玉泉莲月正禅师语录 - 第 2 页/共 6 页
嘉兴大藏经 玉泉莲月正禅师语录
玉泉莲月正禅师语录卷第二
门人性同录
小参一
玉泉入院小参师云做工夫只在一机一境上究取自有得力处若是要求多知多解却不得倒断反耽阁日子但看水潦随马祖入山采藤被马祖当胸蹋倒起来呵呵大笑云百千法门无量妙义只在一毫头上识得根源去也岂不直捷岂不省力又湛堂准策进大慧云杲侍者教你小参普说你也说得教你拈古颂古你也作得只有一事未在你进方丈时有禅出方丈去便无禅也此岂不是智识聪明未曾大死一回后参勤巴子方得彻头众兄弟在者里同办肯心日用寻常忙闲动静运用施为悉加照顾无处不是佛法也若稍不绵密即被人换却眼睛。
示众江西黄龙南因禾山普参普善经论两川号为义虎问黄龙南曰阿难问迦叶世尊传金襕外更传何物因缘意旨如何南曰上人出蜀曾到玉泉否普曰曾到南又问曾挂搭否曰一夕便发南曰智者道场关王打供结缘住几时何妨普良久再理前问南俯首普趋出大惊曰两川义虎不消此老一唾师曰普虽行脚未具行脚眼虽到玉泉一夕便发不知智者道场正是他放身命处奈何当时玉泉无人致令普蹉过了也及到黄龙壁立万仞便不能去虽然如是普还是识好恶的终不敢辜负黄龙汝等诸人现住智者道场试将此则公案检点看黄龙还答他话不答他话若道不答他话空逞驴唇马觜作么若道答他话语意参差若检点得出一任横行天下若检点不出智者道场灼然住几时何妨。
除夜小参举德山小参不答话问话者三十棒师云德山行令虽严棒头落处未免偏枯玉泉今夜要答话问话者不问话者总与三十棒为甚如此山僧拄杖子从来不敢辜负一人何况三十日到来不打更待何时复举石门因僧问年穷岁尽时如何门云东村王老夜烧钱师云石门答话应时应节固是好手但衲僧家说他张王李姓作甚么如有问山僧年穷岁尽时如何只向他道爆竹堂前催吃茶虽不是奇言妙句亦是年穷岁尽与人同乐底家风且要诸人个个湿觜免教干爆爆地大众还知玉泉答话意么今宵举盏非常礼佛祖相将一口吞喝一喝。
小参师云师资缘契啐啄同时子啐母啄啄与啐不先不后是为同时南院上堂示众云诸方只具啐啄同时眼不具啐啄同时用时有僧问如何是啐啄同时用院云作家不啐啄啐啄同时失僧云犹是学人问处院云如何是你问处僧云失院拈棒便打僧不契后到云门会下与二僧话及此事一僧云当时南院棒折那其僧忽省悟便归南院院已迁化时风穴为维那一见便问你是问先师啐啄同时话底僧么云是穴云你当时如何僧云我当时如在灯影里行穴云汝会也玉泉琏云啐啄同时是亲切处因甚么道失若于此会得堪报不报之恩师云还知失处么山僧今日与南院翻案去也若具啐啄同时眼便是啐啄同时用也勘得破僧在云门省悟处也勘得破风穴云汝会也也勘得破玉泉琏云堪报不报之恩也勘得破何故啐啄时开啐啄眼诸方用处自分明郢城发仁樊居士生日请小参师云车声马声皆唱无生之曲树色华色全开不二之门头头本地风光法法本来面目何须拈椎竖拂摇唇鼓舌方谓之举扬正法不见净名居士在毗耶城里杜口谈不二法门樊公初度于此郢城中请山僧说无生法忍且道杜口的是开口的是以拄杖划一划云有言不在舌无语声如雷。
