密云禅师语录 - 第 4 页/共 42 页

上堂人人本具个个圆成虽是当头道着未免觌面瞒人何以诸人闻恁么道往往依语生解便将人人本具个个圆成当自己本命元辰岂不瞒自了也若有不受瞒底明明白白见得透悟得彻则一念不生全体寂灭更有甚么为缘为对为障为碍所以庞居士问石头大师云不与万法为侣底是甚么人头掩其口复持此语问马祖祖云待汝一口吸尽西江水即向汝道士于言下大悟作偈云有男不婚有女不嫁大家团圞头共说无生话试问诸人作么生是无生话一僧才出师打云棒下无生忍临机不见师良久云堂堂大道无人识顶门正眼廓周沙下座。 　　上堂施主请升座对众难启齿觌面便相呈也是落第二何以诸人分上着不得者等闲家具便恁休去多少省力其或未然只得将错就错向第二义门打葛藤道威音王已前赤洒洒尽未来际净裸裸即今各各寒威凛凛本无彼此人我既无彼此人我且道是个甚么还委悉么从来千圣莫能识造次凡流岂可名下座。 　　解制上堂僧问今日解制开门荡户狮象纷纷如何分付师便打进云恁么则无影枝头一点春师复打僧喝一喝归众师乃云解开布袋口衲子都抖擞一一如虎龙人人搀前走世法出世法一切通莫受力用要机先莫着随人后不随老僧言始可为分付所以道古圣不安排至今无处所还委悉么逢人蓦面欺堪作狮子吼喝一喝下座。 　　师龙池扫塔过万寿法藏禅寺琅玕曹居士等请上堂山僧出家将及四十载别也无成得甚么事秪明得祖师西来直指人心见性成佛一着子今日承众居士命升此座争敢囊藏被盖未免八字打开为诸人直指去也遂拈拄杖旋指云见么会么若也见得透会得彻二六时中觌体全彰折旋俯仰全身运用无动相可见静相可立无心可明无佛可成无众生可度何以不见道心佛众生三无差别既无差别即说个心佛与众生都在其间即说个佛心与众生都在其间即说个众生心与佛亦在其间如是则说一即三言三即一即说个心佛众生亦是对待而言强生分别若不分别山僧到此有口如哑有耳如聋言语道断心行处灭故达磨尽力直道不识二祖觅心了不可得然虽如是没量大人亦是应机之说似向死水淹却不肖儿孙另出只手以一茎草作丈六金身用以丈六金身作一茎草用为诸人重指点去复拈拄杖旋指云还见么棒头有眼明如日要识真金火里看卓拄杖下座。 　　师过姑苏邓尉山天寿圣恩禅寺扫万峰实藏两祖塔居士周居实赵荩庵等请上堂汉月藏公问问也打不问也打饱领多矣今请别垂方便师便喝进云打也问不打也问呈似多矣此时另转家风师亦喝藏转身云大众一句了然超百亿粉骨碎身未足酬各礼一拜答谢师恩众礼拜起藏进身数步云末后一句始到牢关最后之机乞师赐棒师云面皮厚三寸藏复礼归众顶目问从上来事分付阿谁师云脑后见腮进云恁么则临济一宗全承渠力师云脚跟下更须吃棒进云谢师指示便礼拜师乃云今日不肖儿孙高升远祖之堂不必更说偈言觌面为众举扬急着眼莫思量逴得便行真汉子人间天上更无双师卓拄杖藏率众礼拜便喝师便打下座。 　　师至海盐天宁寺众请千佛阁基上堂僧问昔年唱导今日重临未审如何话会师云唤你是漆桶进云宝阁才兴千佛即今在甚么处安顿师云看脚下进云实际理地佛事门头二俱不立请师速道师云速退速退进云不遇吾师至谁堪话岁寒师云闲言语金居士问二百六十年无此事今日一佛出世千佛已齐和尚如何安置师便喝士竖一指师云休捏怪士转身归位师乃云偶来天宁寺众请高登座已是觌面呈何须更话堕若人如是会当下便安妥其或未然更向第二义门举个古人通个消息不见昔日广额屠儿至世尊前放下屠刀云我是千佛一数今日若贵若贱若僧若俗若男若女人人俱登千佛宝阁基上一一莫非千佛之数还信得及么若信不及山僧更向十字街头叫唤去云我不敢轻于汝等汝等皆当作佛便下座。 　　