人云。团团离海峤。渐渐出云衢。咄。这随声逐色汉。眼花作么。若是个奋打破虚空。喝散白云底气概。眼底何尝有他太阴天子。可笑古人望上心不足。见个圆陀陀。光烁烁。便云何时得似这个去。纵饶得似。眼中已是添了一重花。况有风雨晦暝。隐身不现底时节。你又向何处窥他头脑。此无他。都缘坐在明昧两岐。不能如有智主人将功德天黑暗女一齐趁出。不见释迦老子对文殊大士云。但一月真。是中自无。是月非月。是月非月既无。何更有黑月白月来。蓦顾大众云。即今阴云遍野。细雨弥空。且作么生得见真月去。良久。乃拈拄杖卓一下云。若向此中能着眼。乾坤何处减清辉。 　　西旨知藏观融上座率徒怀远庄严受业了知禅师请上堂。问。隔江招手。敢负婆心。逆水张帆。请师一接。师云。险。僧云。不入惊人浪。难求称意鱼。师云。未是好手。僧便喝。师云。莫是惊人浪么。进云。一句无私语。分明举似人。师云。料掉没交涉。乃竖拂子云。此是无畏大光明幢。诸仁能立地构去。管保高超三界。永出四流。混沌未分。与千圣同根。乾坤才剖。共万物一体。绵密处直是绵密。淆讹处迥绝淆讹。三世诸佛鼓尽唇皮议论他不着。历代祖师费尽手脚提持他不到。故华严有云。如来以种种譬喻而说诸法。无有譬喻能喻此事。何以故。心智路绝。不思议故。了知老宿入不思议境。故平生言真实。行真实。只者真实二字已载道路口碑了也。今日是渠放舍身命的时节。学徒观融展追远之诚。特请山僧举扬。以光先德。诸兄弟上来所举。言真实。行真实。可谓一处真。处处真。尘尘尽是本来人。此外更有所说。何异画蛇添足。且毕竟如何是本来人呢。乃挥拂子云。分付知事。灵床前快下一分饭着。便下座。 　　结制日。语松大师领聂春明居士请上堂。问。握则成拳。有高有下。展则成掌。无党无偏。且道放开为人好。把住为人好。师云。不必上座。进云。秪如兴化道。逢人则出。出则不为人。是何意旨。师云。花贴当门。进云。三圣道。逢人则不出。出则便为人。又作么生。师云。锋藏袖里。进云。今日居士请说法要。和尚是为人。不为人。师云。洎合世谛流布。进云。某甲则不然。师云。你试杜撰看。进云。若是大冶精金。自然一椎便就。师云。果然。问。烹麟煆凤。旧有风规。祖令新行。请师垂范。师云。冷处着把火。进云。与么则灵山推玉树。法苑仰琼花。师云。好个消息。僧礼拜归位。师云。犹欠一着在。问。如何是祖师关。师云。待你透过了向你道。进云。门内有一人使尽伎俩。要出出不得时如何。师云。三十棒。进云。门外有一人使尽机谋。欲入入不得又如何。师云。你从甚处得到这里。僧拟议。师云。将谓将谓。原来原来。乃云。诸方有广大炉韝。妙密钳锤。尽向今朝施设。可笑他禅和家非顽铜。非钝铁。那经得如许煆炼。天宁更不随例施颠倒。况我扬州地面在在諠哗。处处热闹。纵有暖炉亦不须开。但愿五湖衲子。四海禅流。各各时中。饥餐渴饮。闲坐困眠。一味仍旧去闻声也。不须悟道见色也。何必明心。便恁么去。不惟自家四楞着地。亦省费观音菩萨将钱买糊饼底许多手脚。今日山僧打开门户直示家风。还有声前领旨底汉子么。良久云。把手拽不入。便下座。 　　静闻上座诞日。同谷璠老宿请上堂。问。能为万象主。不逐四时凋。如何是不凋的。师云。亘古亘今。进云。与庭前柏树子是同是别。师云。祖师现在。进云。因甚么又唤作祖师西来。师云。其来久矣。进云。和尚今日被某甲看破。师云。你向甚么处着眼。进云。适来斋饭虽好。只是伤盐伤酱。师便打。问。文殊是七佛之师。因甚么出不得女子定。师云。几多人错会。罔明是初地菩萨。因甚么出得女子定。师云。大众笑你。进云。过在甚么处。师云。犹不知休咎。僧便喝。师便打。问。尽大地是个禅堂。为甚么有解有结。师云。千圣犹在。进云。