盛京奉天般若古林禅师语录 - 第 3 页/共 14 页

吕从新请上堂今朝元日好个时节心月孤圆慧灯烜赫交光相照透尘沙国一一发明不二头头显示非别秪要诸人静裸裸万象光吞赤洒洒诸尘气绝果然大用现前自是千差共辙何妨修罗宫里打坐兜率院中安歇生擒带角虎兕敕点飞龙跛鳖然虽恁么犹未是衲僧极则如何是衲僧极则竖起拂子曰见么若能见得自是机如电掣谁敢犯其锋铓喝似雷震孰能御其威烈苟或未见任从踏遍名山踢翻岁月个事且置且道高挂钵囊紧峭草鞋向甚么处去喝一喝曰解开布袋放出春风端的百花林里过悠然香透遍虚空。 　　普说 　　立春日实正请普说欲知佛性义当观时节因缘时节若至其理自彰试问大众是甚么时节莫是立春时节么莫是三请时节么莫是钟鼓齐鸣四众临筵想问想答时节么堕在常情料掉没交涉莫是宾主俨然时节么莫是山僧不惜眉毛鼓两片皮说禅论道举古谈今时节么莫是竖拳竖指一棒一喝万象交参心镜一如时节么堕在圣解料掉没交涉须知山僧终日言谈不曾动着舌头道出一字诸人寻常侧耳谛听不曾闻着一言诸人与般若各各有一段本有光明辉腾今古迥绝罗笼圆陀陀光灼灼各不相知各不相到若能返照回光将从前所见所知玄妙理性露布葛藤是非得失情尘意想尽底脱却向这里豁然瞥尔踏着本地风光便与微尘佛祖天下知识同一眼见同一耳闻同一体相同一作用始识火焰与三世诸佛说法三世诸佛立地听别人被他日时使我却使得他日时到此方不畏生死不爱涅槃任缘放旷无不解脱非唯汝等如此至于乃佛乃祖乃圣乃贤无不悟此个时节释迦悟此时节便叹曰奇哉奇哉上至诸佛下至蠓蚁具有如来智慧德相皆因妄相执着不能证得卢能悟此时节放下柴担竟走黄梅和偈曰菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃德山悟此时节将疏钞焚曰穷诸玄辩若一毫置于太虚竭世枢机似一滴投于巨壑后入门便棒临济悟此时节便道原来佛法无多子三拳一掌之后入门便喝长庆悟此时节便曰也大差也大差卷起帘来见天下有人问我意如何拈起拂子劈口打茶陵悟此时节便曰我有明珠一颗久被尘劳羁锁今朝尘尽光生照见山河万朵圆悟悟此时节便曰少年一段风流事只许佳人独自知庞居士悟此时节解道男大不婚女大不嫁大家团圞头共说无生话乃至挠铃打鼓吹笛插锹大雄虎南山蛇美狮子钩狞龙犊鼻裈苕帚柄破沙盆铁酸馅吹布毛五味饭三脚跛驴露地白牛现成公案放你三十棒亘古亘今一切宗师无不是悟此个时节非但吾门如是即伯阳亦悟此时节便骑牛过关遇尹喜说道德仲尼悟此时节便曰吾道一以贯之曾子悟此时节便答曰唯般若恁么说此时节还谛当也未众中忽有个傍不肯的出来心愤愤口悱悱掀倒禅床喝散大众拽下座前乱捶一顿曰宁可永劫受沉沦不从诸圣求解脱和尚既登宝座何得举此陈烂葛藤山僧且向明窗下安排着热炙盏子与伊茶吃何也恁么人难得。 　　