古雪哲禅师语录 - 第 5 页/共 34 页
上堂。以洴澼纩为事。须有不龟手之药。以射猿猴为事。须有养由基之箭。以超生死。越涅槃为事。须有烁迦罗之眼。此眼一开。方能办龙蛇。别缁素。梯航万有。津济群灵。所以道生死海中以眼为津梁。然此亦是曲为。今时途中受用即不无。向上一着即未在。且如何是向上一着。戳瞎烁迦罗眼后。黧奴白牯尽扬眉。复举仰山问中邑禅师。如何得明见佛性。邑云。譬如一室六窗。内有一猕猴。外猕猴唤云。猩猩。内猕猴应诺。如是六窗俱唤俱应。山云。承和尚譬喻。无不明了。或若内猕猴睡着时如何。邑下禅床。执山手云。猩猩。与你相见了也。大众。能近取譬。中邑可谓仁矣。惜乎被仰山一拶。未免手忙脚乱。翠岩即不然。或有问如何得明见佛性。劈脊便棒。何故。免得猩猩贪瞌睡。劳他六户唤频频。
涓涓胡佛子等披剃。请上堂。僧问。凡胎刀下尽。顶相历然彰。棒下无生旨。请师为举扬。师云。霜叶已辞原上树。进云。与么则亲入洪崖社。凡心即佛心。师云。冰花尚锁洞中泉。僧礼拜。师乃云。百千佛法不出一掌。直下知归犹隔霄壤。既是知归。因甚又隔霄壤。九苞凤尚萦金网。且裂破网罗一句作么生道。和风吹爱日。冰树自涓涓。昔赵州禅师示众云。北方来者与之上载。南方来者与之下载。大众。赵州老汉虽善拨转天关。掀翻地轴。未免随人上下。翠岩则不然。南方来者光剃头。净洗钵。北方来者净洗钵。光剃头。若人会得。不妨四楞蹋地。
成道。竖毗尼应供香积三堂。谢定邦二监修。程龄伯居士荐母。请上堂。幽明之故。死生之说。一点星辉。千差顿彻。或演毗尼。或惟一默。或应供于天上人间。或分饭于香积佛国。或升忉利。度现在之母。或坐雪山。指群灵之月。正眼观来。总不出者个时节。若知者个时节。则生而非生。灭亦不灭。虽不灭不生。却能现男现女。现俗现僧。定国安邦。成家立业。正恁么时。且道程门朱氏毕竟在甚么处。竖拂云。是处是慈氏。无门无善财。复举教中道。世间一切诸凡夫。信是法者甚难得。若能勤修清净福。以昔因力乃能信。大众。祇如今辰檀越饭僧荐母。岂不是清净福。作么生是法。卓拄杖。下座。
何介甫居士请上堂。异类中行底始可受得人天供养。一切不会底乃能亲与佛祖为师。祇如西天打鼓东土作舞。南山起云北山下雨。又作么生。陋巷不骑金色马。回途却着破蓝衫。颂云。一年一度修香供。山愈崚嶒海愈深。不是多生培福智。肯将黄叶博黄金。下座。
举庆西堂莹如二禅人荐师三贫。请上堂。僧问。千眼顿开。十方坐断。未审亡灵向甚处游履。师云。湘之南。潭之北。进云。外不住凡圣。内不住根本底人来。还受得人天供养么。师云。趁出三门外。进云。遍界且无寻觅处。分明一点座中圆。师云。你眉须因甚堕落。僧无语。师云。犹欠分明在。乃云。未学参禅。且学陶流。泉夜夜鼓。寒涛一声。惊断幽人梦。涌出摩尼价倍高。竖拂云。大众还见摩尼么。当阳如未委。问取庆西堂。
除夕。上堂。僧问。本无去来。为甚么迎春送腊。师云。天左旋。地右转。进云。古人烹露地白牛与众分岁。和尚又作么生。师云。金刚圈。栗棘蓬。进云。向上还有事也无。师云。有。进云。如何是向上事。师云。明日来。与你三十棒。师乃云。屋庐已盖了。要紧是搬柴。搬尽浑无事。端趺享岁斋。下座。
