敏树禅师语录 - 第 16 页/共 17 页
新建百丈禅院
垫之东有百丈山者乃蜀渝之胜地也然山之不啻祗桓而第有壮观之概切则朝霞晚烟盘结其上而怪石相参一真可挽聆其水鸟谈玄山花印心就俗其耳目者亦有抚掌歌娱则天心地胆发灵于是处故令松穿月落若万山之骤于不测之妙境者而复倍胜于鹿苑之初场也是以月庵上人始具法眼持锡托钵经游逾地恍然领悟遂启其檀度周李众善同发随喜心共襄结构而禅有安也则金人绀殿复何殊于汉氏兰台即是当人安身命处的境界会得转来搬木运石弄泥戏水无非大事因由善男子等当生尊重想生难遭想慨思庞公将金帛沉于湘底而究此事想第愿大家齐出头来成就福果菩提岂不是诸波罗门真报佛恩勿使众善徒于谈柄者哉。
修断桥引
来江万里渡口为先桥断人疏风高月冷而况有停车问津者默默无言乃见野水萍踪渔人罢钓是何意欤岂不见傅大士有云空手把锄头步行骑水牛人从桥上过桥流水不流到者里如斯会得便不疑桥断路穷别通消息倘仁人君子下得一足何妨信步行信口道达磨来也大好承当苟或未然时人只看丝纶上不见芦花对蓼红。
化经灯引
常转如是经百千万亿卷皆从老僧拄杖头边拈出一段真实受用与人抽钉拔楔打枷敲锁不被外物摇动脚跟稳稳当当方知此经有如此灵验只要信得及把得定行得一片善念如靠一座银山铁壁相似不可半疑半信谓是经没有感应终日诵终日宣不见佛来放光祖来证盟一味只是鱼响磬鸣反不如做些牛鬼神福到也热闹一场两两三三活扯活撕煮得半生半熟张抢一块李拖一方何曾与人灭罪消愆正是雪上加霜脑后着楔自愚愚人迷昧不了如斯等见不过为口头故汝等从此洗心换肠则是佛子住此地即是佛受用然一灯而映千灯决一疑而了万法收因结果定不虚言直指根源实从此出噫半卷残经收不得时时常放大光明。
华严缘起
毗卢顶 正眼不为最初而设原与法界众生而说者此直指人人常光现前个个壁立万仞固耶奈何细根秽器远于斯道未信本有一段光明则片翳遮睛双丸塞耳固不知千丈卢舍那身受用所以当面蹉过埋没己灵者多也故劳我地上大士只得旁通一线赞此希有之法于无梯航处设梯航非渐次中言渐次与后人作个还家要路歇脚法场谛知入圣超凡不假外求全心是佛须从此入善财参遍五十三位知识不觉拖泥带水弥勒弹指四五百条花柳巷早已许多葛藤虽然如是还有赵州八十犹行脚未曾与人漏泄忽地里玉禄禅人呈楮索题华严缘起叙及方便原由老僧不觉舌头拖地穿破毗卢鼻孔掀翻祖师旧案令领袖元首柱石公并一会人铄同入华藏玄门共悟毗卢性海方不负菩提场中孰习未忘于红尘堆里大作佛事然后坐断十方万化自如佛及含情俱作善利云耳。
武陵阁疏
山之去司有数里名曰杨大沟四面云烟层峦万仞翠流夹岸长接大江若天间之可出林下之胜地傍有不造之桥故尔天生仍有常谈之声必是泉口不啻仙苑再转想是灵鹫重兴一行行武陵源路入蓬茅千条条春浪禹门迎大觉虎迹绝处锡常飞龙生有脉钵出现勿论庵之巨细只要得此住持自然转物成如来拨尘见佛刹也此是大檀越罗公具此般若慧心菩提果念欲创其庵不独自树与大菩萨悲愿同体募一司则一司人共成佛果化一家即一家俱成善利但凡打破悭囊喜舍布施则不枉来阎浮打这一番筋斗回光返照也噫梦醒醉生才信得刚然又是白头翁。
刘居士上幡求偈
