密藏开禅师遗稿 - 第 7 页/共 9 页
常忆贫衲与先生始晤时以至今日俨一梦顷是光阴迅疾电火奚喻由今日以至此生命终乃至穷劫穷劫尽未来际大约尔尔贫衲固为习使随顺无明忙忙虚度应无出息不知先生于此光阴如何过去若生平未曾有个入头有些下落于目前眨眼顷刹那际不动丝毫曾无蹉过即诸佛诸祖五千卷七百则皆是剩语何有贫衲喋喋若目前是非憎爱纷然炽然乃至静闹闲忙非昏即掉子果无明相续生灭曾无间断则临命终时决难解脱今生不了来生又不知是横是竖一堕即千劫万劫能不自伤贫衲肆笔至此不觉悲哽信知此事终难自期还须自勘先生年几半百而一切穷通得丧想看破已久独己分上脱无下落则他生后劫未免如蝇沾唾依旧汩没向此窠窟里有在惟先生自勉向自松城返棹取道平湖故未得晤言令郎昨于周氏园中一面观其气质学问大都退堕多矣奈何贫衲此行于檀越概不敢奉别亦不敢告期故于先生亦恝然矣惟亮之。
与张大心居士
世有释迦马祖即有维摩庞蕴者出今震旦道脉独痿癖于齐鲁间而桂师憨师起而振之居士乃不惜头目髓脑深心肯愿为之佐理此岂于一佛二佛三四五佛而种善根者耶愿居士厚自奉重无自负也那罗延窟想已修完赀费几许当以示我令郎业举事已属言于比部令诲之渠已荷诺但贫衲行止靡定而令郎得早至长安受贫衲觌面安置为尤妥耳巨岩师居杂华庵否栖禅窟团瓢幸留意余继此图布不悉。
与王龙池方伯
顷者两居士两比丘良夜幽谈真浊世奇事迄今想像犹清光泠然洗人心目也古德有言灵山一会俨然未散信矣此非山僧之耽恋光景盖欲一翻提起一翻新令话头不忘耳不日飞锡临安拟投骸双径天目间江河渺邈会晤何期社稷老成惟为国珍重食时五观附上。
又
忆昔白下清夜促膝长谈私谓毗耶不二以来固不多见岂非夙缘所追耶别后以投迹清凉音问寥阔今春辱使者之命远至寒山且承毳衣之惠是时贫道以刻经因缘牵游人间竟虚法爱之深既而闻之令人惭愧无已贫道自念山林朽物何敢荷长者之勤如此感谢无量兹新刻经成者数种谨各具一部计若于册奉尘慧目愿机务之余试一披览倘或有当于心可以藉慈云而大施甘泽庶几徼惠苍生非小也来都门已旬月未敢以山野溷高明兹当飞锡草率无状惟以道鉴谅幸甚。
与传伯俊居士
都城大寺房号之供凡得有力檀越略为嘘拂概获蠲除龙华有房号三间敢乞作一转语于北城直指使者以无缘之慈施不费之惠则视布金买树其功德更十倍矣直指曾游赏龙华有其言之想亦欢喜无吝足下即因缘不熟难乎亲授其记当不惜三转法轮可也。
与徐太仆
近致书山中知门下铨衡明允人情向服斯不独门下之幸实法道之幸也山林人良用为慰矣王方老之起非有为国之忠见贤之明超常之识者不能也乃闻其有引年之疏家老师深为筹之使其此一出也老成见用君国利赖即法门亦有补焉则出之可也如其但当以高节危行风励末世则不出亦可也持两可而犹豫久之遂焚香祷于文殊大士前决其可否乃阄得出字如是则菩萨智光洞烛于将来者信非常情所可测识而家老师举之门下门下举之朝廷亦必有不可思议者在也惟门下不吝八行速其早出斯无负于今日且其精力强王不减少壮者时节因缘有不可失幸留神焉雁平道知门下已属意矣卜人之事家老师以大方便转为摄化之方一乡之人群然归向即有司薄示惩警亦心服焉政所谓先以定动后以智拔者也愿为道珍重相晤在即不尽所怀。
