天岸升禅师语录 - 第 31 页/共 31 页
玄要之于宗门犹鸟之有翼人之有目人无目则不能见鸟无翼则不能飞宗门无玄要则无以利生接物验邪正辨伪真或见识之滞一隅者或承虚接响于中道者或活而不能死者死而不能活者惟玄要可以解粘去缚拔楔抽钉捣虚袭抗摄伏偷心则凡主持宗教者舍此又奚为焉乃临济以上用之而不列其名至临济始申而明之奈何字经三写乌焉成马而后世之言玄要者节上生枝旁引曲喻认为奇特愈求愈远殊不顾名思义不见临济大师云大凡演唱宗乘一句中须具三玄一玄中须具三要有权有实有照有用可谓彰明昭著者矣乃于句外寻玄玄外寻要不特玄要之旨不明殊失从上为人之意更或有识三玄之旨而不知三要之归遂谓玄要不可分祖汾阳之事难分得意忘言为极则竟不看下文云一句明明该万象是何形段重阳九日菊华新是何落脉乃知古人言句断不可草草升上座今日路见不平不免重为拈出要识三玄么铁蛇横古路蹋着便惊人要识三要么秋阳驱霹雳逆探骊龙瞋选佛无斯眼宗门那到今。
跋休上人血书华严经
昔越王勾践困于会稽用臣种蠡计脱归国卧薪尝胆不数年而沼吴呜呼法道至今日正卧薪尝胆之秋也而士怀逸豫人习便安将有吝惜其身外所不足贵者又安望其视头目髓脑舍如涕吐而剥皮为纸刺血为墨书写数千万言以照耀夫人间世哉某上人之志佳矣然吾更有进焉夫华严一真法界尘尘刹刹为卢舍那身则上人此身即卢舍那身也经云出佛身血是七遮罪上人于此试下一转语看。
跋与游居士墨书华严经
事事无碍资生业等现慈氏之全身法法圆融治世语言露善财之巴鼻四五百条华柳巷头头华藏庄严二三千处管弦楼在在毗卢宝阁咳唾掉臂无非文殊指示亲承坐卧起居尽是普贤神通妙用则夫毛锥未动早已文彩全彰何待浓泼墨华始见琅函遍布故知华藏法界与游居士全体备之居士全体华严佛真法界摄之然则人存经隐经在人亡又作么生理论只见波涛涌不见海龙宫。
七佛开光榜
盖闻天眼洞明包括恒沙而绝翳佛身普现不离诸相以全彰乃后先本无二致即今古共一刹那缘众生目有空华劳诸佛手垂宝印髻珠随示谁到宝山空手回绀目澄清怜汝贫儿穷乞状由是刹尘舒妙相拯群迷而共证真常法界现全身携万汇而同超苦海皎如宝月凌空入一波而波波皆现浩如春风御野形一物而物物生辉然则一不成两不是却因有你得礼我南斗六北斗七何妨借手以行拳是以功德未成僧繇拱手道场既备大智同瞻要知佛眼在汝面未经点出早已烁破太虚圣量即凡情直指当头依旧双眉卓竖但愿殿里底闹市头莫被一茎覆却紫磨体金色身正须触处逢源慎勿坐待当来错过现前好日。
钟铭
现无边身示广长舌不谭而谭非说而说宣大法音雷轰电掣启蛰户昏号长夜月刹海非遥大千靡隔以破幽途以觉冥域息苦停酸万年昭式。
赈济疏
伏以皓月腾辉万暗悉消于无影师弦乍展众音绝响于太虚业不自生从惑而起法非本有因病而施佛无方而不现情有感而必通嗟幻妄之难消指一真之有在千门各向家家路透长安合辙分途处处风生楼阁切念八方亿气未脱生死之轮万族分门终归摩竭之口或天道或人道总属无常若畜生若饿鬼当何究竟修罗恶战已苦地狱无日停酸垒垒荒郊流水断桥魂不渡蔓蔓葛路凄风苦雨魄无依闻落叶以伤情听鸣猿而下涕呜呼鹤归华表子规枝上月三更泉照松门蝴蜨梦中家万里境风浩浩归路无期饥火炎炎主人安在是用门开八字快看指月当天饭设七珍莫错口边王膳伏愿一波涌万波随异派声消于海上南山雨北山云千峰势尽于岳边一饱息百饥沉沦迥脱久忘忽自忆迷滞全消人已非人孟浪是谁觅食鬼何曾鬼直须当下知归萎华尽而莲华生业风息而清风起一时吹入我门莫更别生头角。
为某茶庵募修殿兼造毗卢佛疏
体用兼摄宝王刹现一豪端理事圆融毗卢师出三叉口是知华藏界处处圆成灼然丈六身人人本具不蓄一粒米通衢接待十方水赴云奔打开布袋头路口等人一任肩摩踵接甑满金牛饭那问南往北来瓯注赵州茶不管冬行夏令树本既茂何愁华果不繁植福有基不患大功无主会见琼楼玉殿幻成十字街头不昧正体毗卢捧出当阳面目拳开别者眼具同人。
天岸升禅师语录卷第二十终