白塔寺法海老宿请普说般若无能应此期四来云水乍相依当阳句子亲拈出试问诸人知不知竖起拂子曰知此物么老僧罪过遂挥拂子曰此是北京城跑鹿山东胡同王老妈苕帚柄一把为甚么在建宁手里不见道张三有钱不会使李四无钱会使钱复曰生不知来处死不知去处谓之无常迅速生死大事只这一大事诸佛为此出世祖师为此西来天下和尚不惮劳苦拨草瞻风废寝忘餐拼身舍命亦是为此一事汝等发心出家难道不是为此一事既为此事何得仍旧忙忙宇宙碌碌营生[毯-炎+畏][毯-炎+畏]　　[毯-炎+罔][毯-炎+罔][毯-炎+兩][毯-炎+兩]东隈西混虚度韶光汩没本真空消信施岂不闻得此人身如辊芥投针目前不了万劫难寻诸兄弟即此一会实非小缘急须奋勇猛心发坚固志毕竟要了明此事方使自由不被业缘牵绊生死沉沦未有生成弥勒自然释迦莫不是从苦心劳力磨炼出来汝但将平生所见所闻恶知恶觉凡情圣解残羹馊饭倒瓶相似尽底倾出泡洗干净无点气息单提本参一句话头绵绵密密猛力参究明白处要不明白不明白处要明白丝毫莫放走作如初生时无异茶饭不知东西不辨到斯时自有个冷灰爆豆的日子初参先要明话头如参万法归一者要知何处是万法作么生是归一既知归一须知一又归于何处若知归处不明青州布衫一句犹是隔帘见月知此一句若不知临济三度问三度打的道理尚涉言诠若知打意不明僧问赵州西来大意庭前柏树子则终成儱侗是故毫厘有差天地悬隔如参竹篦话头者唤作竹篦则触不唤作竹篦则背不得有语不得无语不得意根下卜度不得飏在无事甲里不得于举起处承当不得绕床掉臂行一切总不得速道速道拟议便打如此参去自有省发莫错认举起处是心打的是性又谓打的便是不触不背的旨趣总是韩卢未成狮子不见道不是心不是佛不是物如参父母未生前本来面目者或参念佛底是谁者一一见得更须要知香严曰如人口咬树枝手不攀枝脚不踏枝有人来问祖师的的意若不答负他问意若答他又丧身失命毕竟作么生如此明了方知生从何来死从何去的道理知得生死去来一着子则转得身通得气无关不透无法不通正所谓自从踏着曹溪路了知生死不相干到这里与佛祖同一眼见同一耳闻同一鼻孔把手共行始不负汝等出家的志愿耳切莫学闲言闲语滑嘴弄机于生死事有何交涉你看他雪岩与修上座同做工夫岩要与修说一句话三年也未得岩东边去迎他修便向西去了岩西边去迎他修便向东去了直至三年后有个见机然后在水边林下才得一会岩曰我三年要与兄说一句话也不能得修曰学道人生死事大此事未明那有闲工夫说话你看他古人做工夫如此勇猛三年不曾说一句话方有得力处现前大众亦如古人恁么做去决不相赚故曰不是一番寒彻骨争得梅花扑鼻香。 　　清风寺住持师慧见请普说乃竖起拂子曰若论这一着子本来现成有何迷悟岂假修证只为时人从无始来业识浓厚昧却自己执著有为认虚妄为根本迷真性入爱缠被人我众生受者流入生死轮回而不知返累他先圣不得已设立权宜禁足调心故因人原在一事一物上生种种知见受种种果报故令人于一言一句上坐断种种知见遂将一句话头横参竖参参极不休自然穷则变变则通打破无明窠窟透出凡圣关头永断生死轮回如何是生死轮回先须辨明日用寻常何处有生死轮回何处无生死轮回有处急须截断勿教相续我今问你昨夜睡着时一念不生昏昏沉沉无生死轮回今朝觉来时心未有缘醒醒历历无生死轮回与人谈笑心无所著无生死轮回胡思乱想不住三际无生死轮回譬如将个铜炉来凡情圣