与王龙池方伯
陆太宰仓卒登山时山僧亦从涿鹿石经山追至是以未得走一介为报既与太宰议遣力请会于山中太宰复以老病不任寒不能久淹终止读来谕怅然自失此作异世缘之语直令人毛骨凛然盖光阴轮疾身世靡常缘合缘离固皆幻梦苟非阴宇廓彻常光现前遂于此幻梦漫不为之惊心岂有佛性者哉太宰去山亦怅怅谓过此会晤何期三复久焉不能自释也刻经期以北地缘簿而费倍迁归于南山僧自陪太宰出山留京师累月今且奉经板南下亦竟不及振锡晋阳为曹溪一宿之缘其为念当何如耶四方骚动天步多艰秦晋燕赵尤为近辅门下谓此际欲削发入山付理乱于不闻免如釜鱼幕燕岂可得也其有见之言哉江南信多佳山水而两浙尤甚门下肯以扁舟自渡北略震泽东观补陀南望天台雁宕西极双径天目访严陵之旧胜探寒拾之幽奇则视与绳今日清凉之得也岂不十倍哉门下少与绳陆太宰十余岁或不难于此吾知江南缁素忻然为门下扫石烹云者又非清凉地主可同年语也门下其信之否嗣君宰房山上方石经皆莅其治内而受其金汤之赐京师诸荐绅长者亦多以此贤嗣君然贤之者未必皆枢要不知亦可藉此为嗣君之地乎否也传曰德不望报公不徼私嗣君亦务其德职其公而已何有于此然山僧于门下有道义私雅故及之经板业已刻十之二皆未得就装潢呈览以山中得纸之难故也此去江南则茧楮所自出当为门下图之清凉近多魔障幸门下不忘付嘱善自护持他无所属望矣。
与曾舜征居士
山西吕抚台于初夏巡阅五台山见林木砍伐之甚赫然斯怒下令繁峙县查将师子窝凤林寺等处拟遣师子窝坐砍伐营造凤林寺等处坐砍伐开垦招详蒙批概行免释盖谓已往姑不究也兼给告示禁约中亦云念事非一朝罪非一人以前罪端姑免究治是此老禁令虽严而存心则恕奈何迩者繁峙复为左右近习所中申请重究而抚台复批雁平道何 再虚心研审招解行东路管粮通判白 转行繁峙县遂仍前拟招申通府通府拟抄招呈道矣夫五台砍伐之禁实不肖素心然抚台业已赦除既往而群狡独欲藉此以倾陷师子凤林二三名蓝是小人道长君子道消法门兴废实此关焉惟门下向抚台或雁平道作一转语以斡旋之仍原既往但禁将来斯不堕小人计纲中矣倘于二公素非识荆即求之他相知可也妙德与师子凤林唇齿丛林故不得不汲汲且五台砍伐之害在各寺修造有限而商民贩卖板木无穷今独禁僧而置商民于度外诚所谓放饭流歠而问无齿决也此又群狡神通广大情蔽深扃而院之所未察者也傥属笔当更以此为首辞事在然眉幸即留念。
与王宇泰居士
本师书经之愿盖三十年矣昔掩关武塘之瓶山曾一语及意他日从事不肖当左右匡弼以承厥志不谓昨冬于贵邑于氏园亭毕是愿而江南缁素咸得周旋奔走以奉胜缘独不肖羁縻北方未得将滴水点墨之命则宿业深重现行乖违所致也其有负本师不既多乎经既成特命果清师兄赍送芦芽藏之铁塔中今诣都城铸造铜函足下当速往平贼门外茶庵中瞻礼之相知者或拉之同往以广其孝思以拓本师锡类之愿可也本师已飞锡镇州不日欲登觉山继此或可入清凉矣足下与中甫迷绳为蛇依他遍计一念瞥起万念纷纭遂于一光中互相背触如眼妒眼如指疾指