隐元禅师语录 - 第 14 页/共 37 页

僧问如何是夺人不夺境师云眼底无人一色新如何是夺境不夺人师云家无四壁不知贫如何是人境两俱夺师云踏翻世界无踪迹如何是人境俱不夺师云出门俱是看花人进云今朝值遇挥斤手游刃忘牛世所希师云未知人境在。 　　海坛林道婆问求和尚开示生死路头师竖拂云生亦如是死亦如是生死去来如是如是婆礼谢师复以偈示之八十婆婆问路头真诚不是等闲流点开一只金刚眼烁破东西百万洲。 　　信女苏氏受戒呈偈云戒法深持意最长铺云裁锦散天香象王顶上全威振狮子林中独显扬茂盛五宗光宇宙圆通一脉继真常脱流震旦辉日月普利人天作道场师云此偈从甚么处流出答云从心中流出师云心在甚么处答云方寸里师便喝答云谢师棒喝师云莫作棒喝会复呈偈云自从门里出身观那管前三与后三今乞明师施棒喝疑团击碎出重关师云出得出不得答云出得师云直饶出得也好与三十棒且道过在甚么处女无语。 　　僧求开示师竖拳云唤作拳则触不唤作拳则背汝毕竟唤作什么僧无语师便掌僧又云求和尚个话头师又掌云不许汝头上安头。 　　法语 　　专使送法衣至师举示众云大庾岭头提不起为甚。 　　么在山僧手里大众会么秪这些儿非长非短无欠无余如天普盖似地普擎不从葱岭传来亦非无因突出正当与么时如何顶戴奉持脱体承当无向背通身红烂血淋淋遂披。 　　为守勤龚居士荐严 　　余不会禅亦不识字竖拂子云唯这一着撑天拄地且道这一着甚么处得来若知来处当下直截生死根源永证金刚固体于固体上觅其生死去来了不可得所谓生也这个未曾生灭也这个未曾灭既无生灭去来一道清净浩然大均祖佛所证证此菩萨所修修此众生所迷迷此吾人所悟悟此以此修福何福不臻以此忏罪何罪不灭且独拔荐严一句作么生道复竖拂云不须他处觅祗此是莲胎。 　　示三尼 　　三人同道直截淆讹到即不点点即不到徐行踏断水流声大地山河浑是我去来不挂一丝毫也须黄檗门下亲勘过勘过底意作么生　师姑元是女人做复云来从旧路来去从旧路去步步绝行踪历历有本据更拟问如何秤锤上着锯三千里外逢人但与么举。 　　清漳净尘上人求荐乃师樵云公 　　余初出家时便闻公名欲渴见而未能一日公过碧芝岩道经黄檗观公德泽润如春膏诚不虚平昔所慕也别后余行脚遍参经历二十余年及庚午回闽复面公于芝山精舍然间有议公未具佛祖爪牙岂堪为人师范殊不知有一行过人一德可嘉者亦足为浊世之标准近闻归寂石室令人嗟叹不已遂寄瓣香以表昔年之好其徒净尘令台则上人不远五百里而来乞求法语为助荐愧余学浅心粗宁敢放言污渎先辈面门耶因见上人虔虔恳恳似不得免聊叙数言以塞来命夫荐师之道不须别求别求终不得力直须向自己脚跟下一刀两段百了千当不独上人师祖已荐乃至尽恒沙际一切师僧父母有情无情俱已荐矣何故悟则事同一家不悟则万别千差上人果不外余言异日得到与么时始信吾不汝欺也。 　　后堂默公入室礼拜起号泣涟然余曰奚为也公云父母欲进葬乞和尚法语为荐拔余曰生事死葬人子之道毕矣何乃号泣若是然我教贵乎心丧略其哭泣欲泯爱恶而直趋清净之域以此显亲报德不亦大且至乎公曰先母启手足时未及一面偶思至此不觉而恸伏惟和尚慈悲体悉余曰诚哉孝之不可掩也如此遂援笔为助形生大本重丘山未报劬劳暗泪潸忽悟万灵共一体双亲顿证刹那间。 　　