一度风幡一度高须当把手出波涛移舟漫棹桃花浪喜看骊龙上碧霄会也意气相饶不会也意气相饶免教百尺竿头作伎俩九重殿上凤来朝。
云石沙弥乞三衣引
竹杖生风草鞋带雪乞化诸翁有缘请结成就三衣兮世世福田圆满功德兮生生喜悦呵呵雪里梅花世罕逢文殊处处太饶舌且道饶舌个甚么会得好衣里明珠无价宝。
堂规
禅堂之设原为陶铸凡圣聚集贤才之所不是衣架饭囊苟求名闻在此因循过日聚首喧喧必欲把这生死一件大事贴在额头上如负人钱债相似不可今日也在禅堂中恁么明朝亦在蒲团上探讨必须把这生死关透彻直教当下大悟方不枉来万寿堂里起早睡晚礼佛作课循规蹈矩次第行持大家遵崇马祖百丈之规黄檗临济之道方可以化利天下人人超佛越祖个个行棒行喝负冲天意气用格外提持星驰电卷玉转珠回实在于斯凡有一应条款开列于后。
斋例
法行楚地须仗此处方生道化人天实赖诸东弘护三餐茶饭供我衲子行持一席高谈都是利益有分功超十地过于贫子七钱果越三贤倍胜穷女一饭伟哉难遇不比黄叶止啼妙有罕逢何必白日化马信得及来人人快种福田悟是法去个个透彻慧命扇风扇火自有老僧主持添炭添煤不无檀越资助请观榜上列名于后。
(弘福嗣法门人道领敬刊
本师和尚语录第九卷
康熙戊辰蒲月 贵阳黔灵山弘福寺识
西湖汤（振先敬镌 俊公拜书）)
敏树禅师语录卷第九终
嘉兴大藏经 敏树禅师语录
敏树禅师语录卷第十
嗣法门人 道崇编 道领录
书问
答相国吕东川居士
敬羡乡尊位居极品家传后裔不以声名自拘焉得燔柴所缚虽然致君泽民海内无不称善如风清月朗天下莫不仰观以为不愧王师此真七朝元老大中正柱国也致贺致贺然则夙有愿力示现宰官以此深信法门知有向上一着子事所以本师破山老人相见用其棒喝交驰必要居士顶门具眼脑后见腮始知步步踏着实地时时得见本来面目与三世诸佛同此一道历代圣贤具此一机第不识近日果有壁上高僧一呼便应瓶中鹅子一唤便出者么若有是裴休陆亘张相国无尽居士再来复吐一番辞气耶故乡情久欲亲来问候奈忠路覃宣慰念其山林险阻路道崎岖特具拙句二律尺牍一封遣门人赉上居士乔梓笑览第不知可有旧日握手之兴否若果然者咫尺天山如面则风月情怀不隔于丝毫也敢渎清轩烦里不悉此复。
答定川侯李栗阳居士
奇才亚管仲胸藏百万雄兵妙略孰子房口吞五湖风月不惟威镇三峡而且恩布一川也敬羡敬羡且贫道久埋云壑处居山林虽未面谈快事然则日聆清颜以军务为佛事尚访高贤于兵戈作本业未慢名士诚志过之王佐乃国朝之将相也近闻吾师破山老人经游烟水承爱驻以贵营特稍寸楮希鉴侯门望乞一墨之翰飞以通四海之挂锡不致玉石未分泾渭各别是幸。
复凤卫侯牟章甫居士
昨贵将官持书至山开读再四见居士夙具上乘般若灵根深信宗风于法门也然则法门不为不具最上乘者说之岂是小根小智所能担荷而于三家村里作痴呆模样以为千了百当所以我先佛世尊在日种种诃叱以为如稻麻竹苇充满十方刹此是一番教诲也而今时人不具择法眼目以木偶人者为绝世忘情殊不知打在沉潭死水无事甲里矣那是学道人实为生死不明关头不破疑情不决而又不肯亲近大善知识打彻膏肓之病经中六祖有云离道别觅道终身不见道波波度一生到头还自懊正是点出学人之病痛也然而真参实悟真履实践贵在深下疑情此大疑中必有