是岂惟出世法中无如是事即世法中一非贤人君子之用心矧两足下同师而有是行径直欲使尽大地人谤佛法无灵验谤僧无家法如是谤三宝之罪诚恐两足下且为大地人受之则岂独两足下互相蛇蝎已哉昨在龙华业已洞悉足下之情似少见及乎此而顾有念释之中甫此诚无间镬汤中一滴清凉盖诚能动物先人格言一念真精六种震动吾知中甫当必悟绳非蛇了依他遍计而圆成固有但在足下贵精诚以待倘其才有一念回光便须迎机一接令不至更相离合斯得之矣惟足下勉之长安风景易以溺人身世匪坚一灵扃闭使非此生少有回头转脑处则冥迷长夜驰逐三途宁有既耶草草不尽琐琐。
跋某卷
死生患难于人亦大矣不知觉范得何三昧而能于鞭笞束缚中饮食谈笑纵横自在又不知强仲得何三昧而能于众情唾闻讳见之时独茧足三千里而毫无避忌授持此卷者当自得之若向本序中摸索尽是指踪画饼。
与传侍御
贵治小西天有石经山乃北齐慧思尊者及隋静琬尊者刻经于石藏之此山山因以名焉山之东西峪各有寺寺皆名云居故有东西云居之称史乘载之详矣迩来僧无正见魔有巧图东云居乃改名观音西云居乃改名天宝顷登此山询得斯事良为错愕岂有千余年所寺额一无所禀承而辄擅改之乎然姑念改之人既徂化而继之者又愚昧无知事难究而情可原特为改书仍旧额敢徼宠门下并藉尊衔同为立石既征且尊则斯善也殆信从之者众矣两寺更祈各给告示一纸以饬僧行以禁邪教庶魔佛分而邪正辨斯不独金汤佛道实阴翊王化之一机也惟门下念之。
与房山王明府
惟门下妙禀休明缤纕兰芷惠风披渥▆人意消野人虽未识荆然幸于尊公拓方外之雅数载论心意言攸惬故于门下心光昭缉识地趣承亦且数载信矣夫道合神交千载符契固不在形迹疏比间也野人枯坐五台久逃尘俗迩者偶同二三荐绅中贵奉本师达观尊者来探小西天上方诸胜睹小西天石经山雷音洞地面残缺因布金令住持修补之忽于地中得石函函面有大隋大业年间字刻中藏佛舍利三粒灵骨附焉中贵归奏▆慈圣皇太后旋遣中使迎入供养本师谓此舍利乃名山奇瑞也特命不佞偕往密为完壁计兹同使臣过贵治敢勒八行报左右傥不以世俗为障一至瞻礼他日报之尊公亦足以见不佞以法供养之念矣且我佛于金河顾命大般涅槃火浴得舍利八万有奇其流传震旦者十有九粒此其三也自隋迄今千有余岁而灵光特耀岂非门下仁心善政和风甘雨有以感之耶不尔非百川澄湛月不现也矧石经山为国家大福地北齐慧思尊者刻藏于石以寿佛慧命隋静琬继之至元慧月终焉历岁久如初未尝莅兵燹之厄此固神物呵卫而要之宰是邦者亦多受灵山付嘱而来其檀护之功不可诬也然则今日为名山作金汤为国家祈福泽宁不于门下有厚望哉草率具陈不尽欲吐。
与某
足下豪爽挥斤于渚诗酒文章风流富贵一切世味亦既备尝即萧韩石范尽是镜象空花海沤阳焰瞬息不存徒增结业人间乐促地狱苦长愿足下图之此亦信知鼓瑟齐门然终不敢舍瑟而从人所好也至若恶业有十而口居其四足下大都犯之继此犹当重戒傅大士何时西去去后有音耗相闻否足下业已移家至聊城否晤言有期呵冻不既所欲。
与传侍御