解六道轮回便有也何故起心爱乐不与相争及致人死将铜炉去以此堕落地狱或有想得切如饥渴诡计骗去以此落于鬼趣或贪盗去转他畜酬或有威势夺去舍人后受修罗或以炉惠施善友因仁义致人道或用供佛福报生天则生生死死死死生生番来覆去三界九有无穷无尽因炉起矣此是凡情如何是圣解或有参学者见炉便言炉是我本性我眼能见此炉有变坏我之见性不变不坏不堕轮回此是先尼外道以炉有生灭见无生灭半生半灭半不生灭之见也或言炉起于微尘是我之神我本性虽空即有是常见外道执有者也或言万物无常终归变坏炉坏无成人死归空此断见外道执无者也或言炉性本无无即是炉亦有亦无此矫乱外道也或言炉有是无其无亦无此空见外道也因执一不变心外有法略说四种广有九十六种各执四种之中一种堕在外道或有因炉精进力参坐见身心世界与炉齐空了无一法以此为得是色蕴魔或有见炉定中说法变化无穷谓之刹说尘说无情说亦是色蕴魔前是色空为蕴此是色有为蕴或有见前种种境界便生心领纳是受蕴魔或见好境入心不能忘置便生邪想此是想蕴魔或因想着邪无师救政转生流念是行蕴魔或有因上种种认为佛法是识蕴魔一魔生五魔并到此皆执在本来面目主人公念佛的谁等话头上要讨个本性妙心所以用贯肚皮里想头通身是五蕴盖覆不能离心意识参出圣凡外去执在事上误落蕴界略说五广有千万岂五十种而已向来期主说他先兄曾着魔境请为众说破岐路上事情直到极顶今日是清风寺住持设供老僧不辞口业念汝等初参恐落此类不得不先为说破或有忽得前后际断身心世界荡然一空永不再生有见将一切法扫灭尽尽有甚棒喝玄要君臣主宾一味干干净净空空田地空空月讨甚工夫蓦鼻牵是也此是声闻气分或有不堕此见见炉起于无明众生不知故有轮回今见无明本无则无老死苦恼此是缘生性空大乘初门泊在无处快活不入大乘道故名缘觉于此更进于炉见得起于微尘邻虚为因水调风炼心识虚空与见相缘和之合之假名为炉既解诸缘聚会而生则不坏此炉诸缘本不相到而无炉之自性缘即是空空即是缘两下辊作一团分合不得所谓是诸法之空相不可言生不可言灭炉见之非垢性见之非净此炉在凡不减其性在圣不增其性此是地前菩萨禅更进则因缘生性空不得因性空缘生不得两头俱断此是入地禅前是双照此是双遮已上是菩萨正禅也此去超十法界直到极顶无凑泊处无下手处方是如来禅祖师禅又从如来顶上透出格外所以道末后一句始到牢关不见香严闻击竹声大悟曰一击忘所知更不假修持动容扬古路不堕悄然机处处无踪迹声色外威仪诸方达道者咸言上上机仰山去勘更拶之严又曰去年贫未是贫今年贫始是贫去年贫无卓锥之地今年贫锥也无仰曰如来禅许你会祖师禅未梦见在严又曰我有一机瞬目视伊若还不会别唤沙弥仰曰师弟会祖师禅也师曰祖师如来且置复指炉问曰我今再问汝等此是什么若说铜炉著有了也不说铜炉着无了也或说是不是矫乱了也若总不说落空了也若口挂壁上堕生死了也若掉臂而去不上机境似长爪梵志了也此六路生死四方上下围困住你你作么生得脱向这里寻得条活路打开六路生死迥出凡圣则从前所说这些落索无一毫干碍得你正所谓数声清罄是非外一个闲人天地间且道有恁么人么推倒铜炉下座。 　　