大悟若不深下疑情必不有悟门也然今时人多是以册子上文字讨个分晓须是得便宜处失便宜也所谓览本似悟过后还迷盖谓入门一着不曾谛当也故此本地风光不清楚处脚跟不稳当处鼻孔不辽天处盖是工夫不到不方圆也而贫道苦口所说者正欲居士顶门具眼勿受邪见则不忘灵山会上先佛世尊付嘱国王大臣一段大事在今日也然虽居士不忘正因欲贫道住此国兴禅林打这番鼓笛不推己欲利而利人己欲达而达人此是居士一片圣贤心肠也贫道目下非为不赴来命俟秋当合如愿倘有见地不妨再商是复。
寄相国文铁庵居士
思唐重晤又是一番奇特因缘也贫道每无事时想这段因缘自从上名儒家如裴休丞相及张无尽丞相居士等辈以此事为实念放下高官爵位声名担子向此门留心参见一个半个善知识痛为生死关头急欲求向上钳锤一击击碎免得金枷玉锁系著于身便做不得撒手撒脚快活人矣所以遍参诸方历究此事打彻这个无始劫来习气黑漆桶子幸尔彻底掀翻去尽现业流识如人万里还家便见元本故物及亲生父母始知自己主人公有安身立命去处终不做伶俜途路中人辛苦状也几欲想到此间不觉偶遇知己谈及宗门向上一事如芥投针如水合乳然则居士不以名位自尊富贵自拘而贫道才言当今之世似居士官至宰相位居极品寿可如山福可如海子孙满眼一门全盛此大福慧之全人也如今正好干这件大事时时参究刻刻提撕把做一件实事如致君泽民心肠一样必要着实做去方才有此地步占在万人之上爵可尊也位可高也自然堂上一呼庭下百诺如大道之在目前不费纤毫之力便是取之无尽用之无穷而为造物之无尽藏也方是到家之消息矣若其不然则贫道与居士两地奇逢总是虚作人情面则互相恭敬不面则各自称尊岂是道人之所为必欲为人须为彻穷源须到底方是大丈夫之所行持不枉作相识一番方才是痛心知已将此大事如救头然只要信得及作得主把得定如靠一座须弥山相似任是八面风来吹一不动撼一不去如在千人万人之中如无一人相似方是得力去处到此地位不可轻蔑于人若有一念▆动在心便生我人众生见者何以故如孔子道子绝四毋意毋必母固毋我这便是孔子忘人我灭影响境界出罗笼脱窠臼之消息也此是我释迦老人之大受用也然即贫道故不当论如公之聪明盖世学识冲天不比常人之世业也盖贫道之所说者正是与公千里奇逢难得一遇也而今士大夫非是不聪明不领略不好此事者只为理路多障事路所蔽故不得自由自在而返被之乎也者之所深障矣只是入门一步下手一着卒难得做工夫而摆脱不开者盖谓学识知见之所固蔽也若要放得下做得去须要参个话头或是万法归一一归何处必时时提在目前朝也是个疑团暮也是个疑团行住坐卧也是个疑团哀乐喜怒也是个疑团疑来疑去疑到水穷山尽处转得身来处豁然筑碎疑团通身快活全机大用始信不从人得原来是我自己本有佳珍大笑一声可惜一向痴狂外走枉受一生驰骋四方了矣然虽居士不是这般见地大率出乎其类拔乎其萃不足与居士道也俟再会时莫道贫道不道惟高明鉴之前承接贫道门人住院者每不深感谢谢。
复国公杨沅居士