师受黄檗山请过古杭报国禅院凤亭韩居士等请上堂个事初无隐覆亦无彼此迷悟只因人自不荐各各自生差互但能一念回光便见浩然独露如是则纵目所观无僧无俗无贵无贱无男无女无灭无生一道平等浩然大均乃至上至诸佛下至蝼蚁都卢是个本来面目如是灭度无量无边众生实无众生可得灭度正当恁么时潜行密用乐业安邦一句作么生道呈拄杖云还委悉么将此深心奉尘刹是则名为报国恩下座。 　　福建福州黄檗山万福禅寺语录 　　崇祯三年檀越众居士请于三月廿七日入院至山门以拄杖指云昔日远祖断际禅师从此出今日不肖儿孙从此入虽然出入不同要且同为标格呈拄杖云大众还见么便入。 　　方丈师伫立云只者些儿去处从上佛祖与人解粘去缚之所且道忽遇赤条条地来时如何正好与伊三十拄杖为甚如此不见道青天也须吃棒。 　　众请上堂拈香云者瓣香与天地同根万物一体爇向炉中端为祝延 今上皇帝圣躬万岁万岁万万岁恭愿皇图巩固帝道遐昌天下太平万民乐业者瓣香收来劫远举处全真爇向炉中奉为满朝文武天下官僚本山护法请主并及远近檀那伏愿同明本地风光共证元初正体者瓣香不从他处得来秪向自信中拈出四回爇向炉中供养直隶尝州府荆溪龙池山禹门禅院传曹溪正脉三十三世幻有先师传和尚用酬法乳之恩敛衣敷座上首白椎竟师云只叶扁舟泛海中乘风来到福城东洪波浩渺无余事只作抛丝掷钓翁还有冲浪金鳞么出众相见僧问黄檗痛施三顿棒临济家风自此兴今日吾师应兹席拟将何法付何人师云放汝三十棒进云请师再道一句师云犹不知羞在僧礼拜退问如何是向上事师云黄檗山顶问慈云弥布狮象骈臻和尚将何垂示师便打进云恁么则无影树上一枝花香满大千世界师云切莫眼花乃云口吞佛祖眼盖乾坤刹海无余大方独步所以道法随法行法幢随处建立全机大用觌面提持若金翅劈海直取龙吞衲僧无凑泊处众生无回避处秪要诸人略回光相着眼自看便见透脱分晓蓦呈拄杖云还见么击香几云还闻么若也闻处精明见处透彻则声色翳障全消闻见之元亦脱似透网金鳞通身踊跃正当恁么时如何举头天外看谁是我般人复举黄檗断际禅师旅寓洪州开元寺裴相国一日入寺行次见壁画问寺主云者画是甚么寺主云是高僧相国云形影在者里高僧在甚么处寺主无对相国云是处有禅僧么寺主云有一人相国遂请黄檗相见举前话问檗檗召云裴休休应诺檗云在甚么处相国于言下有省师云者二大老激扬个事大似焦砖打着连底冻自他不隔于毫端虽然如是简点将来未免傍观者哂且道谁是傍观者良久高声召云大众还省么苟省则知裴相国落处不省则秪知事逐眼前过不觉老从头上来喝一喝下座。 　　文范林居士诞辰请上堂生也全体现死也全体现生死与去来不隔一条线如是则见虚空大地明暗色空四大五阴十八界生老病死忧悲苦恼亲爱缠绕正是病目见空华如蚕作茧自缠自缚更若见佛见祖见众生三贤十圣等妙二觉乃至见心性玄妙亦是自作窠窟画地为牢堕坑落堑正恁么时作么生是超然一句还委悉么直透万重关放出个只箭下座。 　　上堂三条椽下七尺单前正好朝打八百暮打三千若也会得伸脚打眠若然不会半夜起来屈膝坐毛头星现衲僧前喝一喝云参下座。 　　上堂今朝五月五家家赏端午惟我林下人一味无时度所以道谨白参玄人光阴莫虚度且道石头老子寻尝向甚么处着到还委么云从龙风从虎喝一喝下座。 　　追严请上堂僧问叫不应山则不问无阴阳地是如何师云须弥山进云某甲不恁么道师云汝又作么生僧喝师云喝后如何僧礼拜师云大众笑你问赤肉无依白骨离骸如何是最初安身立命句师云看脚下乃云生而非生镜里之形灭而不灭水中之月大众水月与镜形非从描画得应须急着眼切莫拟商量荐取本来真面目遍界明明绝覆藏便下座。 　　