元旦。上堂。牢山道士俨如仙。章水老儒年八十。涯岸不封疆不分。同听法王义第一。所以世尊道。十方诸佛国。惟一无二乘。孔子道。吾道一以贯之。老子道。抱一为天下式。诸人若了得一。无事不毕。无教不明。无疑不息。大众。今朝恰逢元旦一。且道一在甚么处。拽拄杖。便下座。
上元。解制。尊禅人六旬请上堂。月迟迟。灯灿灿。 地一声全体焕。但能不昧独尊儿。逝水年光何必算。白苹洲。绿杨岸。处处枝头花烂熳。燕语莺啼总是春。争奈狂心犹未断。整芒鞋。削扁担。千山万山恣游玩。前途忽遇把关人。莫教忘却旧公案。且作么生是旧公案。上元原是正月半。喝一喝。下座。
法云庵智玉禅人请上堂。大智无分别而玉石判然。大法绝阶梯而升沉宛尔。未明大法。逐境生情。情重则永劫沉沦。情亡则立地解脱。立地解脱则无分别。大智廓尔现前。大智既现前则剖石出玉。拈玉为石。移头作尾。以尾为头。然后运大悲心。入生死海。或布施。或爱语。或利行。或同事。以四摄法接一切人。皆其土苴绪余。不费纤毫盐酱。若能如是。是真持戒。是名佛子。所以道佛子受佛戒。即入诸佛位。佛位既入。且道如何履践。法云在处为霖雨。心月随方破暗迷。
佛诞。如僧优婆夷请上堂。僧问。雪山六载即不问。七步称尊事若何。师云。千年石虎诞麒麟。进云。云门道一棒打杀与狗子吃。又作么生。师云。拔出脑后楔。乃云。入王宫又出王宫。片月何曾下碧空。一念未生前荐得。通身顿现紫金容。所以道一念心清净即是佛出世。一念心染污即是佛灭度。是知一念顿空则凡圣齐泯。染净双亡。于双亡后何妨六臂三头。正齐泯时。不碍千形百状。所以具足。优婆夷虽无女业。示受女身。素服清洁。常能大舍。遂于忍辱波罗蜜中具足十种波罗蜜。八岁龙女以旁生之身具菩萨之行。须臾之间变成男子。直往南方无垢世界。坐宝莲华。成等正觉。大众。要知无垢世界么。即汝现前一念清净心是。所以僧问马祖大师。如何是佛。祖云。即心是佛。大众。除却四大五蕴。那个是汝心。卓拄杖云。日破浮云宇宙清。
上堂。真性本无生。浮生皆幻。四大是假借。有借必还。动转还风。暖气还火。涕唾还水。骨肉还地。如是四大各还。真性不灭。四大和合。真性不生。所以道四大性自复。如子得其母。翠岩所说不生不灭之法。用荐王门黄氏。早悟真常之性。同趋解脱之场。大众。祇如黄氏四大离散已周一载。眼耳鼻舌悉同灰壤。纵使紫金光聚。渠亦不见。狮子吼音。渠亦不闻。作么生说个荐拔底道理。还知么。无见见时为正见。不闻闻处是真闻。击拂子。下座。
移佛像过新应供堂。独尊上座请上堂。坐断十方底人直须密移一步。密移一步底汉依然坐断十方。有如是胸襟。负如是气概。始能鼎新革故。在处称尊。拈尾作头。随机导物。正恁么时。头正尾正一句作么生道。一口平吞十八滩。卧龙飞跃起波澜。喝一喝。
送本山历代祖位入尊宿堂。上堂。道眼圆明之谓尊。德腊俱高之谓宿。古今共坐一堂中。浩浩商量旧题目。大众且道。旧题目中所说何事。莫是说直指人心。见性成佛么。且喜没交涉。莫是说真如涅槃。菩提解脱么。且喜没交涉。莫是说善恶因果。毫牦无差么。且喜没交涉。莫是说三玄三要。四禁五位。乃至千七百则葛藤么。且喜没交涉。既都不是。毕竟如何是旧题目。竖拂云。见么。若向者里觑得透。不妨与古尊宿同起同坐。同入同出。始堪消受人天供养。开凿人天眼目。所谓以先知觉后知。以先觉觉后觉。是故先师住天童时特立先觉堂。以祀历代诸祖。朔望率众炷香瞻拜。且勒石以纪其事。山僧初住翠岩。亦曾升座告众。设位安奉。但未有堂。今于大殿东特立一堂。名曰尊宿。以奉本山历代诸祖。盖先觉尊宿名异旨同。朔望礼仪。仍照先师成式。后之说法此山者皆可相继而入。大众。祇如本山尊宿历梁唐宋元灭度已久。即今山僧设位。檀越设供。且道还来赴也无。翠岩不惜眉毛。为诸人挑剔看。拈拄杖云。馒头 子初烝熟。一钵盂边散一枚。