忽遇个眉间挂剑。肘后悬符底来。又作么生。师云。你不是者般人。僧拟议。师便打。乃云。天地未生。未有生佛名字已前。有一句子明如杲日。宽若太虚。语以宝几珍御。不生惊异。语以黧奴白牯。不见下劣。体竭形消而不变。金流朴散以长存。只贵于形名未兆之先直绍拈花。于声色既形之后大启面壁。更有甚不灯传万祀。法衍千龄。所以道心源一统。绵亘十方。上上根人自然明白。即今诸上座明白也。且道西天无量寿与解脱月二员古佛相见时。商量个甚么。良久云。金牛饭。庐陵米。知其味者或寡矣。便下座。 　　甲子十月二十二日。 皇上驾幸当山。坐方丈。道话最久。且书萧闲二字扁赐师。临行命侍卫官马武赍金饭僧。次日师上堂。拈香谢　恩罢。乃举昔达磨初祖至东土。梁武帝问云。如何是圣谛第一义。祖云。廓然无圣。帝云。对朕者谁。祖云。不识。帝不契。祖遂渡江。乃云。初祖手握轮槌。将千门万户一击而开。惜乎梁主挨身不入。致使灵光妙音近在咫尺。遂又邈若河山。争似我。 　　当今圣主。昨者驾幸当山。问云。禅与宗是一是二。云。非一非二。　上云。宗门离文字相么。云。难逃。　圣鉴其余言句不及多录。诸仁者。　皇上日应万机。犹注意宗门如此。苟非乘愿再来。那能有此伟论。较他错认定盘星底梁主岂止高出一头地哉。且道即今祝圣一句作么生道。蓦拈拄杖卓一下云。　皇图永祝千秋固。化日长期万祀光。 　　惟龙李护法为母赵太君六十诞辰请上堂。问。腊梅含笑迎仙侣。松柏长青引鹤群。松柏长青即不问。庆生一句请师宣。师云。天长地久。进云。与么则点开日月为天眼。拨转须弥作寿山。师云。正恰山僧意。进云。但识古人扣齿意。何须更要问春秋。师云。适来是上座分上事。问。万物资生。皆由雨露。即今果熟香飘。且道承阿谁恩力。师竖拂子云。也昧他不得。进云。是造化天然。是神通法尔。师云。总不在这里。进云。拈花社启重新日。一炷清香满石楼。师云。那里得这消息来。僧便喝。师云。十万八千。问。古人道。参禅为第一。因甚又受戒。师云。曲为今时。进云。且道如何是戒。师云。待你摸着黑漆钵盂即向你道。进云。如何是定。师云。莫向鬼窟里作活计。进云。如何是慧。师云。杲日丽晴空。进云。恁么慧云普覆三千界。法雨周流万国中。师云。不较多也。乃竖拂子云。这个无依道人是诸佛之母。虽那边不居空界。这边不落今时。犹未称全提向上在。尔诸人拟向门头户口捕影觑光。那知渠侬行处。明明古路。不落玄微。的的真机。迥超物表。日月照临不到。万象枞然。天地覆盖不着。诸缘寂尔。若与么论量。犹属功勋未为极则。不见昔日僧问大龙。如何是坚固法身。龙云。山花开似锦。涧水湛如蓝。师云。大龙老汉语惊时听则固奇矣。仔细勘验将来。其奈事上有余。理上不足。要契坚固法身。何异万里望崖州。天宁则不然。或有人问。如何是坚固法身。只对他道。四大五蕴。或有个孟浪措词底出来问。四大五蕴岂不是地水火风假合而成。山僧曰。是。既是假合。因甚却谓之坚固。山僧曰。汝彻也。此语具两负门。人若相委。始知袖里乾坤大。其或未然。谁识壶中日月长。卓拄杖下座。 　　说沙弥戒日。新戒圆鉴大德率徒实能请上堂。问。忍铠才披。魔宫震裂。因甚么高沙弥不受戒。师云。俊哉衲子。进云。忽有个击碎钵盂。又如何相待。师云。孟浪师僧。进云。意气不从天地得。英雄岂藉四时催。师云。这里不许念篇章。进云。者老汉作篇章会那。师便打。问。弘宣戒法即不问。单刀直入事如何。师云。大众看取这员战将。进云。不是某甲逞妙手。争显天宁老作家。师云。且道六韬三略又作么生。进云。陷虎之机。拈过一边。格外戈矛。还须别展。师便打。僧便喝。师又打。进云。这老汉只解据虎头。不解收虎尾。师直打趁。乃云。阿　。鼓声咬破我七条寻常斩关手脚。