上堂僧问十二峰头云雾遮盖时如何师云瞎九龙潭水白浪滔天时如何师云莫乱做正当水清云净时如何师云去僧礼拜云恁么则青山绿水去也师云错乃云六月初一正炎热人人通体汗流出忽然一阵凉风来个个仍前干暴暴且道干暴暴底是汗流出底是汗流出底是则不应有干暴暴底时节干暴暴底是则不应有汗流出底时节恐误赚诸人老僧不敢道破诸人也须各各自悟讨个分晓始得下座。 　　上堂十五日已前过去莫思量十五日已后未来休指望今日正当十五日觌面人人自不识既是觌面因甚却不识只为分明极苟识也前后今朝俱屏迹无始未来无变易喝一喝云还识么不劳久立珍重下座。 　　上堂拈拄杖敲香几云打草为要蛇惊喝一喝云唾面秪要人惺苟惺也如日升空无所倚十方世界现全形若不惺切莫错怪老僧且道过在阿谁喝一喝下座。 　　解制上堂僧问结制解制总不问不结不解一句作么生师云舌头元在口僧拂袖便行师云切莫乱走问大坐当轩独露本来面目豁开户牖放出无位真人元是屋里底为甚人不识师云为汝眼花进云和尚道甚么师云道汝耳聋僧便出师乃云共来黄檗山聚首三个月愧我无法说白棒当头楔不图结良缘却要恨彻骨今朝各自行个个都秃橛复云今朝七月十五家家追宗荐祖寺寺供佛供祖惟是本分衲僧却尚超佛越祖为甚如此丈夫自有冲天志不向他人行处行便下座。 　　师过福州西禅寺众请上堂山僧自到西禅寺日日上堂不为意今朝请我更相呈试问诸人会不会苟会也人人个个难回避苟不会不免更露个消息以拄杖架肩云楖栗横担不顾人直入千峰万峰去下座。 　　师过古杭凤林寺众请上堂昔日鸟窠栖树稍今知此地鸟窠巢虽然亲到鸟窠地不学鸟窠吹布毛遂以手作拈势吹云既不吹布毛且道吹个甚么诸人若也眼开心悟个个会通侍者且作么生是悟底意旨众中还有悟者么试出来通个消息良久云一总若无山僧今日失利复举乐天白居士参鸟窠云我师住处甚险窠云居士危险尤甚士云弟子位镇江山何险之有窠云薪火交煎识性不停得非险乎师举起拂子云诸人若见山僧举起拂子即心火交煎放下拂子云若见山僧放下拂子即识性不停所以东印上国王请般若多罗尊者斋问云诸僧皆转经尊者为甚不转经尊者云贫道入息不居阴界出息不涉众缘尝转如是经百千万亿卷复举起拂子云诸人若见举起拂子即涉众缘放下拂子云若见放下拂子即居阴界并为诸人颂出不居阴界不随缘从来薪火不交煎道人行处尝如是信步悠悠自自然便下座。 　　师过姑苏北禅寺养病值诞辰众强请上堂僧问人人尽道今日是生日且道即今是生不是生师云放下两头进云与么则礼三拜为和尚祝寿去也师便打乃云山僧六十有五素来不涉迷悟无端痢疾三年累得通身骨露若人如是证明管取超佛越祖日用二六时中直教更无差互若能如是行持定证金刚坚固试看碓坊踏碓人终日未尝移一步苏州城有六座门门门有路通人路可惜无人简点知其数便下座。 　　密云禅师语录卷第二终 嘉兴大藏经　密云禅师语录 　　密云禅师语录卷第三 　　嗣法门人海明编 　　浙江宁波鄮山育王广利禅寺语录 　　司理黄端伯檀越王道元祁彪佳请于二月三日入院至三门云十方薄伽梵一路涅槃门问汝诸人且道路头在什么处看脚下始得。 　　方丈据座云老僧到者里不若净名杜口亦非释迦掩室且道如何施设纵然铁额铜头衲僧到来也须棒棒见血为甚如此放过不得遂起。 　　