西堂恒公求法语为荐令先考季熙居士母林氏余乃粗行沙门寻尝干爆爆地过日曷有片言只字涂污于人也遂力辞而不能已搜尽枯肠仍无可说偶记童蒙时数句援引为助或当否冀公裁之立身行道扬名于后世以显父母孝之终也然公立身有年中外颇闻而父母宁不超拔曷用余之赘言而后为荐耶既拔又荐大似贼过后张弓纵有飞骑之捷金牙之作徒费其力讵补于事乎公益请不退复占一偈孜孜乞法荐宗亲当得阎浮半个人擉破娘生双鼻孔大千沙界露全身。 　　良守禅人构精舍于资福旧址接待方来二十余年其心不倦诚不昧畴昔之本愿也余辛巳春南游道经于此请余斋仍索法语为征然路途中岂可与人说佛法但叙其平生为人之梗概与夫往来者共识之大言弗华至朴无文头头可据事事有君导人之善兮多生资福固守良心兮永劫不浑。 　　显密禅人求偈寿母七旬余念其孝行可嘉遂占数言为助乞法寿其亲其亲等法相法存亲亦存其寿莫能量我法如春霖资生物物长大哉余道婆闻法预皈向教子谒泉石泉石声愈响推儿礼檗山檗山清且亮七宝满虚空不如法供养子孝母更贤无物堪比况真个古来稀法门之榜样。 　　维那学公父龙泉母严氏同余母龚氏共葬于熨斗山卧云庵之傍其塔曰报恩时皇明岁在辛巳庚申日也复捐衣资计田粒以为春秋扫塔之需仍备香信乞法音用作追荐之功余谓父母既得其所人子之念已息念既顿息十方坐断恩波坦平我人一致都卢是个清净大解脱场于中求其能荐所荐之者了不可得况笔舌文言而能情状其万一者乎所谓忘机则佛道隆分别则魔军炽愿公一息永息更不再息一证永证更不再证苟能如是不惟当人父母已荐至于无量劫来尊尊亲亲莫不俱已荐矣偈曰捧母金躯入翠微红炉煆过愈光辉百千龙象咸瞻仰星月依依常绕围。 　　示公奎丘居士 　　修斋祈嗣直接来源乞法至诚以寿后世可为奕叶相承源源无间者矣然则嫡嗣弗从他得真法岂可外求当求诸己靡所不备是以圣贤正脉以法嗣法法法奚穷以心传心心心不昧不昧故光前耀后奚穷故贯古通今悟之者成贤成圣迷之者为凡为愚吾人岂可舍此嫡嗣真法而不求向外驰逐虚幻变灭之法非端人正士之所愿也偈曰善人重法嗣爷娘一念反求处处彰偶值九秋空外响正传岩桂一天香。 　　信童国锜乞寿乃尊甫宇洪居士七帙 　　儿孙纵横天下非吾所愿也玉帛塞满虚空非吾所宝也福寿盈齐海岳非吾所祝也然吾所愿所祝及宝者惟善与道而已兹有万安甫宇洪居士八岁长素饭僧五十余年行之益恭其善可知今值古稀之诞奉道愈笃长而且久宁不超于天下虚空海岳者欤吾人岂可咸默于岩谷不述人之善与道耶偈曰瑶池腊月正开莲奕叶芬芳遍大千一榻风光殊胜处满堂围绕尽金仙。 　　示九龙寺良箴诸禅人 　　世间一切事物无一真实惟有当人脚跟下一着子明如杲日阔若虚空不属成坏了无真假不增不减无去无来明之者唤作本源佛性照世明珠暗之者返为业识茫茫未免物欲所累从生至死从死至生无繇得脱诚可悯也有志衲僧正好在此茫茫之中着得只眼且看忙者是谁略有少闲又看闲者是谁无分昼夜匪间闲忙转追转究忽于不知不觉处迸出星儿不妨辉天鉴地则脚跟下大事已竟非惟但能转物即同如来亦乃事事法法转归自己矣而后忙时也得闲时也得不忙不间也得亦忙亦间也得呵佛骂祖也得唤佛祖来洗脚也得为伊踏着佛祖上头关捩千圣万贤尽在下风所谓终日忙忙那事无妨岂昧我耶否则日久月深便打在流俗阿师队中去吾末如之何也已矣。 　　