正月十五日附书于中甫致门下廿一日接中甫八行云十一日已出都门凡不肖与门下往来音问皆属曾司马为之转移书至都城想曾司马当为致之矣中甫使至兼以门下两尺牍见示始知门下疏已及都门甚为欢喜大丈夫既不能展其所学为斯世斯民免饥溺出水火则笑谈山水挥斤烟霞以遂其高亦人生乐事况垂老之亲所当奉欢菽水穷劫之我所当究竟头面而可不于此时决去就乎第闻竟告休致则恐又拂人情而来物议此何时也功名富贵不啻若蛾灯蚕茧宁丧其躯无宁舍离安有御史而告休致者小年不及大年亦无怪其然疏草及▆旨意皆未得入目不委云何但据不肖妄意揣度此时举动大都非陈情则称疾斯合世调之二者而称疾为尤顺也门下其裁之五台因缘他尽可缓独申文一节必得批行立石斯为至要全美即门下归速不及立石而有按院批申立案该道府州县亦足以为后日张本也近者告开垦升粮者纷纷为害甚切肌骨过此则蔓难图矣张兵臬甚仁慈敏慧第其有屯荒蓄赈之令而下官多奉行太过亦难可辨察苟有以通其情及示以禁山不可概开僧地既有额免不应为豪民所中而辄升其粮则此公必豁然大悟而名山受福多矣傥有司有所紏劾于僧或贪或淫有实迹可据者亦应尽法不必姑惜治吏胥商民以护名山治秽恶僧人以服有司斯法公情允人无得而议矣华严合论之刻门下既有归志宜暂停止吴甘二老皆非归信法门一时人情强勉终非美事我教以自发肯心为殊胜善缘无强况门下今日行事尤宜慎约世态云雨自古然矣万一二老有心念及则当报以此书刻于五台聚赀于曾司马而贮之龙华盖不肖此去住迹京都时少事非可委之他人故未可刻之都城至云委之地方官则尤万无是理二老若不念及只合舍此而图大事盖此缘当日独为二老唱故也闻憨师有书致门下料必及五台芦芽师去山已久恐有所筹虑或未必时宜凡百当以不肖所云为准彼不足冯也况妙憨二师皆注念塔院寺而不知此时塔院大非昔比护之恐反损光明耳近知老师过冬芦芽或不无所嘱累亦当观其时节因缘以为行止盖老师佛祖肚肠而众生巧于投抵且左右无明眼护惜凡百在门下主张必期世出世法两无伤损若亏其一必丧其两一时之情不必尽徇我辈于老师处当大家爱护纵一时少有违拂而要之到结角处终自光明透露矣不肖二月尽出足三月犹往来五台芦芽两山间尚可踪迹门下傥以此时东归当于便地相期一晤过此则不肖由燕都牢盛复过东昌一叙乃去江南亦可也又不然则自江南归锡五台取道东昌一晤亦可也大都门下行期必于何时以不肖愚虑似惟早一日为得矣闻官舍无内典谨以圆觉经起信论永嘉集宗门武库成道记各一册附往幸于宗门武库永嘉集二书更宜多着精彩古人有一生坐卧经藉边未尝得一字一义受用偶因谪窜海岛于破寺蓊齑堆头拾得半部楞严遂得大受用证入首楞严三昧因著论辟之富家儿终日靠米囤而不得餐享米味何以故饱杂味故穷汉得升合便事炊煮恣情享纳饱齁齁地去也门下此时正穷乏饥饿中米至须趁时恣意一饱望望。
又
即日曾司马使者报言不肖正月十五日寄门下书业已托甘直指转上不肖甚危之此书得从承差人附往即无虑傥官封发铺而门下又不投文此必类收宪司且将投之新院矣书中所云五台因缘甚络索兼有申草在内脱投之新院奈何不肖已趣使都城讯其事图止之复颛人白之门下乞留意查之凡甘关院公文至得尽收拆乃可不然则狼藉不少矣大都中甫出都门便有如许淆讹也五台事节正月廿四日寄书虽复云及即不详矣正月十五日书并重录申草呈上幸委悉之他余皆在缓急间独申文一节僧司业已候之门墙万一可行乞批发以了彼我一番心愿而名山有幸万万不可幸垂一语微示去役令其归山去役依不肖最久颇伶俐能领会也从甘使者寄书傥已达彼岸幸慰我报音。
