绿萝恒秀林禅师语录 - 第 8 页/共 8 页

绿萝禅寺碑记 　　夫佛祖以一大事因缘。故出现于世。究其所以。无非开觉群迷。俾明自性而已。然众生根器不齐。则自性岂易明欤。且尔迷途未复。菩提涅槃尚在遥远。苟不遵修福慧以基之。何由得达于彼岸哉。盖恒禅师之辟绿萝继祖堂者。原佛祖之心行。知众生不能自拔。方便演唱。随机浅深。譬如大海。蚊虻阿修罗饮者皆得饱满。而弘法利生之心至悉矣。秀师得法于蜀都破山师翁。嫡嗣云幻和尚。自是游黔而来。说法于滇之开化吉祥。蒙自鹿苑弥勒。大隐沅江万寿。虽住诸大名刹。毫无假借。既谢事吉祥。退隐绿萝。顿成宝所。千峰拱峙。叠嶂飞云。溪流环涧。洄绕平田。可耕可食。无适不好。独怪绿萝。乃荆棘场地。虎迹狼迹。樵歌放牧俱不敢入。不知几许年来。特留此片袈裟地以待恒禅师作开山鼻祖。事亦奇矣。总之。时节因缘斯院也。始创于丁巳之春。而成于戊午之夏。虽猓僰之众。趋走恐后。而佛殿法堂。而方丈三门。而厨库寮舍。而宝像庄严。金辉玉射交光。映彻前后。所费岂止一二千金。而工不下万余也。饭堂食众济济。多士法席之盛。滇南罕见。成千古之祖域。为现今之法窟也。时节因缘苟可强乎。时有里人谭琏王伯鼎等。将谜奈寨无主荒田若干亩。该粮一石五斗。岁岁赔纳。民甚苦之。于是佥议送入绿萝。而作焚修。常住听其徒众。招佃开垦。惟辨正项钱粮。特以此意达之于余。余亦为国赋有赖。民累以除。梵刹可永。一举而三得焉。乃尽免其杂派差役。任给照以存之。乃勒石垂诸久远。以为后之不知者示也。嗟乎。莫为之前虽盛而弗传。不为之记虽美而弗彰。今有其地。有其堂。有其田。有其僧。俾能世世守之。灯之。续之。于以供奉千百年之香火。晨昏钟鼓以提撕警觉于愚不肖。则此一宝坊虽在蠢尔椎结之中。端不异西方极乐国土矣。因为之记。而说偈曰。 　　天生绿萝。不崩不骞。星雾在址。云泉在巅。神龙守之。破荒立禅。绿萝既开。式是莲台。瞻之仰之。以奉如来。维彼夷方狡焉。其狂仇则尔记。恩则尔忘。一眦一睚。何时可解。其愆如山。其业如海。愿尔有众。勿贪勿嗔。种此菩提。以树尔身。愿尔有众。勿轧勿倾。饮此甘露。以净尔心。世界何窄。心性何宽。诸天佛祖。与尔同欢。罔念则狂。返念则觉。虽则殊方。有同极乐。 　　康熙己未孟夏开郡守建陵恕庵何清撰 　　绿萝恒秀林禅师语录卷下(终) 　　　(沅江开郡安南乐农四众同刻 　　沅江阿迷弥勒蒙白既山县开化安南乐农皈依 　　弟子信官李寿等同刻伏愿法界之内华藏海中 　　人人自性宗通个个心华灿发情与无情同缘种 　　智) 　　　　门人　光定 　　　　　　玄微　校对 　　　嘉兴吴知先书　　倪尔绳刊 　康熙甲子仲春　吉旦禾郡楞严寺般若坊藏板 　　附录 　　　天童叔翁。上山下晓。老和尚为云南恒秀法侄。扫　南山先老和尚祖塔。请上堂。 　　　佛佛授手。祖祖传持。开凿人天眼目。挽回上古风　规。此乃我 　密祖崛起。太白勒转滹沱。时之机用普天匝地。缁　流莫不遭其涂毒。受其嘘吹。然克绍嫡传。只获二　六真种。兹驰瓣香远供　塔头即法伯双桂老人　之嫡孙恒秀林公也。能于滇黔。绳其祖武。饮水知　源。难忘木本。不远万里虔赍净资。恭启山僧。向人　天众前。为伊拈出蓦竖拂子云大众。且道拈出后　如何。优昙花正开。清香来不彻。掷拂子。下座。 　　　　　复书 　　　伏以大道无方敲唱。全凭乎师子。祖灯赫奕弘扬。　必赖乎伟人。虽域有九区。而法无二致。纵途分南　北。而辙合古今。惟我恒公贤侄和尚。心传双桂。派　出天童。宝剑横挥。开瘴疠于桂林象郡。慈云遍溥。　振滹沱于滇水黔川。化被南天。声驰岭表。实惟师　门有幸。三十八世之獦獠重见于今。真乃孝念殷　诚。十千余里之窣堵。遥虔瞻礼。三门增彩。四众欢　腾。切惟朽　发白齿颓。德凉道俭。肩祖庭之巨任。　日夕彷皇。接玉启之揄扬。中心愧悚。清斋上献。大　惠均沾。远承申请。欲鼓两片唇皮。深自思惟。却无　一言可说。凭宣肤语。勉应来机。即所谓惊鸡足之　定。挽熊耳之宗者。奚不深有望于贤侄也耶。云天　修远。良晤难期。草复神驰。曷胜缱绻　寄赠。 　　　太白灯传黔水外。绳其祖武最艰时。不忘木本驰　天末。信是吾家白额儿。