住白法院语录
新僧堂成。罗凤山居士请小参。石帽峰顶。选佛场开。一句当天。万机顿息。果然顿息去。便可搅长河为酥酪。变大地作黄金。于一毫端现宝王刹。坐微尘里转大法轮。人人常光现前。个个壁立万仞。不劳肯綮修证。直下及第心空。锄月耕云。尽是西来大意。开单展钵。无非古佛家风。所以道行亦禅。坐亦禅。语默动静体安然。众兄弟且道。那个是安然底体。莫是喝一喝。拍一拍么。莫是竖一拳。顿一脚么。莫是画一圆相。作女人拜么。如斯举措尽是弄精魂汉。所谓依他作解。障自悟门。而今诸方多是学底禅。往往向知识口角边。方册上东卜西卜。忽然卜得一机一境。便道我会也。似则也似。是即未是。纵饶你学得十成无渗漏。说得攒华簇锦。巧妙鑯新。及到眼光落地时。一点也用不着。何故。从门入者不是家珍。直须自胸迸出。始可盖天盖地。白法者里铺席初开。也无差珍异宝与诸人搬弄。忆得昔年在太白峰前拾得一篮栗棘蓬。几个金刚圈。抛向诸人面前。一任吞透。若也吞得落。透得过。不妨摆手出章江。其或未然。七尺单前高着眼。莫教空过好时光。复举王常侍参临济大师。偕入僧堂。侍云。者一堂僧还看经么。济云。不看经。侍云。还参禅么。济云。不参禅。侍云。未审教伊作甚么。济云。一个个教伊成佛作祖去。侍云。金屑虽贵。落眼成翳。济云。将谓你是个俗汉。师云。临济若无后语。洎被打破蔡州。然虽如是。未免旁观者哂。今日凤山居士入山设供。偕山僧入僧堂。他既不问如之若何。山僧亦不曾向他道教伊成佛作祖去。且道与古人是同是别。平芜尽处是青山。行人更在青山外。
除夜。小参。腊月三十日到来也。还有脱洒自由底衲僧么。出众 跳看。僧问。如何是白法境。师云。石帽峰高日月寒。如何是境中人。师云。亮公洞里笑相亲。如何是人中意。师云。脚下泥深三尺。进云。人境已蒙师指示。向上宗乘事若何。师打云。放过即不可。进云。恁么则水向石边流出冷。风从华里过来香。师云。切忌诈明头。乃云。年尽月尽。日尽时尽。好个到家消息。争奈无人谛信。却道一年将尽夜。万里未归人。凄凄客路悲霜鬓。试问堂中众弟兄。胸次疑团尽未尽。若也尽。当阳显出毗卢印。印破十方无边太虚空。掀翻八万四千尘劳阱。刹刹皆为解脱场。尘尘总是大圆镜。从他四序推移。八风飘鼓。万年一念。一念万年。常在定。也无生。也无死。也无老。也无病。也无迷悟并凡圣。翻忆西来碧眼胡。道个直指人心。见性成佛。也是钵盂口上重添柄。虽然。祇如云门扇子 跳上三十三天。触着帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。又作么生。五九尽处又逢春。复举天童先和尚因僧问。学人远来。要问和尚讨个佛做。童云。佛也是你分外事。师云。斩钉截铁。本分宗师。直下知归。罕逢达者。还委悉么。浑身已在含元殿。何事唠唠问帝都。