司理元公黄居士请上堂师指法座云者便是大司理大护法于丁卯秋庐山开先寺撞倒底铁山今对人天众前扶起去也还见么遂升拈香云者瓣香根盘太虚空外干共乾坤并秀爇向炉中端为祝延 今上皇帝万岁万岁万万岁次拈香云者瓣香明同日月光临万物爇向炉中奉为满朝文武天下官僚今日请主大司理并诸檀越伏愿般若智以现前无缘慈而济物又拈香云者瓣香自从亲遭毒手至今痛恨不彻不免对众拈出五回爇向炉中专为供养直隶尝州府荆溪龙池山禹门堂上传曹溪正脉三十三世幻有先师大和尚用酬法乳之恩敷坐上首白槌云法筵龙象众当观第一义师云若论第一义适来未升座前人人显示了也更向槌下听人处分分明已落第二义还有耳不随声眼不逐色者么出众相见一僧出举坐具云者个是声是色师打云见么进云更请吾师再道一句师复打僧喝师又打问未知有底直须撞倒铁山及乎知有自己却是一座铁山未审和尚到此如何酬唱师打云且道是赏你罚你进云老老大大话头也不识师复打嘘两声乃云布缦天罗网打冲浪鲲鲸若是透网金鳞闻恁么道便乃通身踊跃出来掀倒禅床喝散大众飞腾而去岂不庆快平生其或未然不免道祖师心印状似铁牛之机去即印住住即印破便能随处作主遇缘即宗法随法行法幢随处建立况逢明眼作证岂敢被盖囊藏应须觌面显扬当头点破若解返照回光便见透脱分晓分明自家境界一着本来面目觌体现前全机大用秪凭者个威光不向别处流转遂竖拂云若向者里觑得透开只眼用得去方知开口不在舌头上可谓一言通时千言万言不曾道着一字一机用去千机万机全体显露如壮士屈伸不借他力师子游行不求伴侣虽然犹是从上来建法幢立宗旨底标格设若坐断报化佛头透过祖师巴鼻不涉化门一句又作么生道还委悉么皇风浩荡乾坤廓野老讴歌春昼长复举阿育王问宾头卢尊者云尝闻尊者亲见佛来是否者以两手策起眉毛云会么王云不会者云阿耨达池龙王请佛斋吾亦预数远祖虎丘和尚云尊者得大机显大用不谩亲见佛来虽然赖遇育王放过若不放过洎合打失眉毛打失眉毛且置秪如策起眉毛又作么生还会么当台一鉴明如日万古晴空绝是非师云虎丘和尚判得十分明白争柰犹剩一半秪如尊者道阿耨达池龙王请佛斋吾亦预数且道今日阿育王寺十方聚会同共一斋宾头卢还预数也无如不预数古今则有二道若预数即今宾头卢在什么处诸人还知么其或未知各各策起眉毛试看取好卓拄杖下座。 　　追严请上堂今朝三月十九尽道观音生日且问大众观音生在甚么去处若知观音生处便知曹溪邓居士死底去处既知邓居士死底去处即知观音生底时节既知观音生底时节便见邓居士生与观音现身说法死亦与观音现身说法既皆现身可谓净法界身本无出没既皆说法可谓大悲愿力示现受生如是则刹说众生说十方三世一时说又乌用山僧播两片皮掉三寸舌何故遍界尽非尝草木何山松柏不青青下座。 　　上堂雨下地湿天晴日出水绿山青桃红李白一一皆呈奇特只是不得将眼看并口说为甚如此风前铁树花开别是一般春色下座。 　　上堂三世诸佛不知有从空放下狸奴白牯却知有凭地升高从空放下无众生可度凭地升高超佛越祖超佛越祖众生度尽恒沙佛无众生可度诸佛何曾度一人虽然如是忽若两头坐断中间撒开突出难辨一句又作么生道披蓑侧立千峰外引水浇蔬五老前下座。 　　郑居士诞日请上堂突出难辨不容拟议寻思正眼豁开洞彻去来无际所以道未离兜率已降王宫未出母胎度人已毕且道正当恁么时度个甚么人说又恐涉繁词诸人各各自悟始得卓拄杖下座。 　　上堂子规啼血满花枝口口声声秪叫归不耐时人犹不惺年年三月又来啼大众还委么自是不归归便得五湖烟景有谁争卓拄杖下座。 　　上堂声前一着人人本自圆成正体湛然个个初无向背秪因不觉逐色随声捉一放一不得解脱若能回光克证无生法忍无系无拘管取自繇自在何以如此虽然不假修成得日用须教要自繇便下座。 　　