普说万物含灵俱有缘性因有缘性便有生死而有轮回六道受苦无了日劳我世尊千万劫调心炼性难行能行难忍能忍得燃灯授记权开方便法演三乘人天说五戒十善圆觉说十二因缘菩萨说六度万行阐扬七七涅槃时至文殊请再转法轮佛曰我四十九年未曾说着一字是我曾转法轮耶先在灵山拈花示众众皆罔措独迦叶一笑佛以正法眼藏付托迦叶祖祖相传传到达磨过我东土得遇神光虔侍九载断臂安心临灭征众独神光三拜得传祖印后有丹霞烧佛云门打佛自此用这棒者不少古林幼得此棒之力历遍中华沧桑更换流到沈阳缘遇众善弘法蒙京兆陈公。 　　题请创寺立佛祖基业为法忘躯重整颓纲开堂三韩约计六六之年本无可说空自虚张今老无力宜还故土唾些残沈淹死大唐免得他行善者着善行舍者着舍持戒者着戒能忍者着忍参禅者着禅智慧者着智明教者着教念咒者着咒观鼻者着观数息者着息明心者着心见性者着性悟道者着道得果者着果成贤者着贤登圣者着圣教他去着他便落空教他去空他便着实教他空实莫着他便惊疑怖畏除非是从残沈中淹死过来的才识得这条痛棒方作天地间一个闲人共一切含灵修斯祖庭报佛深恩愿人人登萨婆若多个个证妙圆种智我无间然矣珍重珍重(此师临圆寂前一日语)。 　　古林智禅师语录卷之三终 嘉兴大藏经　盛京奉天般若古林禅师语录 　　古林智禅师语录卷之四 　　侍　　者正慧记录 　　嗣法门人正灯编辑 　　住奉天府东前山台大悲禅寺语录 　　康熙庚午岁秋七月望日进院。 　　兴国寺天宗等请上堂拈香曰身轻似叶任风扬万里余程到沈阳今日复蒙兴国请栴檀炉爇九天香上首白椎毕乃曰古人道三世诸佛向火焰里转大法轮又道火焰为三世诸佛说法三世诸佛立地听试问大众且道火焰为诸佛说的是甚么法以拂子打○曰若向这里会得始知般若未动脚先兴国未起念前四十八愿早已宣过苟或未能且听一偈二百一十亿佛刹当年法藏悉观知今日古林重举出阿谁不是丈夫儿上首结椎下座。 　　龙凤寺满藏张名魁孙应选起华严会请上堂微尘中经卷明眼人始能拈出所以世尊曰始从鹿野苑终至跋提河于是二中间未曾说一字既未曾说即今看的五部从甚处得来蓦举拂子曰若向这里见得彻觑得透不须弹指楼阁门八字打开正法眼一时流通释迦弥勒文殊普贤善财童子五十三师尽在山僧拄杖头上放光动地转大法轮与一切众生抽钉拔楔解粘去缚苟或未然正好披忍辱铠操智慧剑灭三毒破魔网步步踏着实地心心契证真如作不可思议功勋成无量殊胜奇特直得千古万古只如今前佛后佛无异道所以法华曰是舍惟有一门而复狭小虽然狭小三世诸佛尽从个里出去出去且置毕竟佛在甚么处喝一喝曰高高峰顶无消息深深海底没踪由。 　　散会朱宗仁等请上堂炎炎暑伏正中时才值开经又满期痛惜韶光容易度时流休把自心欺众中莫有不欺自心者么遂举起拄杖曰若唤作拄杖子便犯当头不唤作拄杖子又欺自己恁么也不是不恁么也不是恁么不恁么总不是毕竟作么生委悉去又卓一下曰向者里通条活路始得。 　　