岁旦。小参。年新月新。日新时新。三阳开泰。万物咸新。蓦拈拄杖云。唯有山僧拄杖子。不属阴阳与故新。有时卓在孤峰顶上壁立万仞。有时突出十字街头和光同尘。若向和光同尘处与拄杖子相见。大似浮云遮日面。若向壁立万仞处与拄杖子相见。未免重添眼里钉去。此二途毕竟向甚处与拄杖子相见。卓一下云。还会么。若向者里见得。和光同尘处灼然壁立万仞。壁立万仞处不妨和光同尘。有权有实。有照有用。双明双暗。全主全宾。如是则终日吃饭不曾嚼一粒米。终日着衣不曾挂一缕丝。终日行不曾移一步。终日说不曾动口唇。所以道诸人总被十二时辰使。山僧使得十二时。然此犹是向下论量。若也向上提持去。直得三世诸佛不敢正眼觑着。历代祖师个个饮气吞声。且道拄杖子有甚长处。得恁么奇特。掷下云。出头天外看。谁是我般人。复举镜清因僧问。新年头还有佛法也无。清云。有。僧云。如何是新年头佛法。清云。元正启祚。万物咸新。僧云。谢师答话。清云。镜清今日失利。明教因僧问。新年头还有佛法也无。教云。无。僧云。年年是好年。日日是好日。为甚么却无。教云。张公吃酒李公醉。僧云。老老大大。龙头蛇尾。教云。明教今日失利。师云。说有道无即不无。二大老若是新年头佛法总未梦见在。今日或有问白法。如何是新年头佛法。但向他道。拄杖正开封。他若拟议。劈脊便棒。且道是有是无。试定当看。
香城请弘戒。示众。昨夜坛上石罗汉。得得走过西天。相访优波离尊者。尊者见罗汉腾空而来。仓忙起身。恭迎就座。遂问屈荷仁者。金锡遥临。有何见教。罗汉云。远来无别。特有所启。佛出世时以佛为师。佛灭度后以戒为师。尊者乃吾佛大弟子。持戒第一。当此像法之际。我南阎浮提众生贡高我慢。障阂嫉妒。不奉戒律。不守威仪。乃至杀盗妄淫。十恶五逆。中外相侵。尊卑倒置。臣弑其君者有之。子弑其父者有之。徒悖其师者有之。弟逆其兄者有之。因此国界不安。兵戈四起。血流漂杵。骨积成山。尊者何不乘悲愿力。分身刹尘。广弘戒法。普利人天耶。尊者喟然太息云。善哉。仁者乃能为阎浮提众生作大请主。可谓内秘菩萨行。外现是声闻第。某萤火之光。焉能破其闇昧。况震旦国中原有大乘气象。若僧若俗。皆是大乘根器。一闻千悟。得大总持。自有当当性戒。了无持犯之殊。岂假区区相名。妄生缚脱之见。所谓心平何劳持戒。行直何用参禅。诸戒定慧及淫怒痴俱是梵行。一切障阂即究竟觉。正作是语时。被山僧听见。震威一喝云。你者两个老冻脓。大似徐六担版。各见一边。若知我祖师门下向上关捩子。争肯恁么道。作是语。已复喝一喝。二公逡巡而退。各归本位。大众。前一喝且置。敢问后一喝意作么生。试道道看。若道不得。山僧打葛藤去也。不达境唯心。起种种分别。达境唯心已。分别即不生。竖拂子云。大众。者个岂不是境。毕竟阿那个是心。若向者里觑得倜傥分明去。不妨向声色头上坐。声色头上卧。处处全彰。头头显露。不落见闻知觉。不堕意想情尘。净裸裸绝承当。赤洒洒无回互。等闲吐一词。三藏莫能诠。寻常行一步。鬼神莫能测。非是不参禅。都缘无禅可参。非是不受戒。祇缘无戒可受。虽知有为虚幻而不轻小善。虽达罪性本空而不造诸恶。所谓无我无作无受者。善恶之业亦不忘。近代有般狂禅伪学。开口便引六祖心平何劳持戒之说。以自覆其短。啖肉饮酒。靡所不至。痴人我且问你。六祖还得心平也未。若道未得心平。因甚却传五祖衣钵。若道已得心平。因甚又从智光律师受戒。殊不知古人一时抑扬之说。对机之谈。便乃拨无因果。自招殃祸。又有一等盲修瞎炼。耽名著相之徒。不谙无作戒体。祇管胶柱鼓瑟。执药成病。单单以受持衣钵为戒。殊不知持戒但束身。