嵩山野竹禅师录 - 第 52 页/共 52 页

为王秉和居士下火。者居士生平子女玉帛中而不染着。可谓莲华净也。生平弦索歌笑中而不取着。可谓白月高也。若较衲僧门下却也做得半个衲僧。所以三十夜到来撩起便行。不待呻吟枕席然后脱也。虽然百尺竿头须进步。十方世界见全身。 　　为虾挠公下火。雕弓抱月守在四方。画旗翻云雄称一剑。取功名如拾芥。却劲敌若摧枯。此下帏学剑之效也。正当此时公既捐馆人亦衔涕。且道香薪积山如何助他发焰。遂撺下云。莫只火中称安乐。回头须识旧家乡。 　　铭 　　元旦初贞喇嘛塔铭 　　谨按状喇嘛名元旦初贞族蒙古之后生。万历甲寅才成童便有弃俗意。未几父母相继而逝。故喇嘛得蹑屩四方矣。初喇嘛为山海步将有仁心。凡得俸必分而周急人。人常比为叔牙。崇祯丁丑年二十四忽告固山何公纛章京巴公曰。四大苦空洵亦无常。尘网不于此时裂之。真不知死之将至云耳。二公怜而许之。己卯春礼沈阳元旦讲素为师。素授以郁多罗僧专学律部。素见学有日益。乃叹曰佛日重光舍子其谁乎。甲申年三十一。上首罗卜臧招度摆求讲梵网四分。听者无不服膺。自此讲诵不辍。常读法华至药王本事品。即以香水沐臂爇指供佛。而神色不少变。顺治壬辰年三十九至西海谒哒哪喇嘛公。公知法器。即授以僧伽黎俾广佛化。旋奉王旨于西宁塔耳寺。饭僧约万数。明年来汉中创宝林寺。造西方三圣各丈余。糁以金屑巍峨壮丽。而汉中人睹相发愿往生者到今不绝。康熙癸卯夏来滇礼鸡足。将欲还。二公坚留驻锡云南东郭之五灵。五灵旧为城东巨刹年来失人遂至坍圮喇嘛驻锡。不二年即焕然改观。复建阁五楹贮贝叶一臧。皆装潢精奇。丙午某月某日诫众曰。勤俭廉退。释子大节。若肆奢侈。不如流俗也。世界无常真如幻泡。吾徒不勤学业。虚丧光阴。宁不惜哉。虽示微恙应对如常。于某日端身正坐举手掜印奄然蝉蜕。二公与众章京大恸。承服以师礼事之。留三日始茶毗。柩之所至观者如市。二公请余主丧事。既阇维得设利百许。二公闻于王王加叹不已。捐金以助佛事。建塔于寺之左。塔成二公征铭于余。余曰喇嘛与余交虽未久。然常以拈华微笑之意与达磨宗旨诘之。喇嘛酬对不爽。又常向余言生卒所历之事。似以余为法门骨肉。则今日之铭于义可却乎。乃原其始而铭之曰。神庙在御至人生焉。颠毛始[恭-共+(束-木+大)]有志出廛。为王执殳镇静烽烟。仁心可匊千夫欢然。既告以归袈裟半肩。讲诵创造西北人传。末后事毕如蜕新蝉。耸动官庶哭踊联翩。建塔五灵永基万年。 　　淮仙先生墓铭 　　文章百世道。亦可师余嗟。先生来非其时。上自尧舜下及昭代。凿为一书千流。可汇亦诛既死殚发幽光大业未终。先生陨亡。八尺未封二十九年。二子悲号涕泪涟涟。有女一人已择佳婿。二氏向祀无敢。曰戾长君问余请为铭之以勒贞石。千秋永斯。 　　行实 　　康熙壬寅慈玉僧统将嵩山。众护法命来师既受之。十二月到院。明日黑白千人欲闻师行脚因。命坐乃从容告曰。慧渝州长寿叶氏子。生熹宗癸亥三月五日叶氏自先大父至慧三世皆业耕闲有入塾。不过认字便了。国家从天启元祀贼破渝州。历思宗甲申二十四年。蜀东西巴南北田庐父兄烧戮殆尽。慧既遭乱。适父母俱亡。孤身南避黔州。遇同乡缁衣者话及离乱之事。不觉泫然泣下。数日因商南丹忽自觉曰吾乡父老今无一存。我独存者岂非天欲我为好事邪。当此大劫不自回观真痴矣。乃脱下俗服誓曰。如不即出家有如父老。乃谒东明晓师剃落名福慧字思修。日惟礼佛持经如是三年。壬辰春有雪林者来自平越。时慧客寓独山之天竺庵。因问禅师何来。林曰某在平越龙门为磨头尚未具戒。来此募衣今冬欲纳戒耳。慧曰龙门和尚寻常教人习何事。林曰教人精进道业。脱离生死。慧曰捷要一两语可得闻乎。林曰观公此问意亦可嘉。