为当阳开先王邑侯对灵小参师云居宰官位用菩萨心宣化两郡临淄当阳适王事贤劳之际政欲抚民力赡军需岂知热闹场中忽然着只冷眼蹋翻者边转身那畔山僧昔与护法谈论古今但未将者边那畔一并举出早请判断相隔几许今日还须分明说破以拂子画圆相云者边也在者里那畔也在者里东土西天三千刹海百亿须弥总在者里竖拂云王公于拂子头上悟入不二法门现大人相便道者边那畔同一行履做官作佛元无二人以拂子划一划云见么草露清同华露冷松烟淡共竹烟生。
为刘发清发净二居士对灵小参师云生死同参究眼开全体真灼知生死幻各见本来人所以道生则决定生去则实不去既不去且发清发净即今在什么处竖拂云同条生又同条死一拂子头同现身。
闻平阳弘觉忞和尚讣设供拈香云续龙池脉继天童席帝王召对内殿升座抒锦绣文章则王公敬畏立丛林标格则衲子钦承声振湖海才冠古今岂知名场退步静里藏身虽然如是且道从前一段威光还可瞻仰也无以手指帧云生则决定生去则实不去既然不去正好供养插香云不但灵骨犹在情知我法叔老和尚肉犹暖在。
闻古南牧云门和尚讣设供拈香云明州天童润州鹤林吴越名刹皆竖法幢门庭孤峻声誉益隆晚退古南高洁是守龙象参叩罕蒙接纳及至末后犹然拄杖横肩不顾人而去风波险阻未获早闻讣音而今追慕难备举扬记得昔年送别印正语云滹沱生面福昌开岂知古南生面又是玉泉开以两手举起香云见么插香云且道我法叔老和尚还来受供养也无众无出师嘘一声云苍天苍天。
法语
示颖禅人
做顶天立地人行超佛越祖事元是另辟乾坤丹霄独步若有丝毫见解未透未免触途成滞便被语言名相笼罩卒无自由分真正济上儿孙胸中抱不群之志寻常一动一静如万里一条铁只要做到大彻头处去然后向魔宫虎穴闲坐困眠蝎尾蛇头颠拈倒弄建立先圣宗乘昭示后昆眼目或放或收或抬或搦如象王游行如狮子返掷威光赫奕无敢近傍皆是从前得力处深也。
示允 知客
从苗辨地因语识人宾主相勘问答激昂逢缘话会遇境拈提谈笑起倒皆照顾当头一着事事不可瞒顸法法不容蹉过动静严密家风整齐从上施设门庭皆是师资唱和方得法道流行千古既作佛祖儿孙身心性命皆所不惜操履日深走出人天众前验龙蛇擒虎兕自游刃有余地也。
示瞿谙知库
佛法世法初无两般如盘走珠如珠走盘活活鱍鱍更不留碍盐酱米茶出内有节粥饭汤果丰俭随时如杨岐灯盏照耀古今威光赫奕公既同此职则同此才能同此心行同此眼目同此光明凡济物资生之具深储厚蓄时节因缘所当施设打开宝藏运出家珍取之不竭用之不穷与杨岐斗胜不为分外又杨岐儿孙之最胜者也。
示敏旃禅人
少年学道贵乎立志志既先立则诸凡外缘总不能夺多见英俊之士不遇善友激励此志终不能发欲企圣哲体裁则心怀怯弱欲就庸鄙行径则意负惭惶犹豫既久不觉荏苒一生自古至今甘受陆沉者无限若善决择我此一身必如何可了出家事业可报佛祖国王父母师长深恩恁么细思谛审自行脚参请以至悟道养道行道皆非卒然可办岂得徐徐姑待他年而后从容进步耶直须朝勤夕惕废寝忘餐依明眼宗匠放下身心祁寒溽暑执劳运力负舂断臂痛骂痛打受恶辣钳锤不敢稍生退屈要做到透顶透底两眼大开然后已耳。
示匡禅人省亲
匡禅人英年依吾蜀树彰和尚剃落已中些子毒气境风吹到玉泉动静语默略露圭角尚未与老僧大展作用老僧正欲痛加辣手敲骨取髓忽母病剧使人接归虽在制中亦不相留即令归家慰问只是老僧有一问若见母时为说何佛法令病得愈道道。
示云监寺