示陈道人 　　念不净不往极乐心不染不来娑婆娑婆极乐只在当人心念净染之间矣是以其心净故法界清净水鸟云林共演摩诃之音其心染故世间混浊彼此山高举措无非生死之路愚人不醒从迷至迷万劫千生无繇脱离智者返照一切世间五欲犹如梦幻念念圆明即时解脱于圆明解脱之中求其染净之相了不可得岂有娑婆极乐彼此往来之隔乎所谓不见一法即如来是则名为观自在苟能觑破尽无余日用应缘胡挂碍以此资无漏之福田事事如意以此净金刚之固体生生不坏以此为般若之种智念念圆明以此证菩提之妙果时时现前法王大宝不期自至极乐一会当念俨然所求皆遂无愿不从岂惟转女成男而已哉勉之勉之。 　　信士儒萃儒　荐拔乃尊公进丘居士 　　日常圆觉大伽蓝动静于中莫放憨忽悟惺惺寂寂者人间天上总司南吾人于此信得及一念圆明亘赫千古于中觅一点罪性如芥子许了不可得亦觅福性如芥子许了不可得所谓清净圆满中不容他虽然如是谩他一点不得诚为宝镜当台物来斯鉴吾佛证此名为圆觉正觉大觉菩萨为等觉二乘人为觉者凡夫不觉便为尘劳所汩百千万劫不得自繇诚可悯也善人苟奉余言念念觉照觌体圆明便与诸佛菩萨有何异乎以此荐宗亲即超莲界以此福子孙必也绵绵书不云乎反求多福岂外斯语偈曰山色阴晴日正长莲池花敷却芬芳等闲殿角微风起一段馨名播四方。 　　答高峰垂语 　　大彻底人本脱生死因甚命根不断。 　　答青山依旧白云中 　　佛祖公案秪是一个道理因甚有明与不明。 　　答分身两处看 　　大修行人当遵佛行因甚不守毗尼。 　　答惟吾独尊 　　杲日当空无所不照因甚被片云遮却。 　　答拈得鼻孔失却眼睛 　　人人有个影子寸步不离因甚踏不着。 　　答骑牛觅牛 　　尽大地是个火坑得何三昧不被烧却。 　　答高峰出来也未 　　隐元禅师语录卷第十一终 嘉兴大藏经　隐元禅师语录 　　隐元禅师语录卷第十二 　　嗣法门人广彻编 　　启 　　请本师和尚启 　　伏以狮王弗吼祖佛困于稿灰野千乱鸣生灵陷乎鬼窟客路犹然悲怆婆心宁不怔营恭闻和尚法战诸方翻却千年骨董机投密室赢得一味平尝　毵破袈娑搭着通身是眼现成铁楖栗拈来活泼如龙何妨带水拖泥随处撑天拄地某等翘勤永日伫想终朝所冀神足云腾即拥娘生处所慈容满月尝放本地风光烁破迷途咸成正觉玉融城畔奇峰怪石也生辉黄檗山中翠竹名花增锦绣一会俨然不胜庆幸之至。 　　请凤巢亘信法弟启 　　建立师宗贵乎莫逆心腹掀翻祖道妙在彻骨弟兄爪牙早已完全肝胆繇来共赤家里人叙家里事个中信向个中传恭惟法弟德涵海岳道契尘寰一脉长悬隐隐清弹霜夜月双峦并秀重重流露洞中春忝法爱以来迎仰仁慈而许可因缘出现正值斯时宾主圆融莫非此际僧众瞻风已久士绅渴化良多更冀速展凤巢得意眉端增瑞彩即登狮座俨然锦上再添花某等停候白椎亲聆哮吼庆快平生之愿满足旷劫之心庶浪子知归山灵幸甚谨启。