非身无所束。从上大律师如道宣本嵩辈。何尝不达毗尼性体来。又有一等也不参禅。也不受戒。饱食终日。无所用心。但祇剃光了头。便言我是禅师。痴人我且问你。唤甚么作禅。具个甚么眼目便可以为人师。难道晓得两部三官血盆寿生高王等经便可称禅师耶。更有一等自暴自弃。自甘客作。开口便言受戒参禅是禅和子事。我们是应赴和尚。便放肆些也不妨。痴众生。吾佛制戒。且令七众同受。梵网经云。一切国王王子百官受位时。应先受菩萨戒。一切鬼神救护王身。百官之身。王臣且令受戒。何况毁形坏服。称大比丘而不受佛戒耶。昔洞山问僧云。世间何物最苦。僧云。地狱最苦。山云。不然。向此袈裟下失却人身是为最苦。大众且道。作么生出得此苦聻。山僧为汝注破。若要世世不失人身。直须严持戒律。若要顿超三界。应须洞达唯心。已上所举近代法门流獘。诸方种种偏执。总是不达唯心境界。故起种种分别。昔本嵩律师因杨无为请问。终南宣律师所述毗尼性体。嵩答以偈云。情智何尝异。犬吠蛇自行。终南的的意。日午打三更。大众。你道律师不识禅得么。若识得此偈落处。始名真奉律。山僧续貂。亦有一偈。日午打三更。冰华焰里生。谁识南昌郡。便是古洪城。
白总戎请就香城论梵网经。并启华严万佛会。小参。大法离文字。至理绝言诠。处处露真机。尘尘扬妙谛。所以道诸佛不出世。四十九年说。祖师不西来。少林有妙诀。到者里不可以眼觑。不可以耳闻。不可以心思。不可以识识。须是大根大器大丈夫汉。向生佛未分前。睹闻莫及处。直下承当。全机透脱。便可高揖释迦。不拜弥勒。婢视声闻。奴呼菩萨。如是则三藏十二分教还同故纸。祖师西来无风起浪。天下老和尚横说竖说。总是热碗鸣声。上不见有诸佛可攀。下不见有众生可度。内不见有自己。外不见有大地山河。森罗万象。一片本地风光。凝然独露。一着本来面目。廓尔现前。然虽如是。更须知有转身一路。始能显大机。明大用。杀活自在。照用并行。无佛处示佛。无祖处作祖。无言处演言。无相中现相。或现天大将军身。镇干城于阃外。或现丈六比丘身。断须发于云间。或慈或威。或顺或逆。以同事摄现百亿身。全承此个威光。不假他人气力。可以祝无疆之圣寿。可以报罔极之深恩。可以定国安邦。可以延龄益算。以此忏愆。无愆不灭。以此集福。无福不臻。以此保子孙。绵绵瓜瓞。以此续慧命。焰焰联辉。所以千佛万佛。佛佛同源。大乘小乘。乘乘普利。到者里心外无法。法外无心。一瞻一礼。全明心地法门。一香一华。尽是舍那境界。故梵网云。一华百亿国。一国一释迦。各坐菩提树。一时成佛道。竖拂云。释迦老子即今在山僧拂子头上成等正觉。转法轮。度众生了也。诸人还见么。从前汗马无人识。祇要重论盖代功。复举梁武帝请傅大士讲金刚经。士升座。抚尺一下便下座。志公和尚问云。陛下还会么。帝云。不会。志云。大士讲经已竟。大众。武帝祇索一颗夜明珠。大士便打开无尽藏。直得七珍八宝一时现前。然虽如是。若不得志公证明。洎成瓦砾抛却。乃顾视左右云。众中还有别宝者么。卓拄杖一下。喝一喝。复云。杀人刀即活人刀。定国安邦勋业高。提起此刀能自断。凡情圣解一时超。