代张中贵作戒文
弟子张进自思根器下劣习染卑庸虽得人身而宫闱是近虽生中国而佛法缘疏是以境日侵而染逾深性日迷而情益炽骄奢纵恣弱懦愚痴不知苦之将长自谓乐之无极万历丁亥春幸得瞻礼达观尊者于明因寺片言开示即戒荤酒甫及三年一朝破毁业重障深魔强正弱今幸尊者飞锡潭柘山重复警策惶愧无地痛泪悲泣因自思惟五戒不持人天路绝纵不能全受敢不分持是以发心重戒酒肉誓尽今生决无毁犯又思杀生乃饮酒食肉根本本之不除枝叶宁瘁是以发心戒杀生灵誓尽今生永无故犯惟此二戒实蒙尊者哀怜提拔实亦自发肯心命根可断此戒不毁惟愿释迦如来观世音菩萨并韦驮天将护戒善神潭柘山一切护法灵聪加被于我护念于我使我戒力如须弥山王永无摇动弟子张进不胜哀恳惟愿证盟。
重修稽古寺记
完邑西北去治二十里而遥为陈候村村有寺建自唐开元间始名寄骨迄我明景泰中檀越靳君马君再三举废坠易名稽古而世俗则亦有仍村名而以陈候呼者然义各有攸据碑幢旧志载之详矣寺近复颓蠹兰宇僧伽一时为之消索而中岩居师受业其地乃矢力事修葺天王伽蓝祖师三殿业告成功已复集缁素檀物诣京师印造大藏六百七十八函事闻▆圣天子特赐敕护持之兹且从事佛殿兼创阁以庇法藏会余由燕山入清凉取道谒师师因属一言徼惠檀越余曰檀之义大矣哉杂华经载初地菩萨修檀度证入二地其曰菩萨以种种所有乃至头目髓脑国城眷属不见有施者受者及所施物是名三轮空寂名修檀波罗密由是观之则金刚经所称七宝满三千大千世界持用布施不如受持金刚经四句偈等所得福德多殆与此意互相发明何也必能受持金刚经四句偈等而后谓之三轮空必能修三轮空檀而后谓之善受持金刚经四句偈等盖金刚经非拣布施拣住相布施也住相布施即七宝满三千大千世界非杂华轮空檀其得福之寡也固宜不住相布施即布施非布施是名布施斯杂华义也此一举也吾知吾师行将导完之善信由斯檀度了知一切行度乃至尽十方三世万有诸法悉皆令入萨婆若海而大庄严之岂独为一区区稽古云乎哉完之善信固自各各具有如来智慧福相者又奚俟夫余言。
与真实居士(已下八编辛丑年正月虞山钱牧翁发来刻入)
金山道场向非静圆师几复草莽矣磨涅始见坚白霜雪始信松筠足下当更护持之显亲邻巨室必得柔和戒德者居之此地始为三宝有不然以苕人之刁强强孰胜之以苕人之吹求疵孰掩之不惟失其道场辱及僧类即足下护法之名亦从此扫地矣大都作事宜公不得私所好江南之广岂遽无僧愿足下语之静师期无相负。
又
光阴转眼己分上事可有多少下落否日用可觉日有光明否学途中日有进益无谓未得一跌粉碎遂甘心醉梦过了现前光阴也仲淳可得共朝夕否世出世法幸相与有成子晋病恙何如便当报我静圆师在金山有无缓急乞留念。
又
