密云禅师语录 - 第 17 页/共 42 页

复嗣宗吴居士 　　詹居士来接手论云承贫道两掌者已错了也更欲猛利直前究明此事又一错了也何以贫道此两掌初不打居士前后也若果要究明此事必须摸取此两掌落处则不作直前直后会亦不作不前不后会且道毕竟作甚么会寄个信来相为证明何如何如。 　　复漳州曾居士(讳绍烃) 　　来教谓现前赤条条地与贫道相见了者不妨说得相似第恐居士未彻在今指南归出居士与伊札云欲得贫道法语以为日用提撕贫道但录庞公偈似居士自看偈曰但自无心于万物何妨万物尝围绕铁牛不怕狮子吼恰似木人见花鸟木人本体自无情花乌逢人亦不惊心境如如只者是何虑菩提道不成然则居士自于日用简点果能如是始得不然纵是庞公与贫道坐在居士腹中也难替居士着力。 　　复倍之吴居士(讳应芳) 　　来谕云乞师一切扫直下一钳锤者贫道但请居士自打一下看是什么道理不妨再报贫道。 　　与报恩玉林法侄 　　八月间有僧持辨魔说至上书送天童方丈数字老僧即欲问此僧已去矣适病不及看今在山阴无事偶阅之你判中不无错处大抵辨人之谬必自立于无过之地方可杜其反覆之口不可不慎今老僧忝为你先辈不得不一点明你所谓高峰前番已悟后但打脱见地者大概据上堂语不据疑嗣书也老僧即据上堂为你断之高峰上堂所提者正提枕子落地后安身立命之的旨至于奴郎不辨菽麦不分以下是广文变格令人参悟故复举睹真赞打破拖死尸句子也即此可见前番之非大悟矣今你凿定谓高峰前番既悟岂不反惹人之驳哉故老僧嘱汝之不可不慎也又致严居士书末云身有时毁者亦犯一尝一无尝之故你年力壮暴宜深造厚养勿轻易著书辨驳不惟招人之议亦自损其德因关老僧故苦口若此你当深思之。 　　复康字田居士井金陵诸护法 　　棒读来论以报恩事见召第贫道年已七十六岁衰朽不堪秪可住山待尽又安能奉 圣天子旨兼领诸大檀越之命也况禀质粗笨无应世之才土音习重人多不解伏惟察情容住山修持以报 圣恩以遂初志则感德无涯矣。 　　与朝宗忍上座 　　汝二番来忏悔固当曲从所请只因汝步步不肖请问六祖当年乞什么人书得住曹溪此便是千百世下儿孙标榜故吾不敢曲从汝者亦为千百世下标榜故也故欲汝深思密想一行一步当为后人之标榜者是我之本誓愿也且曹溪开堂一味只以聪明之资说聪明之话者盖世人做得出者多看得出者少我当要判刻之出也。 　　复台州司理蒋居士 　　承命尊使与定水至接读教论贫道不弃有情以数言拔之者贫道岂敢但有一言相劝门下不自弃则不以止观二字加贫道分上可见门下自戴重于须弥不向前后以作止观矣。 　　复日至詹居士 　　贫道贱躯自去复病起至今翻覆不安故一日枯瘦一日于新正廿四日退居天台通玄寺行步有所不能柰何动便要跌去想不久住世矣此等状尊价已见之非贫道敢托言于居士分上也然总玩尊偈结归云顿棒才参生未前者觉有隔生之意亦似两橛禾到古人道如蒿枝拂着落处在且此事莫道贫道替居士不得直饶黄檗老汉再出头来也替居士不得况画其像题两句闲言语皆虚名而已故不敢奉命承惠谢谢病笔不尽伏惟谅之。 　　举古 　　举世尊初生一手指天一手指地周行七步目顾四方云天上天下唯我独尊。 　　云门偃云我当时若见一棒打杀与狗子吃贵图天下太平。 　　师云我不似云门大惊小怪当时若见但向前以手加额云猫看他面皮向甚处着他更拟议便与蓦面一唾。 　　举世尊因调达谤佛生身入地狱遂令阿难传问汝在地狱安否达云我虽在地狱如三禅天乐佛又令阿难传问你还求出否达云我待世尊来便出阿难云佛是三界大师岂有入地狱分达云佛既无入地狱分我岂有出地狱分。 　　翠岩真云亲言出亲口。 　　师云调达如世刁恶诬谤无罪之人平白陷人反自取陷不能取胜务须打个平交然则翠岩道亲言出亲口是点罚语是证明语。 　　举维摩会上三十二菩萨各说不二法门至文殊云我于一切法无言无说无示无识离诸问答是为菩萨入不二法门文殊问维摩摩默然文殊叹云乃至无有语言文字是菩萨真入不二法门说是入不二法门时于此众中五千菩萨皆入不二法门得无生法忍。 　　