若不用之于今日。眼见山河大地。草木丛林尽为碍膺之物。那能心随手用。开选佛场。招罗四海英贤。尔诸新学大德总一队队上来。可中有个圣谛亦不为底。向五篇七聚里捉败波离。然后视一大藏教为破故纸。千七百则是系驴桩。岂不为吾门盛事。其或三衣搭出。一钵擎来。问以名相则精通。诘其体性便罔措。高沙弥若在。必然大笑曰。向外作工夫。总是痴顽汉。乃顾左右云。又争怪得他。又争怪得他。便下座。 　　说戒第二日。素怀禅士四十诞辰请上堂。问。众木皆凋。因甚么孤松独秀。师云。放他出一头。进云。不涉春秋。岂借滋培。师云。且道根株长多少。进云。烁迦罗眼不能窥。师云。语不离窠臼。安能出盖缠。进云。老汉话头也不识。师云。天宁住持事繁。僧便喝。师云。三十年后叫屈有日在。问。末山不露顶。灌溪饱领半杓。实际不下笠。俱胝醇用一指。灌溪半杓则且置。俱胝一指事如何。师云。逼塞虚空。进云。可谓从前汗马无人识。秪要重论盖代功。师云。且道上座分上。大众分上。进云。和尚莫分别好。师云。你也莫淈湥好。进云。谨领慈旨。师云。若不是上座。几吃我棒。问。佛说一大藏教尽是空言。千七百则犹为虚设。且道和尚说何法要。师云。有愿不撒沙。进云。毕竟意旨如何。师打云。大似不将耳朵来。乃云。清净本然。从来不许夜行。云何忽生山河大地。须是投明早到。富楼那是甚黄瓜茄子。当此时也。释迦不许搀前。弥勒从教落后。昨日与你披披搭搭。都道信受奉行。那知灯笼露柱。猫儿狗子是千丈卢舍那身。蚯蚓蓦过东海则不问。汝虾蟆　跳上梵天。且道是第几机。蓦以拂子画一画云。有手脚。无背面。明眼人。看不见。等闲将六十花甲子横数倒数。直数到尽未来际。尚不知他本命元辰落处。无端却被十字街头石敢当静里闻得。乃长吟曰。岣嵝山前神禹碑。字青石赤形模奇。无目仙人才一见。便令抚掌笑嬉嬉。笑则笑。若不知向上一窍。大似老鼠入饭瓮。那讨出头底日子。善哉。妙总有言。将谓郭象注庄子。识者云是庄子注郭象不得。空室道人在傍证据。你者一伙依经解义。三世佛冤底阿师。何时有解脱之期。乃击拂子。下座。 　　腊八圆菩萨戒日。拈花和尚领李老护法请上堂。问。睹明星打失鼻孔。然后演出一大藏教。这是如来边事。且道在衲僧分上又作么生。师云。令我攒眉。进云。可谓一句迥超千圣外。两堂龙象尽知音。师云。知音知后更谁知。进云。世间无限丹青手。到此都卢画不成。师云。上座秪道得一半。问。四十八轻即且置。明星现时事如何。师竖拂子云。释迦老子来也。进云。可谓十世古今始终不离于当念。无边刹海自他不隔于毫端。师云。你做得李长者使下。僧和声便喝。师便打。僧出竖拳云。这是从上佛祖用不尽的。即今拈向人前。毕竟唤作甚么。师便打。进云。因甚么冷地里一总无人顾着。师云。切忌担枷供状。进云。刮垢磨光。全凭好手。师云。知恩始得。问。向上一路。千圣不传。因甚么世尊三昧付与迦叶。师云。一犬吠虚。千猱啀实。进云。既付也。因甚西天四七。东土二三又各各建立不同。师云。仁者自生分别。举世尊在雪山。于腊月八日睹明星。豁然大悟。乃叹曰。奇哉。一切众生具有如来智慧德相。但以妄想执着而不能证得。乃云。释迦老子大似拗直作曲。当时若遇个傍不甘底。即时趁下雪山。也怪他不得。若也俯首低眉。听其处分。净洁地上不止遭伊一杓两杓。负屈焉有了时。天宁今日要问者老汉。且道智慧德相。妄想执着。何优何劣。若取舍情存。譬如清净宝目。尘沙既着不得。金屑还着得么。善哉。古德有言。功德天。黑暗女。有智主人。二俱不受。到者里方始合他古辙。更说甚三十二相威德尊严。八十种好音容美妙。尔诸大德若善护持。自不被他南斗六。北斗七换却眼睛。何以故。蓦拈拄杖卓一下云。若是金毛狮子子。