天隐和尚语录 - 第 30 页/共 44 页
示贤道人
贤者既为生死事大实志修行看破身心虚幻不着浮荣真为难得须要先知大体然后发大智慧得大受用修证工夫不离日用在世出世无有一毫留滞始得且道如何是大体大体者乃自己妙明常住真心即心即佛心外无佛佛外无心心即佛佛即心无有丝毫隔碍无有丝毫做作若有丝毫隔碍即不见佛若有丝毫做作便是邪魔外道种子大道即在目前十二时中头头上明物物上现不可弃本逐末背明投暗著相寻求求之转失一切事务到来一一简点了了分明亦不可起厌烦心若有厌烦心起多一重魔障不能发大智慧得大自在受用也经云心佛众生三无差别只因众生妄想攀缘处处执着故不能证得随类受苦轮转生死无有穷尽所以如来出世欲令众生开佛知见识取自家本来面目非从外得若云外得即是外道知见超凡入圣只在尔我一念之间回光返照若得一念清净即根根尘尘清净根根尘尘清净即一世界清净一世界清净即诸世界清净诸世界清净即无边世界清净无边世界清净即不可说世界清净不可说世界清净就此清净境界亦莫作清净理会即火宅安居便是极乐世界岂可分别是男是女作东作西便十二时中驱奴使婢接物应缘终日治家乃至穿衣吃饭无不清净方才佛法现前打成一片真实受用争奈时人日用不知埋没家宝不得光明透露反欲向外求觅不知愈求愈远真可怜悯贤者既慕老僧皈依三宝须是一一从我教诲决不相赚切忌寻常生烦恼惧怕世事烦恼若生便落烦恼魔亦不可生懈怠若起懈怠心便落散乱魔亦不可落空见莽莽荡荡所以祖师云离世觅菩提恰如求兔角我此法门从上佛祖递相传授不是邪魔外道胡说乱说见神见鬼令人盲修瞎炼虽是善因而招恶果已上说话因见贤者至诚相信不觉忉怛一一体究如亲觌面祝祝。
示如道人
今时学道人不肯体究本来面目只在门头户脑处承当日用境缘上为是殊不知这日用底事须教明彻本体才得相应若本体不明单取目前为是者正认识神为自己也既认识神为自己生死之念何时得空苦乐之因何时得脱所以要究明本来面目稳当到无疑惑地始得且道如何是我本来面目也须是你自肯休歇到一念不生前后际断亲见一回然后漫漫苏醒将来一动一静一语一默无不了然无不自在得无诸碍自然头头尔法法尔不然都是承虚接响有什么用处。
示妙如道人
祖师心印状似铁牛之机去则印住住则印破岂有实法累人耶所以教人持话头参禅发明人人本有之性不向外求亦不着六根门头播弄光影直须极尽今时如汝所言知知无所知觉觉无所觉直饶见到恁么田地了得能觉能知尚未了了能觉能知在到此须自彻悟始得不可怕落空怕落空一念即是生死根本一总空却能所顿忘纤缘净尽才知三十六年原不曾生百年后原不曾灭生灭既灭寂灭现前然后谩谩苏醒将来二六时中决不可放过这一着若放过这一着即落在第二头也又恐妄认识神为自性昧其灵觉之真体须当稳密行持念念正念事事真诚了了常知湛湛圆寂方可说行亦禅坐亦禅语默动静体安然也虽然如是明眼人前休说梦话咄。
天隐和尚语录卷十二
嘉兴大藏经 天隐和尚语录
天隐和尚语录卷十三
嗣法门人通问等编
法语
示山茨际徒
憧憧往返三千里一望渺茫隔江水不缘个事肯孜孜叵作寻常辜负汝锻炼十成有八九摸着鼻孔打失口从教此际得优游他年以作狮子吼如牛有栏不分外如鹤有翼高飞快正邪勘验眼已明贱买决不肯贱卖世衰道微竭力挣良朋彼此挈发愤常怀佛祖底深恩必竟当与人彻困脚踏实地茅盖头悬崖撒手称英豪不图名闻虚浩浩仿效昔人栖鸟巢若逢个中真种草逼拶须持库内刀断却命根尽底扫直教言下顿然超坐断千峰寒彻色骑出昆仑陶铸物三玄三要蓦然提照用不来只一夺从上宗乘非造次不是时流没意旨把住咽喉吐得气全机大用主中主。
示箬庵问书记
问子当年未脱俗先受老僧个荼毒截发捐妻入武林端为本分无私曲十八滩头洗涤心一肩担月归荆谷只缘毒气种深来棒头拨着笑亦哭屡年复受老钳锤吐尽肝肠倾尽腹饥餐渴饮已自知郑重藏锋於穆穆出头天外看时人洁操清孤真可掬不欲泛泛混常流确志深山住茅屋他年起我临济宗杀活纵横开天目若人来问道如何笑指庭前几茎竹。