示众。举梵网放火焚烧戒。乃云。黄面瞿昙原来胆小。若据山僧见解。要明菩萨心地大戒。直须大大底放一把火。将目前顽山笨石。败叶枯枝。以至三千大千世界烧得干干净净。洞无一物。诸人本源心地不妨觌体现前。所以道一人发真归元。十方虚空悉皆消陨。虚空既消陨。何处得山河大地。草木丛林来。又何处得楼台屋宅。鬼畜昆虫来。如是则上无能害之人。下无可害之物。谁是菩萨。谁是众生。谁是持戒人。谁为犯戒者。所谓般若大智如大火聚。拟之则燎却面门。直饶你不拟。亦未免眉须堕落。且道毕竟作么生。良久云。从来无背面。随处任纵横。
游庐山归。示众。茫茫极目起烽烟。拄杖思量走上天。谁识此间原自稳。归来仍可伴云眠。大众。还识此间么。三世诸佛于此间▆▆利生。演扬妙法。历代宗师于此间全提正令。拔楔抽钉。一切异类于此间舍身受身。横出竖没。大浸稽天。此间不溺。劫火洞然。此间不坏。毗岚飘鼓。此间不移。二六时中。折旋俯仰。去来动静。不离此间。纵使游遍匡庐云居。天台南岳。乃至历尽百亿须弥卢。不可说浮幢王刹。亦不离此间。所以道佛子住此地。即是佛受用。常在于其中。经行及坐卧。若果亲到此间。便可倒戈卸甲。海晏河清。凡圣情忘。生死见谢。虎无所施其爪。兵无所投其刃。正与么时。不动尊如来出来道。长老还曾到此间么。山僧云。到。不动尊云。长老既到此间。便该千稳百当。为甚么慞惶怕怖。东奔西走。山僧呵呵大笑云。老冻脓。也许你大胆。祇是要脱炙脂帽子。更进一步始得。且道毕竟如何。深洞白云无住着。不妨飞去又飞来。复举天童先和尚因僧问。如何是不动尊。童云。此去径山五百里。师云。天童先师贯用金刚宝剑。觌面全提。者僧若知落处。便好百草头上卸却干戈。今日或有问山僧。如何是不动尊。但向他道。露柱骑牛登五老。灯笼蹋雪返西峰。久立众慈。伏惟珍重。
古雪哲禅师语录卷六
嘉兴大藏经 古雪哲禅师语录
古雪哲禅师语录卷七
嗣法门人传我等编
住建宁府黄岩寺语录
山门。还乡尽是儿孙事。祖父从来不出门。且道那个是不出门底祖父。拽拄杖便入。
佛殿。家中原有佛。毋劳向外求。一番亲见面。顿破古今愁。便礼拜。
伽蓝。黄岩翠岩。随处作主。整顿颓纲。惟我与尔。
祖堂。鴃舌乡。产祖国。共商量。无可说。象骨老师曾辊毬。何似黄岩新棒月。
韦驮。沧海桑田。铜驼荆棘。梵刹尚依然。全是金汤力。从兹应更着精神。扶起宗风振八闽。
据室。骂詈佛祖。鞭笞龙象。道得也三十棒。道不得也三十棒。为甚么如此。发机须是千钧弩。
升座。拈香云。此一瓣香。覆焘万物。长育群灵。以德以仁。无偏无党。爇向炉中。奉为
北阙之至尊。用祝南山之圣寿。伏愿五风十雨再见陶唐之时。万国九州共乐羲皇之化。次拈云。此一瓣香。囫囵无缝。八面玲珑。隐密难描。万方普现。源流有据。现前四众。共知时节不违次。第二回拈出爇向炉中。专申供养
明州天童堂上传曹溪正脉第三十四世上密下云先大和尚用酬法乳之恩。敛衣就座。上首白椎云。法筵龙象。众当观第一义。僧问。西江久已振三玄。闽峤迎归道愈传。未动脚跟前一着。请师端的为人宣。师云。七尺乌藤敲白月。进云。祇如入尘垂手又作么生。师云。万竿翠竹扫清风。进云。世尊说法天雨四华。黄岩升堂有何祥瑞。师云。优钵罗华遍界开。进云。春回百谷华铺锦。月到千峰树续灯。师云。解吹无孔笛。何处不闻声。进云。与么则一回亲见得。鼻孔尽辽天。师云。祇恐不是玉。是玉也大奇。问。斩新日月。特地乾坤。日月乾坤即不问。斩新特地事如何。师云。铁鹞搏空际。进云。翠岩已布天童令。闽岭从今法再新。师云。金钗锁碧流。进云。人人皆顶戴。因甚不知归。师云。春色无高下。华枝自短长。进云。恁么则枯木龙吟去也。