三千里外见淆讹。下座。 　　解制日。泰州忠赤刘居士率孙请上堂。行脚高士切忌向外驰求。蓦拈拄杖向左边卓一下云。向这里入。山河大地是诸人卧具。以拄杖向右边卓一下云。向这里出。草木丛林是诸人拄杖。若用得此杖。神通游戏。鬼神不能测。若坐得此具。田地稳密。佛祖不能近。虽然。此犹是就理变通。未称全提要旨。复以拄杖向中连卓两下云。若向这里纵横十字。全放全收。则在途中。不离家舍。在家舍不离途中。芒鞋竹杖全超毒海之源。禅板蒲团永出盖缠之域。何必者山望着那山高。如镜中觅头相似。天宁今日九旬制满。布袋头开。始随芳草去则不问汝。又逐落花回。试通个消息来。众无语。师便拽拄杖下座。 　　极乐回拈花慧照和尚六十诞辰请上堂。问。昔日空生晏坐。天雨四花。今朝和尚还山。有何祥瑞。师云。且喜好风来席上。进云。与么则　水千波秀。昭易万景闲。师云。更无间语落人间。进云。淮地春光犹未去。姑苏好日又初长。师云。且道还恰老僧意也无。进云。自有大众证明。师便打。乃拈拄杖卓一下云。秪者个独露当阳。迥超物表。九十日春风尚未包裹他一半。诸人拟以山花涧水为坚固法身。谷响泉声当广长舌相。虚空中早钉个橛了也。不见昔年灌溪闲和尚到末山问。如何是末山境。山云。不露顶。如何是末山主。山云。非男女相。看他得底人等闲露一机一境。自然事存函盖。理应箭锋。直饶以无量天地。无量日月。无量须弥山。无量香水海。统为一句。称提从上来事未有如是绵密。而况齿牙上带出来底。不是犯忌。便是发秘。检点将来。尽属流布。争如天宁与拈花和尚同一佛口生。同一法化生。不须举目宝山。自见高低。那待扬眉主人。早知相好。各各现化身于浊世。展慈臂于清时。务期扶起先师破砂盆而后已。如是存心。何虑不心灯永灿。慧命长光。诸仁者。且道同源共派一句又作么生道。良久。复卓拄杖云。　江直接滹沱水。流出渊源万派长。 　　德因德光二大德等为师天镜彻和尚请封龛。莲驾高乘去路长。天风遥递雨花香。要知此日真归处。尘刹都为一觉场。恭惟同门天镜彻禅师正因脱俗。净念披缁。道力弘深。不使鸡山焰冷。神通广大。顿教龙树花开。囊无私蓄。都道为如来作使。世有公评。孰云非大士分身。见处真而不下笠子。勘遍诸方。行处实而稳坐蒲团。悟真三昧。方期开方便门。接无边凡小。不意证寂灭道。便弃有漏色身。空使人天雨泣。悲爨桐以无音。佛祖眉攒。伤涂毒而失响。今者石塔未营。云龛先入。且把断要津一句作么生道。良久云。即今且谢人间去。好驾慈云再复来。 　　拈花庵德因德光等为师天镜彻和尚请对灵。小参。尽十方界是个大幻化场。诸佛如来随顺世故。尚示涅槃。况降此以下者。岂宜久住。但灭度之际。既顺缘而来。亦顺缘而去。果无一丝挂碍。方名尘中解脱的人。但凡夫狭劣。于无有法中妄生爱着。是故生死相续。不见首楞严经云。一切众生从无始来。生死相续。皆由不知常住真心。性净明体。用诸妄想。此想不真。故有轮转。释迦老子秪为慈悲之故。故有落草之谈。若到我衲僧分上。纵有常住真心。性净明体。都卢扫向搕　堆头。然后以不欺之力一拳拳倒涅槃山。一踢踢翻生死海。岂不称一道平等。浩然大均。天镜彻公三十年潜修密证。得此三昧。故临生死之际。如香象渡河。截流而过。今日是其三七之晨。阖院宝眷特请山僧举扬法要。以永慧命。因思公平日所行所履。已不愧古人。夫复何论。但此特举扬伊平生真实证悟处。以为末世之劝。诸仁要知么。更听一偈。修得龙华三会因。当来弥勒许相亲。生前有愿如能了。再续拈花万古春。 　　拈花天镜和尚入塔。先一日。其嗣子朱国璠请对灵小参。举昔日唐太宗问南阳忠国师云。百年后师何所需。师曰。告檀越造取一所无缝塔。宗曰。就师请塔样。师良久云。会么。宗曰。不会。