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佛住极乐世界，观世音菩萨说此陀罗尼，及说四十八印法，疗一切病坛法。 　　如意轮陀罗尼经(一卷)　(此经出大莲华金刚三昧耶加持秘密无障碍经)　同上 　　唐南印度沙门菩提流志译 　　序品第一。破业障品第二。诵念法品第三。印法品第四。共三十印。 　　坛法品第五。佩药品第六。含药品第七。眼药品第八。护摩品第九。嘱累品第十。 　　观世音菩萨秘密藏神咒经(八纸欠)　同上 　　唐于阗国沙门实叉难陀译 　　观世音菩萨如意摩尼陀罗尼经(六纸欠)　同上 　　唐迦湿密罗国沙门宝思惟译 　　二经并与上同，而稍略。 　　观自在菩萨如意心陀罗尼咒经(三纸)　同上 　　唐大荐福寺沙门释义净译 　　亦即前经第一品也，此咒即流通十小咒中第一首。 　　佛说观自在菩萨母陀罗尼经(二纸余)　(南兴北深) 　　宋中印土沙门法贤译 　　佛在广严城，普贤菩萨说此咒。 　　佛说一切如来名号陀罗尼经(二纸)　同上 　　宋中印土沙门法贤译 　　佛初成道，观自在菩萨说咒，并说受持者当得成佛。 　　观自在菩萨说普贤陀罗尼经(三纸半)　(南渊北斯) 　　唐北天竺沙门大广智不空译 　　佛在灵鹫山，观世音菩萨说一根本咒，一结界咒，一奉请咒。 　　清净观世音菩萨普贤陀罗尼经(五纸余)　行 　　唐大总持寺沙门释智通译 　　与上经同，而有画像入坛受持法。 　　请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼经(一卷)　(南莫北能) 　　东晋天竺居士竺难提译 　　佛在庵罗树园，月盖长者请佛救疗毗舍离国恶病，佛为说西方一佛二菩萨名，即得见佛菩萨，菩萨大悲，为说神咒。 　　智者大师有请观音经疏，并立行法。慈云忏主依此行法得除恶病，兼获音声辩才。 　　广大莲华庄严曼拏罗灭一切罪陀罗尼经(八纸半)　(南命北尽) 　　宋北印土沙门施护译 　　佛在鹿野苑中，梵寿国王偶至一寺，寺僧用佛顶华鬘迎之。王受戴头上，忽然头痛，医不能疗。其妹劝令见佛，佛说其故。且先说妹等夙缘。次有大意菩萨请问用常住物果报。佛言：决堕阿毗地狱。又问救济之方。佛乃三请观自在菩萨说咒，并请说画像、念诵、及曼拏罗仪轨。 　　佛说一髻尊陀罗尼经(十二纸欠)　(南思北斯) 　　唐北天竺沙门大广智不空译 　　佛在鹫峰，观自在菩萨从顶化出罗刹王，说咒降伏诸恶鬼神，并说坛法。 　　佛说秘密三昧大教王经(四卷)　(南息北渊) 　　宋北印土沙门施护译 　　一切如来大乘现证三昧金刚仪轨会，世尊在三十三天，与一百六十万俱胝那庾多大菩萨众，及金刚明妃，金刚执侍天王天女等俱，金刚手菩萨说秘密心明，及曼拏罗颂等。 　　金刚破恶大仪轨会，亦金刚手菩萨说。 　　转字轮曼拏罗会，妙吉祥菩萨，诸欲自在菩萨，欢喜王菩萨，虚空藏菩萨，大光菩萨，宝幢菩萨，极喜根菩萨，圣观自在菩萨，金刚轮菩萨，金刚法菩萨，金刚无言菩萨，金刚巧业菩萨，金刚护菩萨，降诸魔菩萨，一切如来金刚拳菩萨，各说大明，及曼拏罗仪轨，金刚手菩萨又说大明，及曼拏罗仪轨，于是一切如来以偈问金刚手，金刚手次第答十三问，又告梵释诸天，令其各说心明仪轨。 　　最上大乘金刚大教宝王经(上下合卷)　(南履北临) 　　宋中印土沙门法天译 　　佛在广严城，口放光明，印捺罗部帝天子请法，佛先为说往缘，次敕金刚手菩萨授以秘法，兼说弟子八事，及二谛等。 　　妙臂菩萨所问经(四卷今作二卷)　(南尽北则) 　　译人同上 　　得胜师助伴速获悉地分第一。妙臂菩萨以持诵真言者得成就不成就义，问金刚手菩萨。金刚手答言：修真言行求成就者，当须离诸烦恼，起于深信，发菩提心，重佛法僧，信重于我，归命大金刚族，远离十不善业，常离愚迷邪见，当须入彼三昧耶大曼拏罗，承彼圣力加护，仍须发勇猛心，发菩提心，唯信于佛，不信外道天魔等，先须求依戒德清净福德最胜阿阇梨，譬如种田，须依好地，若有宿业，须取胜地，作塔安像，供养、赞叹、忏悔、持诵又须具助伴，如车二轮。 　　选求胜处分第二。分别数珠持心离障分第三。菩提子，金刚子，莲华子，木患子，及砗磲诸宝等为珠，凡持诵时，真言印契，收摄其心，贪瞋痴等若盛，应作不净、慈悲、缘起、等观，一切善法，皆悉回向无上菩提，如众流皆归于海，又不应为小妨大，又应远离八法，又不得吃供养残食，及鬼神残食。 　　金刚杵频那夜迦分第四。先分别跋折罗法，次明作障频那夜迦，有其四部，唯大明真言能退之，又持诵供养护摩等时，若不依法，及阙仪则，或复行人心有疑惑，或复谈说世俗间事，彼作障者，即得其便，次说护身之法，令不得便。 　　分别悉地相分第五。不应于真言曼拏罗加减传授，亦不得以此法彼法而相回换，当具二法，悉地乃成。一者行人具足戒德，正勤精进，不贪嫉，不吝惜。二者真言文句满足，声相分明。复次持诵不得大急，亦勿迟缓，使声和畅，勿高勿默，又不得心缘异境，及与人杂语，令诵间断。 　　知近悉地分第六。欲起首悉地，先须具持八戒，四日、或三日、或二昼夜，仍须断食，方求悉地。