师云。脑后依前欠一槌。僧礼拜。师乃云。烟霞深处宝藏不亏。敝垢衣中夜光无价。无端对演若之镜。遂尔泣杨朱之歧。江北江南。怖头狂走。拌身拌命。把火寻灯。参遍济洞两宗作家。添得胸次一团知解。末后到太白山下。撞着个极恶底知识。痛与脑后一槌。直得家中宝藏。衣里夜光一时百杂碎。从此跛跛挈挈。如聋如瞎。祇图向亮公洞里啸月眠云。岂料洪井溪头业风顿发。吹出人天众前。未免撮土为金。唤七作八。所以本山护法耆旧谬采虚声。飞书屡召。无奈葛藤。延蔓骤历三秋今春始获一辞西江檀护买棹章江沿途所经州邑不啻三千龙象。万里香华。一到家中恍如隔世。因思童颜问道。皓首还乡。行解荒芜。有负师友。既到者里。当谈何法。可报深恩。记得福州古灵神赞禅师行脚回。受业师问曰。汝离吾在外。得何事业。曰。并无事业。遂遣执役。一日因澡身。命灵去垢。灵乃拊背曰。好所佛堂而佛不圣。业师回首视之。灵曰。佛虽不圣。且能放光。曰。汝行脚遇何人。吾前后见汝发言异常。灵曰。某甲蒙百丈和尚指个歇处。今欲报慈德耳。业师于是告众致斋。请灵说法。灵乃登座。举唱百丈门风。业师于言下感悟。曰。何期垂老得闻极则事。大众。有纵有夺。有杀有活。古灵可谓青出于蓝。冰寒于水。现前兄弟个个有一座佛殿。六门放光。昼夜无间。当此沧桑之后。能使金碧辉煌。百废具举。即此殊功伟绩。一一天真。但肯回机自悟。谁敢道佛不圣。个个可以师范天人。人人可以梯航万有。正恁么时。如何是梯航万有底句。拈柱杖云。紫云已布东风雨。遍界优昙次第开。更有一偈。百城烟水太茫茫。二十余年苦备尝。今日迓归云里寺。碧桃开遍满林芳。白椎云。谛观法王法。法王法如是。师下座。
清明。埽受业塔。兼谢汪斐然居士斋。上堂。未祭双亲茔。先埽诸祖塔。非是不亲亲。祇缘深重法。众兄弟正心诚意。修身齐家。治国平天下。是儒门治世之法。割爱辞亲。方袍圆顶。以戒定慧度贪嗔痴。识心达本。彻证无为。是吾门出世之法。且道诸祖出世。以何法接人。竖拂云。见么。若向者里见得。则一切世法即是佛法。生灭去来。全体不动。森罗万象。触目皆如。遍现十方刹尘。不离无缝塔里。所以道一切智智清净无二。无二分无别无断。故杨子江心把柁。须弥顶上张帆。百亿舜若多神撑篙底撑篙。荡桨底荡桨。蓦然触落东海龙王一对眉毛。直得骤雨倾盆。迅雷震地。释迦老子却向摩羯阤国里口喃喃地说道。我此法印为欲利益世间。故说在所游方。勿妄宣传。大众。黄岩已宣传了也。还识此法印么。若也识得。得大利益。受用无穷。便能以此法印接一切人。绍隆祖位。永断轮回。脱或未然。不免再打葛藤一上。荒冢垒垒埋尽古今豪杰。野狐队队穿空大小骷髅。纵饶富比石崇。尊同万乘。三寸气断。万事皆空。衰草寒烟。焄蒿凄怆。悲歌薤露。泪雨空洒于夜台。祭列蒸尝。纸钱徒爇于翁仲。到者里父子至亲。不能相替。夫妇至爱。不能相替。师徒至密。不能相替。惟有自悟无生法忍。方能出生入死。自在自由。所以道惟有佛菩提是真归仗处。大众。菩提之法充塞人间。不遇明师对面千里。所以诸祖乘悲愿力。前后出兴。诲我童蒙。同出火宅。如此恩义。重逾丘山。设藻陈芹。何足云报。直须识取自己一座无缝塔子。则五欲尘埃不埽自尽。无明荒草不拔自除。正恁么时。诸人无缝塔毕竟在甚么处。拈拄杖云。祭华已吐清明节。乳燕将鸣谷雨天。