接手教知居士以多生具金刚般若慧命为因而得最上根器为种一会贫道之间如胶似漆如龙得水更不周由者也承谕静室所云此收拾之不难在行止之早决读至此不觉发一笑声非笑居士之不高明也却笑贫道之不任于保社也若不任于保社诚恐辜负一片坚固善念若欲任其保社则常住之事物一一必欲居士直下承当而住持之道果不虚也故曰住持要在得人得人要在具眼苟不具眼则彼此之心而无益于保社也然今时人多以建丛林而不具其眼目但要是个长老就是勿论表里相慎不相慎载道不载道只图大家往来有个香火而僧称王公大人为恩檀者此皆是有道气人也无道气人也若是具眼居士诚然缁素必不取笑于大方也然大方之者行事必合于古发言必重于道方是住持之见识也若或苟求名闻如躄者命在杖失杖则颠渡者命在舟失舟则溺不惟有益于法门而且有玷于佛祖也然居士弘护法门劲切之心不昧灵山付嘱示现宰官为公为侯而爵在人之上者此居士不被功名富贵之所笼络也贫道屡蒙见招难推教命允悉不宣此复。
寄御史郑天虞居士
昔在思唐时每承护法对贫道所谈者是佛法之理所讲者皆圣贤之章而终日不虑于世缘者也如居士之道学博物不凡穷理不俗虽居宰官而无有宰官之气虽住城郭而无城郭之声但心上所存者忠孝而面上所敬者高人诚然白居易居士之再来应身而撑持儒释之大道也喜庆喜庆然贫道近日所喜者惟居士一人所忧者惟居士一人喜则喜其天资卓越才品当世忧则忧其向上一着工夫难做非是居士力量之不加也盖谓理学难化翳障于心便摆不开所以依他作解塞自悟门便不得脱洒洒地无拘无束活鱍鱍地自在自由变大地作黄金搅长河为酥酪而为出格明眼人也如今请居士肯依贫道数十年所做工夫方法静也还他一禅动也还他一禅住也还他一禅乃至一切善恶都莫思量单单提个话头或是吾道一以贯之毕竟以何为道以何为一以何为贯朝也频频觑着暮也频频觑着觑来觑去到下手不及处工夫极则处正在烦恼处不得大悟处忽然觑破这些子吾道一以贯之不在别处就在日用寻常中穿衣吃饭中官至尚书中位在高堂中便是随流任得性无喜亦无忧所谓傅大士有云有物先天地无形本寂寥能为万象主不逐四时凋到此这样好受用好风光不妨再布施贫道些以见数十年以来道契一番而为大护法一番是真语者是实语者必不诳语也自此贫道再不敢以世俗之态乱教老先生也噫真是出三界越四生之榜样特稍数为问幸勿罪我。
复内翰刘文季居士
读来翰无一字一句不是楞严血脉大全之旨一门深入妙庄严弹指超无学之地者内翰有也且楞严乃三世诸佛之慧命历代祖师之关键一切菩萨之要路三界天人之眼目也而今诸家讲者尚未得于楞严之骨髓往往不过寻行数墨攀枝摘叶而不悟根源者此皆是人之大病贫道几欲奉个捷径医方便道怀州牛吃禾益州马腹胀天下觅医人炙猪左膞上若是有血性男子闻其此方用其汤药而煎煮服之无病不瘥无方不效也今时人俗物不化者多喜老先生称之而复有载道之器者最喜居士好之此是世出世间一等清高眼界也然而内翰之别号醉和尚者又是一等格外奇特人也且二乘声闻小果之人一饮菩提酒醉尚经八万尘劫而不能醒何况外道之流而更不能醒也此是禅中之病也是病中之禅也是葛藤窝绊倒而无出身之路不到家乡地矣今贫道以别是一番斩新日月特地乾坤眼目视内翰于大方之上也久欲奉送松萝茶来与内翰饮诚恐是美味不中饱人吃也而又欲奉蒙山顶上茶来吃诚恐又是贫道私人情也不若奉些赵州茶来作解酒渴而作一个醒和尚也然则和尚一醒顶门自然眼开必道举世皆醉而我独醒举世皆浊而我独清不独楞严一部全旨就是三藏十二部一切修多罗在于内翰一毫头上转大法轮一毛孔中而现宝王刹土则不枉贫道为世外相亲之骨肉也特复。