衲子住丛林身心性命皆所不惜祁寒溽暑运力执劳总欲争先但以辅弼法门为任余不暇计也既以佛法为己躬下事则忙时间时须在佛法上着眼朝夕提撕必要到彻头处方敌得生死试看世谛与佛法相去多少若勘得透管教眼光烁破四天下。
示致中禅人
出家一事本为了生死既欲了生死须入丛林中亲近知识泛爱亲仁助发高尚之志不可暂随流俗阿师谈世谛事遇着辣手吃些钳锤自有痛快处正眼开时不受他人瞒顸却能诃佛骂祖欺谩天下人去有如是骨力一切神通妙用皆莫测其为何如也。
示明宗马居士
心净则佛土净是净土在汝心中明矣净土既在汝心中则华开时亦汝之心华开发见佛即见汝心华上佛悟无生则心华上佛本是无生之体如是则净土殊胜功德总在汝一心显现也勉之。
示明章李居士
东土是东土西方是西方心隔之也东土即西方西方即东土心通之也以东土人念西方之佛分明为东土人心中有西方之佛若悟得西方之佛在东土人心中是名真念佛人也。
示明忠王居士
安养国土固是众生归根之地但东土与西方相隔十万亿佛土之遥如何得到盖彼佛有许生之愿众生有求生之愿是汝心与佛心相契汝愿与佛愿相投全无一毫之隔则东土即西方可不疑也。
拈古
举黄檗示众云汝等诸人尽是噇酒糟汉与么何有今日还知大唐国里无禅师么时有僧云只如诸方匡徒领众又作么生檗云不道无禅只是无师。
师云黄檗只把酒糟与人噇若是玉泉待者僧云只如诸方匡徒领众又作么生便拈棒打云者汉你又来噇酒糟。
举睦州升座云首座 答云在寺主 答云在维那 答云在州云三段不同今当第一向下文长付在来日。
师云睦州不耐多说反致文繁若是玉泉则不然首座 在寺主 在维那 在便下座。
举大川和尚因江陵僧参川云几时发江陵僧提起坐具川云谢子远来僧便出川曰若不恁么争知眼目端的僧拊掌云苦杀人几错判诸方老宿川肯之僧举似丹霞霞曰于大川即得于我者里即不然僧云此间作么生霞曰犹较大川三步僧礼拜霞曰错判诸方老宿底甚多。
师云者僧也具行脚眼未免龙头蛇尾若是玉泉待他道犹较大川三步但曰莫错判诸方老宿不惟截断丹霞舌头亦且不辱行脚。
举内翰苏东坡于东林总处得省抵荆南闻玉泉皓布裈机锋不可触欲抑之乃微服过访皓问曰官人尊姓曰姓秤乃称天下长老轻重皓便喝一喝云且称山僧者一喝重多少苏无对。
师云皓老被东坡一拶未免全身上钩东坡虽姓秤斤两尚未分明至今死了不得活山僧今日为东坡出气去也待皓云者一喝重多少亦喝一喝云两个八两原是一斤。
举临济半夏上黄檗问讯见檗看经云我将谓是个人元来是个数黑豆汉住数日乃辞去檗云汝破夏来不终夏去济云某甲暂来礼拜和尚檗遂打趁令去济行数里疑此事却回终夏。
师云此话商量者多谓临济素有当仁不让师之作者回翻不转面皮来若据玉泉见处则不然黄檗行令固严临济善能提振家风诱掖后进要勾天下人同做白拈贼召大众云还知他疑底事么以拄杖一时打趁。
举南泉典座办两分食诣园中管顾园头食时展钵次忽有念佛鸟鸣园头敲钵一下又鸣又敲一下鸣既住头问典座会么座云不会又敲一下。
师云园头遇境逢缘与鸟唱和争奈典座不识鸟语玉泉若作典座待园头问会么即咄云可以人而不如鸟乎便踢倒钵念佛一声而行岂不是园头知音人耶。
偈
示贯如监院
荷众此身苦莫辞丛林众务必先之龙天常住倾肝胆自有龙天推出时
示大省禅人