七月十四日起盂兰会请上堂以法说法无别法以佛见佛无异见佛法见闻总现成当阳直下要亲荐举起拂子曰见么又击案曰闻么者一着子非佛非法非见非闻非有非无非异非如等闲拈丈六金身当一茎草将一茎草作丈六金身于一毫端现宝王刹坐微尘里转大法轮所以道一切时一切处一切见闻知觉一切分别取舍一切受用一一俱是诸人二六时中应机接物现成的活计佛佛授手唯授此心祖祖相传唯传此妙乃至西天四七也恁么东土二三也恁么天下列刹相望诸老宿也恁么山僧也恁么且道恁么一句作么生道掷拂曰虽然旧阁闲田地一度赢来方始休。 　　中元节请上堂丁一卓二是般若体七纵八横是般若用耀古腾今是般若光烹金琢玉是般若力若能有如是力彻如是光得如是用具如是体便见十世古今始终不离于当念无边刹海自他不隔于毫端遂以拂子打圆相曰自从一授灵山记直至于今愿不忘。 　　煆白骨小参目连今日度母般若此时煆骨入圣何须开颐堕凡不必频顣八两原是半觔五斗须还一斛头头物物现成刹刹尘尘具足只为憎逆爱顺所以东出西没既失顶上玄珠便去水中捞捷若能直下回光便见本来面目。 　　上堂彩云影里仙人现手把红罗扇遮面急须着眼看仙人莫看仙人手中扇拂衫袖曰者是彩云影挥拂子曰者是红罗扇作么生是仙人面团耶方耶长耶短耶红黄黑白耶诸仁者不用看他只须自看蓦地看破自己面孔始识侬家面孔识得侬家面孔方见仙人面孔面孔且置且道适来者一络索落在什么处震威一喝曰雾露云霞时起灭长青自古一般天。 　　示众古之为道学者痛念生死如救头然劳形枯骨废寝忘餐行住坐卧如聋似哑时刻照顾本参犹恐打失话头己事未得分明终不与人间论侍师必恭必敬不敢动恼一念惟恐不称师意方是真实衲子未见今时学者全没信心轻薄狡猾形虽相同心多诡诈到师面前无丝毫真念一味捏鬼捏怪问着不知羞耻不是指东话西便是胡喝乱跳做尽伎俩自心难瞒若是为他加以逼拶便设计较辞去僻处竖憍慢幢打自大鼓诳惑聋俗只图眼前快乐不思乐是苦因如是之流正是野狐种族破法魔魅玷辱先人污染吾辈我今苦口叮咛要汝知惭识愧不然听便还俗各去当差鸡栖凤巢非吾同类。 　　示众操履本分一着不受恶辣钳锤岂得成器必要具一片金石心肝生铁脊梁始能趣向直下将人我是非好恶长短一时坐断如太阿锋似涂毒鼓触着则丧身失命岂寻常细事果到恁么田地更须刻苦励志向大炉鞴中几经煆炼时节到来不妨出来导诱群盲利生接物自是惊群如狮子哮吼百兽脑裂金翅擘海直取龙吞堪报不报之恩共助无为之化今日与大众聚会在此也是前缘必要将此一件大事彻透始不负十方檀施且道这一件事作么生透喝一喝曰匹马冲开龙虎阵单刀直入破重围。 　　示众古德教人作偈作颂着语者盖大事已明师资唱和试学者才性利钝今汝等己事未明一向在文字上作见解岂非大错你们病痛山僧尽知盖作诗作偈有你们下手处有你们注脚处有你们卜度处所以个个肯作意思索至于本分事上无你们下手处无你们注脚处无你们凑泊处所以不肯承当殊不知这无下手处无注脚处无凑泊处正是个好消息古德曰百尺竿头更进一步又曰悬崖撒手到这里直须努力拼却性命一上始得努力且置即今有一句子不落文墨不拘音韵三世诸佛摸不着历代祖师和不齐诸兄弟还有和得者么若和得者痛与三十棒和不得者亦痛与三十棒何故棒头有眼明如日赏罚分明作者知。 　　