上堂现成公案不用寻思八字眉分无千心力如是则恁么也不得不恁么也不得恁么不恁么总不得未免向死水里躲根设若恁么也得不恁么也得恁么不恁么总得也是在葛藤窠里作活计不落两头机不堕中间位且道二六时中如何受用万仞峰头独足行喝一喝卓拄杖下座。 　　奉化岳林寺主请上堂诸佛与众生本无优与劣秪因自不觉妄自生分别分别若不生洞然最明白人人绝覆藏个个无隐匿所以道弥勒真弥勒化身千百亿时时示时人时人自不识且即今各各人人那个是弥勒若也识便安怗其或未然来年更有新条在恼乱春风卒未休下座。 　　四月旦日上堂三春已过孟夏初临山中树绿田里秧青蚕妇剪桑农夫催耕情与无情一一皆真所以道是法住法位世间相尝住若识相尝住方堪有本据其或未然有寒暑兮促君寿有鬼神兮妒君福下座。 　　佛诞日解制上堂僧问解开布袋口放出一群牛正当恁么时如何是庆赏一句师便打进云大有人不肯又如何师又打僧一喝师复打乃云二月十五旧公案四月初八便结绝虽然日子却无多养就一群如老贼开门放出诸方去拶着翻身便返掷衲僧若不解如此却被他人穿你鼻到此翻思懊悔时莫言老僧不与说遂举世尊初生周行七步目顾四方一手指天一手指地云天上天下惟我独尊释迦老汉既如是汝等诸人犹向老僧更拟讨甚么碗拽拄杖下座一时打散。 　　再住嘉兴金粟山广慧禅寺语录 　　上堂道人践履绝行踪去亦如斯来亦同来去同同了无异去来一味旧家风如是则大智圆明体无向背声和响顺形直影端在彼在此独露尝光一去一来岂生二相正恁么时且作么生是诸人底旧家风还委悉么须知鹫岭当年事一念回光自宛然卓拄杖下座。 　　施主请上堂亘古亘今金刚体密密绵绵尝证入不生不灭如来藏头头物物悉包容所以道空可空非真空色可色非真色真色无形真空无名无名名之父无色色之毋能为三界之根作天地之祖如是则金刚体生育之本如来藏造化之源能作奇特因能显难思事若上根利智向文彩未彰已前当头一时坐断净裸裸赤洒洒如天普盖似地普擎如虚空宽广如日月普照一道清虚靡不贯彻感应道交绵绵瓜瓞蓦拈拄杖云当恁么时且作么生是造化之源生育之本杖头点出金刚眼弹指圆成八万门卓拄杖下座。 　　施主请上堂正令当行十方坐断宗旨建立毫发无差是以摩竭掩室毗耶杜词斯皆理为神御故口以之而默岂曰无辨辨所不能言也如天不言靡所不盖如地不言靡所不载故曰天无私盖地无私载天若私则有盖有不盖地若私则有载有不载古人所谓皇天无二道圣人无两心虽无二道昆虫草木咸植其中随其根性悉遂其生故法华经云密云弥布一雨普滋斯非法喻齐彰佛天无二者乎遂举拂云有眼者见复敲香几云有耳者闻闻见分明是个甚么掷拂云正恁么时诸人分上又作么生还委悉么一气不言含有象万灵悉禀共同根下座。 　　追严请上堂僧问析肉还毋析骨还父父毋非我亲谁是最亲者师云眼中着屑进云千江有水千江月一道寒光亘古今师云错认定盘星问大事未明如丧考妣是如何师云万仞峰头独足立大事已明如丧考妣是如何师云千山万山独行去僧礼拜师乃云生死去来全体现阴间阳世绝行踪蓦拈拄杖指云杖头指着金刚体汝毋回光证旧容喝一喝云还见么卓拄杖下座。 　　上堂才然五月念九又是七月初一可谓日月如梭光阴迅速诸人还得个休歇也未若得个休歇便见释迦老子道我能促一劫如半日延半日如一劫赵州亦云诸人被十二时使老僧使得十二时不是神通妙用亦非法尔如然斯皆亲证实到大休大歇时节所以不见劫之长日之短全凭者个威光不向别处流转其或未然秪知事逐眼前过不觉老从头上来下座。 　　浙江宁波天童山景德禅寺语录 　　崇祯四年司理端伯黄公并檀越之垣徐公有杞徐居士等请于四月三日入院至。 　　古佛殿基云虚空作殿日月为灯且道是什么人境界还会么设或未会且看新长老撒开坐具大展三拜。