寄大错禅师
今禅师既不爱功名富贵不受世之尘网者是之不错也既而下发为世外之高人以青山作伴绿水为邻木石为居鹿豕同游而悠悠风月任乐天真处处春花而为诗料喜时歌作天地无穷之生意闷时饮为宇宙格外之贤人真乃天子不得而臣王侯不得而友此禅师别具一番眼界有何错也然而所错者想是旷大劫来一个路头不因一念萌动来为儒家做个书债人物今尔官至中丞而书债酬矣今欲思其旧时本来面目原是灵山种子何故还做这顶纱帽头气一旦奋发勇猛而欲披缁于深山穷谷之中是不错也今禅师何故言其大错者莫不是一腔热血未曾冷忠肝义胆而欲上报。
天子恩渥者不是错也莫不是一个老莱子未曾学得劬劳罔极而欲中酬父母深恩者是不错也今禅师以不报之报不酬之酬而出家者是一万幸也是大忠孝人也何曰言错若不错请禅师于威音那畔着眼今世门头下脚看他三世诸佛从何所得六代祖师从何所悟方不负禅师来空门走这一回与佛家又增一重光彩是禅师现宰官身而不忘释迦老人之所密嘱也方才有者一番手段曰大错不错也此渎。
复方伯段见愚居士
居士昔在京都作大金吾时盛传于海内至于归家修建石宝山道场善名甲于天下想欲处阴以息技冠于林下以为终身逸老之计不意。
朝廷搜访人才而韬光不住所以挺身出来任事于思石地方而为宪副此思石等士民之有望也始当时贫道渡江一晤居士多承弘护供给大众而善念愈坚愈固此难得也然而居士心者又欲苦接贫道往滇以开选佛法社而欲利于四来以成千百世人天之眼目方不负一片苦心也贫道不在言而允之遂不得深居而野处升高而望远坐茂树以终日玩清泉以自洁而完老于是处也一则吾祖迦叶圣迹在彼久欲一往不期若合符契以便乘风挂帆而船来陆来长共聚首笑指庭前柏树子也无奈杨上公切去不识居士近日果有新题目乎若有则德山棒如雨点临济喝似雷奔还动着向上关捩也未若也动着亦不瞎却诸圣眼亦未哑却老僧口何必日午打三更而面南看北斗矣说到此间居士犹有疑情也无若无疑情万里不挂片云青天也须吃棒致复。
寄方伯孙茜溪居士
两载暌违刻刻遥慕几欲遣人雁候奈何关山梗绝道路不通想居士谅于言外可也至于佳序而见者闻者无不羡甚非法门之幸庆皆居士之庆幸也何也如裴休丞相居士虽醉心于祖道其作圆觉了义经序犹落如来葛藤见解未能尽禅家之妙而不及居士斩关直截剖出临济心髓可谓高出古人一头地也贺甚贺甚今岁三月春阡阳兵变而敝檀越杨爵台已仙游矣贫道不胜怅然复于冬月中而门人接过遵义花梵虎丘忽得侍御陈居士进谒行在特修尺牍恭贺倘便借重掷一音来以易旧衔令千百世之下得见居士手眼与法门更添一重光彩也不然则贫道与居士咫尺天涯之隔耳临楮依依余怀不悉。
答川东道田云冶居士
曩年酉司一晤甚觉三生奇缘也而抵掌谈心之问不下富彦国丞相居士之根器方才信此禅门向上一着真是不忘灵鹫愿力示现宰官之身而光显两教者也多承盛惠供给兼助护身符子屡岁仗庇清安至今感抱之念尚未泯矣自别后几欲遣人修候每聆台台不一以此疏阔之罪多也旅岁门人接至贵地方天旺里静室权为过节忽得厂官杜占春言及所以方知疾欲亲自奉贺以至腊尽年穷不果愿矣特具尺牍幸照不宣候回音之日即当面叙。
复兵备道谭怀省居士(附来书)