师云不二与默然广慧为诸人拈过一边还见维摩做处么当堂慵正坐全体本无余。 　　举庵提遮女问文殊云明知生是不生之理为何却被生死之所流转殊云其力未充。 　　师云却劳大士。 　　举洞山于扇上书佛字云岩见却书不字洞山又改作非字雪峰见乃一时除却。 　　师云犹有扇遮羞在我若见和扇烧却看者三个老汉面向甚处着。 　　举西天大耳三藏到京云得他心通肃宗命忠国师试验三藏才见师乃礼拜立于右师问汝得他心通耶藏云不敢师云汝道老僧即今在甚么处云和尚是一国之师何得去西川看竞渡师良久再问汝道老僧即今在甚么处云和尚是一国之师何得向天津桥上看弄猢狲至第三次问藏良久罔知去处师叱云者野狐精他心通在什么处。 　　赵州因僧问大耳三藏第三度不见国师未审国师在甚么处州云在三藏鼻孔里后僧问玄沙既在三藏鼻孔里因甚不见沙云只为太近白云端云国师若在三藏鼻孔里有甚难见殊不知在三藏眼睛里。 　　师云即今若有道在三藏眼睛里因甚不见广慧向他道非汝境界。 　　举文殊令善财采药云是药者采将来善财遍采无不是药却来白云无不是药者文殊云是药者采将来善财乃拈一茎草度与文殊殊提起示众云此药亦能杀人亦能活人。 　　天童华云大小文殊被善财换却眼睛。 　　师云天童只知其一不知其二殊不知善财脚不稳被文殊驱使打初待文殊教令采药却好向道大士且请忌口。 　　举智者大师诵法华经至药王品云是真精进是名真法供养如来于是悟法华三昧获旋陀罗尼见灵山一会俨然未散。 　　师云大小智者大似开眼说梦。 　　举布袋和尚尝将布袋并破席一领于通衢往来布袋内盛钵盂木屡鱼饭菜肉瓦石土木诸般或于稠人处打开布袋内物撒下云看看。 　　师云少卖弄　又一一将起问人云者个唤作甚么　切莫换人眼睛　或在通衢立有僧问和尚在此作么　问得也好　袋云等个人来　答得也奇　僧云来也　随他去也　袋于怀中取一橘子度与僧拟接　将谓将谓　袋缩手云汝不是者个人　元来元来。 　　举忠国师因僧问如今和尚亦言即心是佛诸方尊宿亦言即心是佛那得有异和尚岂合自是非他忠云夫法有名异体同或名同体异因兹滥矣只如菩提涅槃真如佛性是名异体同真心妄心佛智世智是名同体异缘诸方错将妄心便谓真心如人认贼为子又将世智称为佛智犹如鱼目而乱明珠不可雷同事须甄别僧问如何离得此过忠云但向汝身心仔细返观五阴十八界十二处一一推穷有甚么物僧云今向身心中仔细推穷无一法可得忠云你坏身心相耶僧云身心性离宁有坏乎忠云身心相外更有物否僧云身心尚无外宁有物忠云你坏世间相耶僧云世间相即无相何用坏忠云若然者即免过矣。 　　师云国师与者僧论得好正所谓譬诸琴瑟箜篌虽有妙音若无妙指终不能发。 　　举昔有僧去覆船路逢一卖盐翁僧问覆船路向甚处去翁良久僧又问翁云你患聋耶僧云你向我道甚么翁云向你道覆船路僧云翁莫会禅么翁云莫道会禅佛法也会尽僧云试说看翁挑起盐僧云难翁云你唤作甚么僧云盐翁云有甚么交涉僧云你作么生翁云不可更向你道是盐。 　　师云既不可更向道是盐且向道是甚么来还有为翁作主试出来与广慧相见。 　　举昔有僧去参米胡路逢一婆住庵僧云婆有眷属么婆云有僧云在甚么处婆云山河大地若草若木皆我眷属僧云婆莫作师姑来么婆云汝见我是甚么僧云是俗人婆云汝不可是僧僧云婆莫混滥佛法好婆云我不混滥佛法僧云与么岂不是混滥佛法婆云汝是男子我是女人岂是混滥。 　　师云若非者僧争见得好婆。 　　举南泉云王老师自小养一头水牯牛拟向溪东牧不免食他国王水草向溪西牧亦不免食他国王水草如今不免随分纳些些总不见得。 　　师云南泉希图本分不知翻成分外。 　　举大梅示徒云来莫可抑往莫可追从容闻鼯鼠声乃云即此物非他物汝善护持吾当逝矣。 　　宝峰文云既非他物是甚么物。