润州鹤林寺为玄素禅师道场有莲池竹院皆为人所侵陆太宰力复之有田亦为千兵人家所有前丹徒令马君断归寺近千兵假以军卫具告屯院批高二府反断与侵者而僧亦复具告江院批张明府冬底不肖在当湖乞太宰书与张明府明府业已领略不谓张君近复有更调消息漫不视事敢乞足下一言以促之使其完结此事新令为汶上人或未必有益于僧即难为通情耳高二府傥素相识并乞一言以弁其偏执之情如不相知乞发数字恳工部崔君一书乃妙崔君与高至亲故也太宰前与张书中亦云同足下作鹤林檀越其中委悉须细讯之鹤林寺僧有得之矣。
与某
汪陈两居士每以舌相抵牾然舌心使也余甚不乐两居士有此鄙人两以善言私相摄规又以恶口警折之然终不能革其流习亦曾示之傅直指直指为两君掩恶直指既宦游此一段因缘足下当默致调燮必使和美适人口颊乃可此但与足下道也览既属之火光三昧。
与某
别至清凉于最幽深处禁足禁语冰雪封埋人鸟绝迹移步即当穴冰雪为窦日煨榾柮煮燕麦或焚柏子瞑目跏趺时忽身世都遗证入三昧甚之忘失旦莫者十恒八九间遥念诸君子轮蹄逐逐风尘虽欲于此三昧中受用刹那光景辄不易得矣。
与陆太宰
切惟名山藏幽合抱争秀高士嘉遁寒穴流和迩来五峰竞秃万木空闻释子逋逃征粮荒瘠于是辄申虮虱之痛剖狗马之情敢乞曲赐弘慈委成众妙片言之下转冻为春枯杌重荣亡僧知返俾又金地庶使文殊不乏灵花之圃均提仍备慧水之俦云外来宾林间得主张相国振颓风于赵宋陆太宰启法运于明朝一举玄谟千秋芳响此而不计余则奚图且地邻紫塞 跳梁林木峥嵘风鸣叶吼 贼以为兵仗岩薮干舞枝摇讶认戈矛既进施退是以苻坚败绩草木皆为晋兵岂八公之神巧惊勍敌哉实乃茂林助险绝壑资危故也山野本方外之曹与世澹然无接尚虑及此况明公原国家宰辅先朝老成此而弗忧信非丹悃山野不揣暗短无状献言伏惟赦其狂狷悯其为法俯察微诚不胜感激之至。
跋持准提陀罗尼福用解
客有疑持准提陀罗尼福聚神用无征者瞿元立氏乃为之解盖有法尔报合之辨以夫人昧法尔则滞福用而狂求昧报合则拨福用而妄作而不知自佛以至众生自佛界以至众生界孰非此陀罗尼为之总持又孰非此陀罗尼为之出生故受持者知法尔则心佛众生三无差别而謦欬弹指风动水流皆已具足福用孰谓其无征知报合则心佛众生森然万状而报之胜劣实持之纯驳为之殆无毫爽孰谓其无征知法尔报合则不移跬步遍历道场知报合法尔则万德炳岩了无一法又孰谓其无征也嗟乎是解出则凡欲由一切陀罗尼门趣无上等觉者信犹执指南适殊方而无泣岐不独一准提陀罗尼尔已万历丙戌春余杖锡至燕都元立氏持是解质余余读之跃然肯首明年秋元立氏捐俸梓成佛心要集于龙华方丈戊子春告成工会余复至自清凉遂从臾之附刻以嘉惠末学诚有因是解而信受此陀罗尼直截相应了无疑碍则岂惟元立氏所解殿公所集即释迦所说乃至一切若显若密皆长语矣五台山古师子窝释道开跋。
明优婆夷薛氏塔铭
此优婆夷薛氏塔也是塔之建亦既平地起骨堆而余复铭之又何异钵盂安柄虽然无奈呼马呼牛未免将错就错铭曰。
天目之山有灵物焉东奔入海波涌云骈苕霅两军善能柔敌直截刚强颓然兀立耸若围城人因以名有庵清凉储释之英有女丈夫跏趺示寂遗命五子龛之禅室镬汤甘露火宅青莲香风周匝熏拂人天吴山师子千年绝响此日其谁颦呻相望寒潭空影幽谷希声斯塔斯庵其永勿崩