示澹禅人
一片白云封谷口试问阇黎那里走临行舒纸要长篇信笔墨挥三两斗立志须过磬山老莫学痿[序-予+(裏-土)]栖芦鸟仰观昔日一宿翁顿悟无生孰不晓末后一句把住关直待重来与你道果然是个丈夫儿洞庭七十二峰俱推倒方才好浙直从君且漫游休负他年插一茎草。
示林玹琇徒省亲
母在澄江江上住为缘省觐出山去秋风飘飘秋水清幽鸟喃喃送离语丈夫不独念劬劳要施十方普法雨森罗万象尽沾恩情与无情咸欢愉佛祖命脉在汝躬盖天盖地僧中龙光吞日月开顶目他年必树临济宗不比寻常人碌碌一刀未断犹[糸蒙][糸蒙]宾中有主从他穿过花柳巷中寂尔忘缘主中有宾自然透脱杀活机权大用现前知离知微识得本际玄虚达进达退把住道源总持魔强法弱在当世努力掀播自家底玄中玄要中要拈来说与乡邻道切莫轻忽出家儿出家自有僧中宝汝亲见得个中圆白发也须剪却了临行助汝一长篇满门度尽方才好。
示普闻禅人
敲空作响绝奇音四海澄清道普闻花发千峰添翠色风传万户和阳春情存半点难趋凑妄立纤毫未是真透脱见闻知解路岂认驴前马后人咄工夫极尽今时去今年不是旧年贫喝下翻身亲转得从今不向外头寻提得祖师心印地浩浩洪波作晚津。
示诚侍者
本分衲僧家言行唯真实一句虚头语百年洗不彻平生吐肝胆教人彻见骨闲看松柏坚风霜雪愈严烁破乾坤眼光明照大千提持祖师印只在一毫端一毫端上现神通大地山河随身转走入藕丝孔里去 地一声无处躲翻身直上磬山来漫吃老僧这大棒。
示同云禅人
咄哉真面目直下亲自见昼夜十二时如雷轰掣电动止非动止能转能不转若水也无力载舟却是善识不可识识现亦非现现祇许老胡知不许老胡面吾无法雨施权示这方便。
示彻禅人
彻头彻尾性相不住触着动着如大火聚点即不到即落踌躇秋虫乱鸣无稽之语着著有源遮里方许似鸟飞空全凭双羽乘风而去行九万里咄蓦然一念便知归识得吾家主中主。
示音禅人
宗如山教如海吞吐须教心地快分明卓荦不须求坐断乾坤得潇洒上古家风历历然韶阳托出谁能解泥牛斗入自无踪隐山说破今蔼蔼山非山海非海拨转机关无不在拈来便用自家底衣里明珠奚劳丐光含万象从本来着着现前了无碍。
示德中禅人
德蕴于中内虚外隆无在不在自空合空宗乘踏破佛祖难和笔下风雷惟凭此个参究工夫行住坐卧。
示觉义禅人
要证自心觉了此义此义幽玄声色难见色空声寂无乎不现密密绵绵打成一片。
示宜禅人
一口吸尽西江流横拈拄杖倒骑牛灵机鱍鱍无拘束放去收来得自由咄山青水绿四大部洲踏破归兮满面羞识得报恩亲切句坐断千差底路头休休不风流处也风流。
示智闲禅人
大智闲闲守之无端小智间间行之为颠不行不守其用绵绵临机无住方始得全本分一着休学磨砖打车打牛达性偏圆妙在其中玄之又玄法句无句如观流泉道不可传禅不可宣不负来意信笔成篇。
示永泰禅人
万仞崖头翻身一掷踢破虚空再与你说。
示河南心一禅人
不是河南便是河北这里分明是真面目。
示无住禅人
一脚踏遍天涯步步何曾离家虚空跐得粉碎心地方始开花坐亦如然行亦不差拟议之间路更赊有人问你报恩老春来无事卧烟霞。
示芥生禅人
不是心兮不是物拶得虚空眼睛突十方世界一疑团白日青天取风骨云收雾卷不肯休定教打破无生窟露出娘生面目来蓦直之间咄咄咄。
示雪航讲主
严持戒律通达教乘顿悟心旨继祖师灯若偏其一始终不称普济慈航随根器应似水银倾大小光莹杰骨壮年须当彻证念尔远来聊尔为赠。
示文节讲主
昔年有个亮座主一见马师心自许忙忙辞众入西山人去寻伊不知处百般经论抛那边狮子游行无伴侣文禅今日见老僧不识能效亮公举嗟嗟时下门庭衰直须猛烈发慧炬照破魔宫令胆寒作得吾家中流柱。
示绍讲主