师云。吾有付法弟子耽源却知此事。乞诏问之。师迁化后。诏问前语。源良久曰。圣上会么。宗曰。不会。源述偈曰。湘之南。潭之北。中有黄金充一国。无影树下合同船。琉璃殿上无知识。乃云。合浦珠辉。浑无色相。荆山璧媚。迥绝根尘。南阳自受用三昧已昭于此矣。可惜不曾道得个转身句。致令后代儿孙一个个向黑山鬼窟里坐地。达磨一宗奚止扫地而已。耽源虽解发扬先德。未助他威光一半。争似天镜彻公更不起模画样。土主松山。卯塔难提。不待造作安排。早已一一如法安置。任他烟霞生背面。星月绕檐楹。何曾有丝毫光影与人描模。所以雪窦和尚有云。无缝塔。见还难。澄潭不许苍龙蟠。层落落。影团团。千古万古与人看。岂不是他雪窦如法提唱处。与天公较之。若合符节。兹者孝子朱国璠特请山僧举扬法要。以资先慈冥慧。天宁若有所说。大似担水河头卖。若无所说。又孤负来机。且作么生道得一句。以显公平生伟作。良久。挥拂子云。试看妙展回天力。踢倒阎浮自在行。 　　雨山和尚语录卷第十(终) 嘉兴大藏经　雨山和尚语录 　　雨山和尚语录卷第十一 　　嗣法门人　　记 　　住昭易极乐禅院语 　　进院日。监院元吉同徐戎两山主请上堂。问。如何是极乐境。师云。人天云拥。进云。如何是极乐人。师云。宇宙眉横。进云。只得瞻之仰之。师云。且放过一着。僧便喝。师便打。问。慈旆已出天宁。法幢方竖极乐。且道还有去来相也无。师竖拂子云。向这里定当。进云。即今宝座高登。金汤毕至。一众伫听雷音。师云。有耳者闻。进云。恁么则现在释迦尊。补处待弥勒也。师云。我钝置你犹可。你钝置我太煞。问。托足天宁。现身极乐。两不相违。一音演说。即今大众云臻。请和尚说。师云。春风解冻百花抽。进云。一音演说蒙师指。随类得解是何人。师云。瞒得阿谁。进云。有心用处还成错。无意求时却宛然。师云。恐不相当。进云。毗婆尸佛早留心。直至如今不得妙。师连打云。也怪我不得。乃云。夫极乐境界不待拨尘而见。只此庵临野水。座近高城。烟波浩渺。明明不落今时。廛市諠哗。的的还存太古。一见不再见。直下迥脱尘根。一闻不再闻。就中了无途辙。故盘山和尚有云。可中学道。似地擎山。不知山之孤峻。如石含玉。那识玉之无瑕。若能如是。名真出家。岂待千生炼行。百劫薰修。证无量圣身。方谓之神通游戏。净佛国土。诸兄弟。若以法眼观则无俗不真。若以世眼观则无真不俗。兹者山僧赴此方檀护耆旧之招。特借此作个小歇场。与诸公相见。且道相见底事作么生。遂竖拂子云。觌面若无青白眼。还如　　守空池。 　　结制日。友凤徐山主请上堂。问。选佛场开。象龙蹴踏。妙密钳锤。请师施设。师打云。验在目前。进云。可谓一棒迥超千圣旨。法筵缁素尽知音。师云。还觉顶门痛么。进云。若不上来。焉知端的。师云。今日打着一个也。进云。若然。大家出只手。扶起破砂盆。师云。直须珍重。问。九旬圣制今日结。其中有不受结底。和尚又作么生。师云。那怕瓮中走却鳖。进云。片云横海岳。来去任纵横。师云。莫打陈烂葛藤。进云。列祖门庭从此建。谁人不仰上头关。师云。即今列祖在什么处。僧便喝。师云。鼓粥饭气。问。未白椎已前。学人未措一词。请师答话。师云。患聋作么。进云。即今学人现问。请师再答。师云。犹要第二杓恶水。进云。学人不恁么问。请师亦不恁么答。师打云。杜撰禅和。如麻似粟。乃云。　上冬方解。昭阳春又结。累他行脚流。碌碌无休歇。彼此互相参。毕竟谁了彻。有般杜禅和。哓哓恣饶舌。尽道灵山话月。曹溪指月。本地一段风光天然。不假言说。山僧大笑。斯人何似认龟作鳖。佛法与么流通。正眼定遭驴灭。那知从上来事。诸圣不许漏泄。苟非打破牢关。观世音菩萨将钱买胡饼。放下手来。焉知却是块生铁。良久云。参。