示众此个事在诸佛分上不曾增在众生分上不曾减只为群迷妄情浓厚蔽却本明执人执我心猿扰扰耽能耽所意马腾腾六贼纵横三毒焰炽堪嗟如斯学道佛性愈求愈远若是真正丈夫的实要明斯事须开特达怀发大坚固志寻常动静中两脚踏实地情识妄缘尽净屏息佛法玄妙彻底掀翻单提一句话头朝参暮究念念弗舍心心无间莫管年穷岁尽节换时移一念万年始终不易必以悟为则余皆是甚热碗鸣声古之造道衲子怕怖生死如救倒悬冬不炉夏不扇尚无剪爪工岂暇闲叨呾时刻照本参生怕落昏散事善知识必恭必敬三二十年不惮辛勤不嫌琐亵把己躬下事透彻得干干净净明明白白后出头来惊天动地方是真参实悟的学者所以赵州三十年不杂用心香林四十年打成一片那有不下苦心苦志真履实践每日间只在是非中烦恼里作活计而能悟道明心也大便宜诸仁者山僧今夜造口业絮絮叨叨为要你们发愤精进勿教当面错过时不待人焂忽白首百无一长愧乎否也兹愧不愧且置眨眼三十夜到来黑面老子打算饭钱那时莫怨山僧不早为道破好。 　　示众昔日灵山殃迦叶后来少室累神光黄梅夜度卢行者临济瞎驴冤祸长冤祸且止试问诸人识这一队汉落处么即今现在汝等诸人六根门头昼夜放光乃至乾坤大地万象森罗明暗色空无一不在此光发现只如光未发时无诸佛众生消息无山河大地形迹汝等诸人在甚么处安身立命若也知得不妨出来与山僧拄杖打个折合各垂只手光耀丛林其或不知且向三条椽下七尺单前竖起脊梁高着眼看他日蓦地相逢不妨与方丈通个消息。 　　慈洪普照振衣同众学者入室求开示师曰近日参禅者多悟道者鲜过在甚么处盖人无恒心少节义不肯真实操履只爱搬弄虚头不以己事为极则反以利名为实有虽入门来不念无常迅速苦海沉沦只将古今公案历代语言筑一肚皮贵图口舌利便此等如蛾扑火如蚕作茧或见先辈安心断臂负舂系桩三登九上坐破蒲团便生退屈曰释迦如来经三大阿僧祗劫修来才得睹星悟道我等凡夫岂能成佛作祖不信有悟入之门所谓不信己殊胜甘为下劣人便将难之一字以为借口古德曰此番难再来不知是何面孔恁么则不难于今生也何不再看屠儿证果龙女成佛水潦一脚保福招手悟道何。 　　易哉有向册子上钻寻卜度向知识口边得些涎唾就便云不过如此何用苦修方名悟道便纵意造业为害不小不见法华经曰是法非思量分别之所能到圆觉经曰汝以思惟心测度如取萤火烧须弥终不能得古德曰拟将心意学玄宗大似西行却向东或有做了些痴工夫忽认得个昭昭灵灵无形无相有知有识底便说是了者个便是我本来面目念佛的主人公也便是临济赤肉团上真人也便是志公四大有相中的无相也又引波罗提尊者在眼曰见在耳曰闻傅大士夜夜抱佛睡朝朝还共起等颂为证便道生也不妨死也不妨若果如斯便了何故祖师颂又曰学道之人不识真只为从前认识神无始劫来生死本痴人唤作本来人又曰我今问汝汝若认昭昭灵灵是汝真实为甚么瞌睡时又不成昭昭灵灵若瞌睡时不是为甚么有昭昭灵灵汝还会么此是认贼为子是生死根本妄想元气既瞌睡时做不得主生死到来怎么生折合一生胡乱做去岂但赚人皆自赚耳或有不唧溜者处处染污一者情不透脱谓一切世间善恶好歹是非顺逆等境也须处置停当不肯放下恐伤仁义致人议论务尽小节硁硁然终日