何不要包自去问和尚。某虽记得数则因缘。终是糟粕。慧见林语颇异。因求携往。及到龙门三月二日也。因告香期近不得即见。越十日始得晋谒和尚。问何来。慧曰独山。又问何处人。慧曰洛温。又问几时离彼。慧曰永历初。又问因何到者里。慧举与雪林之语。对未终和尚便喝出。慧维时忖之。和尚怪我邪。去告懒兄。玄知客懒曰。你向者里疑去。慧愈疑骇。时本兄明教授在遵义归慧又告本。本曰兄亡入丛林便欲理许大事也。未久和尚迁万寿。慧去求开示。和尚示以平实末教参万法归一一归何处。慧方有个信意。因与懒民本源隐居开石石芝梅隐梅孰逊岳诸兄十八人打七。未有入路。是岁癸巳慧与大云长兄海云仲兄等二百人纳戒毕辞回独山。未几和尚迁圣恩慧又约听松觉莲同往因求烧茶供众。和尚许之。一日与别南往镇远路上亦如死人。忽过溪不觉口念万法归一。才举首时便识得者事原来在者里。方知和尚喝出与懒本二兄相为处。归见和尚。和尚曰女参得禅也。后因看南泉问知头陀云女名甚么。曰宗知。泉曰知不到处作么生宗。知曰切忌道着。泉曰灼然知不到处切忌道着。道着。则头角生。大丈夫须向异类中行。于此又不知落处。一日见僧问和尚如何是异类中行事。和尚曰与我擎凳子来。僧擎至。理前问。和尚示以偈曰山僧擎凳子。漫道阇黎擎。若谓阇黎擎。依旧可怜生。慧闻始到平妥。便着衣上方丈礼拜曰。前来异类中行事。慧会也。和尚曰女如何会。慧趋出。和尚曰未在。慧复回颂曰。春眠不觉晓。处处闻啼鸟。夜来风雨声。华落知多少。和尚休去。明年甲午惺一照兄含容德兄将长松命来敦请和尚。不得已应之。因命懒兄与慧先往。是岁结冬擢慧维那开堂。日慧出问禹门千寻浪。谁是化龙回。和尚曰浪头赤鬣自分晓。慧曰恁么则蜚跃去也。和尚曰俊哉衲子。慧礼拜又一日慧出竖拳曰者是第几机。和尚曰放下好也。免得吃棒。慧画一画。和尚曰自领去。又一日慧出问欲领一棒。师意如何。和尚曰教你丧身失命。慧曰恰好。和尚曰甚么年间得活。慧曰铁牛耕转昆仑去。瞎驴嘶破太虚回。和尚曰瞻前顾后。又一日慧向前展具。却云也不消得便收起。和尚竖起拂子。慧曰浑然含理事。何用历三祇。和尚复竖起拂子云者个用得恁么快。慧礼拜。又一日慧出问曰第一诀独立庭前雪时如何。和尚曰寒杀只宜寒杀。慧曰第二诀乌龟吞却月时如何。和尚曰皎皎只宜皎皎。慧曰第三诀今时全漏泄时如何。和尚曰可惜只宜可惜。慧曰恁么则踢碎西河师子窟。裂破汾阳万古秋去也。和尚曰莫易开终始口好。又一日慧与端居泰兄岳樵崇兄入室。和尚以杖画十字。慧曰好不识羞。和尚复画卍字。慧乃行。和尚便打一棒。制终辞回省师。和尚送以偈曰龙门一曲别宫商。三峡流泉韵自长。分付还乡须保爱。肚皮篾束白云冈。因更字野竹乙未秋。和尚遣开石意监院复淮国公书。因闻和尚有庆阳王要住龙门命又有仁和侯要住开圣命。因束装与开兄往长松遇和尚着笠曳杖赴龙门请慧随行。一日忽与弟兄失欢。又辞归。丙申再见和尚。于荆南开圣丁卯再见和尚于长松闰五月朔和尚撰曹溪正脉记一轴。曰相逢一笑见平生。眼去眉来意尽呈。圣箭室中拓赠女儿孙。四海可横行。密召入室属曰女之见谛颇好。只是学不逮耳。山僧欲留女身边。然乱离未已。恐不能保长居。女将去住山。不可疾走出人前。慧力辞不获。遂礼拜作偈六章辞行。时友人欲礼鸡足便相约入滇。不期此中王公当事。众护法推慧出来致有开堂之事五六年来缠绵八刹之命。然慧无学又兼离师太早。一回忖之一回惭恧众兄欲闻慧行脚只得将从前之事告之。至于多少败阙不能尽说。如诸兄再问。慧受用一句。慧只得也道个上来所供并是诣实。 　　嵩山野竹禅师语录卷十四(终) 　　　(康熙八年夏重刻 　　嵩山语录一部计一十四卷 　　　板臧浙江嘉兴府楞严寺 　　　经坊)