蕅益三颂 - 第 1 页/共 10 页

嘉兴大藏经　蕅益三颂 　　偶拈问答序 　　忆癸酉秋。过菰城季清程居士家。偶遇雪庭禅师庭谓予曰。夫禅者教之纲领教之根本也。今时教家不信有禅。是犹取纲而无纲。攀枝附叶而无根本。抑何惑哉。予应之曰。老师真至言也。夫禅者教之纲也。教者禅之纲也。禅者教之领也。教者禅之襟裾袖摆也。禅者教之根本也。教者禅之枝叶花果也。教家舍其纲领根本固为大惑。而今禅士亦复弃纲而独存一纲。弃襟裾袖摆而独存一领。弃枝叶花果而独存一枯树桩。不尤惑乎。庭遂无语嗟嗟。禅之与教如何可分。从上诸祖未有敢离经一字者。从上诸大教主亦未有不透彻心宗得大机用者。奈何末世视作两途真可哀矣。予每讲次必极力拈提纲领根本以示人而人罕知荐取。又曾作三颂露此消息而昧者犹谓尚是教意未是宗意。呜呼。宗意果离教意。不竟同魔说乎。今更捏糍团作胡饼。以疗呱呱之泣。且道毕竟是宗是教。咄痴人前不得说梦。 　　辛卯新正四日北天目蕅益道人书于祖堂 　　法华堂四问并答 　　一问步步不曾离着他因甚么举似不出。 　　答举则不似。 　　颂。 演若迷头向镜驰狂呼历劫未曾痴朝来摸着娘生鼻到底双双两下垂 　　又答分明举似。 　　颂。 分明举似不曾差步步何尝离着他更问之乎并者也胡人月下吹胡笳 　　二问说得了了分明因甚么用他不着。 　　答说底是甚么。 　　颂。 家常茶饭日三餐一饱浑忘饥与寒只恐鲜能知此味别图凤脑与龙肝 　　又答步步不曾离。 　　颂。 分明步步不曾离日用寻常尽是伊怪底春光遍桃李东风消息几能知 　　三问三身与三自性是同是别。 　　答且道是同是别。 　　颂。 三性三身别复同分明指示不须融独怜村里三家犬月下啀喍吠草丛 　　正答。三自性与三身。亦同亦别。同者。由悟圆成实性证会法身。由净依他成报智身。由悟遍计本空成普应身也。别者。三身约果德。三性约境界。三身约悟显三性通迷悟也。 　　四问一切法皆可作四句且如三性各四句如何作。 　　答四句历然。 　　颂。 无性缘生触处通有无情理互含容一微亦必存方分儱侗如何达此宗 　　正答。遍计所执性四句者。情有故常。理无故无常。情有即是理无故亦常亦无常。理无即是情有故非常非无常。 　　依他起性四句者。缘生故常。无性故无常。缘生即无性故亦常亦无常。无性即缘生故非常非无常。 　　圆成实性四句者。理有故常。情无故无常。理有即是情无故亦常亦无常。情无即是理有故非常非无常。亦可约不变随缘随缘不变而作四句。 　　又单约依他起性辨三性以明四句者。依他性中有圆成实性故常如绳有麻。依他性中无遍计所执性故无常如绳无蛇。双照故亦常亦无常。双遮故非常非无常。当知惑业苦三皆是依他起性。于依他起并具四句。依他苦四句即性具法身四句也。依他惑四句即性具报身四句也。依他业四句即性具应身四句也。又佛三身即净分三自性各四句也。 　　除夕十问并答 　　一问如何是为实施权。 　　答家家有路透长安。 　　颂。 治水功成定永图荒要侯甸各分符始皇吞并非良策眨眼秦婴已献俘 　　又答病多药多。 　　颂。 病多药亦多须是问耆婆黄龙汤一味那得起沉痾 　　二问如何是开权显实。 　　答借婆衫子拜婆年。 　　颂。 礼到何劳漫费钱大家恭敬贺新年面门欢喜心安乐不羡无怀与葛天 　　又答子等心等。 　　颂。 子等心亦等况复赀无尽周给本非难只愁不自肯 　　三问如何本迹虽殊不思议一。 　　答岁岁黄莺啼缘柳。 　　颂。