没在事中一者理不透脱将一切佛经大小乘清浊等语当作实法挜在胸中及闻知识所说主其先入不能去短就长如绵搭絮清溷不已殊不知情为生死根本理为所知障难不肯向此两路截断纵涉遍丛林参遍知识无能相救矣所以临济曰道流尔欲得如法见解但莫受人惑向内向外逢着便杀逢佛杀佛逢祖杀祖逢罗汉杀罗汉逢父母杀父母逢亲眷杀亲眷始得解脱不与物拘透脱自在或有真实为道来参知识者知识有直截全提者有与话头者伶俐底直下领略根性迟钝者千没柰何万没柰何贵图知识说破知识婆心岂肯害他必要他自己　地一声始得真实受用不被天下人瞒他便道知识吝法不向他说掉臂而去撞入天魔野千队中一一为他妄评妄论初学闻其语已如毒入心悲哉枉用前功搭狮子皮作野干鸣将吾师拈花直指之旨翻成讲席到处教坏世间男女千佛出世不通忏悔今现前诸兄弟幸往昔愿力深不落此数甘同般若共守寂寥切勿虚废光阴精勤愤志定要亲见一回方可续佛慧命广导群迷报佛祖君亲师友浸恩努力努力。 　　原书阙。 　　机缘 　　问如何是乾矢橛师曰逼塞虚空曰如何领会师曰普天匝地僧礼拜师曰会礼拜不会礼拜僧拟议师打曰臭气熏人。 　　问如何是佛性声未绝师便打曰道甚么曰佛性师曰山僧是僧去问佛曰和尚岂无方便师便打僧礼拜师复与一踏曰棒打有醒脚踏有余。 　　问青州布衫重七斤意旨如何师曰七零八落曰某甲无处摸索师曰问取隔壁张裁缝去。 　　问如何万法归一师曰三头六臂曰毕竟一归何处师叉手当胸立曰学人不会师打曰鱼腮乌嘴得人憎。 　　问如何是金刚王宝剑师曰触不得曰因甚触不得师打曰头落也不知僧伫思师复打曰还不拖者死尸去。 　　问不历化城竟登宝所时如何师曰脚跟下好与三十棒曰恁么则学人获宝也师曰呈似山僧看僧近前便拜师打曰错将鱼目认明珠。 　　巨怀呈偈了师展手曰此是文字将无文字底来怀拟议师劈胸一拳曰会么曰不会便拜师曰是谁拜出弟子师曰又道不会。 　　一僧作礼曰弟子无语问和尚但只稽首赞叹师曰赞个甚么僧拟对师掌曰向这里骂山僧去。 　　问劫火洞然大千俱坏未审这个坏也无古人一曰坏一曰不坏毕竟坏底是不坏底是师曰二俱不是曰毕竟如何师曰狮子咬人韩卢逐块。 　　一僧送师骨往千山问曰先师迁化向甚处去也师指千山曰会么曰不会师曰青山原不动浮云自往来。 　　问如何是西来意师曰何不问自己意曰如何是自己意师曰寻常还思山僧么曰常思和尚无由礼觐师曰只这是其僧有省。 　　问如何是般若境师曰万木荣纡一溪浩渺曰如何境中人师曰饥餐麦粥倦卧茸草曰人境不立时如何师遂劈面一掌曰是立不立僧罔措复示曰人境不立时劈面无情掌是个血性儿当下知痛痒。 　　见一僧看经师问看甚么经曰金刚经师曰经是谁说看是何人僧无语师示一偈。 　　看经不识看经人徒自区区劳眼神欲得不劳神与眼分明识取此真经。 　　有僧嘴极利一日问曰佛说魔说是一是二师劈嘴一拳曰且道是一是二僧拟议师复打遂示偈曰。 　　才开口问粗拳便打烈焰红炉岂容得假煆尽虚浮始识道雅早知阇黎认鹿为马。 　　颂古 　　升座 拟动脚跟落二三重登曲录不羞惭那时若值忤逆者大好都卢掀座翻 　　拈花