不染耆旧七旬卖田设供。兼谢黄陈两护法过访。请上堂。僧问。法令当行。千差坐断。坐断即不问。如何是法令。师云。刹竿头上煎 子。僧礼拜。师乃云。从心所欲。能不逾矩。见色闻声。还同石女。从今更不染诸缘。一片私田尽弃捐。雨笠烟蓑高挂壁。笑看露地白牛眠。大众且道。露地白牛还有鼻孔也无。击拂子云。闻一以知十。还他君子儒。
佛诞。振先陈居士祈嗣。请上堂。僧问。一手指地又指天。周行七步震三千。当机一句真消息。今日请师为众宣。师云。露柱夜怀胎。灯笼朝育子。进云。识破不值半文钱。师云。未具摩醯眼。谁能捋虎须。进云。云门信手横拈棒。师云。打杀后如何。僧一喝。师云。未在。乃云。露柱夜怀胎。灯笼朝育子。 地一声。大振先祖。十万八千僧伽耶。岁岁香汤浴老爷。须信爷儿原不二。烂泥堆长白莲华。竖拂云。大众。者个岂不是儿子。且道爷在甚么处。掷下拂子起身。以手指天地。便下座。
高阳本族偕诸戚属请上堂。僧问。阖族同熏五戒香。高阳宗祖愈增光。滹沱正脉流今古。四众临筵愿举扬。师云。雨散云收后。崔嵬数十峰。进云。翠竹黄华古佛心。其中消息几人明。师云。谁家树不春。进云。有意气时添意气。不风流处却风流。师云。大鹏展翅盖十洲。篱边之物空啾啾。僧一喝。师云。果然。问。海天严净黄岩境。别立门风事更奇。如何是更奇底事。师云。绿暗红稀日。山山啼子规。进云。当机一句。宾主分明。如何是宾主句。师云。扶桑夜半日头明。进云。如何是主。师云。鼻孔惯辽天。进云。如何是宾。师云。眉毛展不伸。进云。如何是宾中主。师云。蹋断溪桥无片语。进云。如何是主中宾。师云。白棒高提接四邻。进云。如何是宾中宾。师云。牵羊纳璧且称臣。进云。如何是主中主。师云。不共羲皇侣。进云。宾主已蒙师指示。向上更有事也无。师云。痴人面前。不得说梦。僧一喝。师云。野干鸣。
问。翠色重重露。黄华日日新。翠色重重即不问。如何是黄华日日新。师云。刺破眼中睛。进云。如何是黄岩境。师云。天湖掩映双轮影。进云。如何是境中人。师云。兀坐唯闻流水声。进云。人境蒙师指。超宗事若何。师云。无舌童儿唱凯歌。僧一喝。师云。黄岩用不着。僧礼拜。师乃云。春风扇处百华妍。九族生天岂浪传。同里同宗皈且戒。芙蕖火里愈光鲜。大众。寒族叔侄弟兄及诸亲戚邻里乡党数十余人冲风冒雨。负米登山。受戒皈依。挥金设供。请谈无上般若。以作苦海舟航。大众。须知即此一念真诚。便是自性般若。不假外求。般若智光既现。则杀盗淫妄。一切恶事自不肯为。恶事既不为。则虽居红尘。不被尘染。岂不是火里芙蕖。人间忉利。所以宋文帝云。若使率土之滨皆遵佛化。朕则垂拱。坐致太平。大众。正当此时。如何是安家乐业。共享太平底句。拈拂云。心王不妄动。六国一时宁。
上堂。佛法本无多。日日升堂说。解将双眼闻。始信渠无舌。大众。即今个个口里有三寸舌头。那个是无舌汉。竖拂云。春风多在绿杨岸。昔日有个卖柴底汉。得钱三文。即以施僧。重置钵盂。归家五里。步步欢喜。报得后身为王。名拘留沙。随所住处。东西南北。五里之地。随掘皆得三钵金钱。大众。拘留沙王前生寒微。三钱之施遂感为王。黄如珝兄弟登山皈依设供请法。且道来生当得何报。直超三界外。岂恋九重宫。复有一偈。如珚如珝复如珹。瑕玷浑无贵力行。已具三多超八难。生前正好究无生。
真如庵主悟虚请上堂。僧问。心包太虚。此则心外无法。祇如今日斋主求出世因。和尚毕竟示他何处安身立命。师云。不因西峤残冰尽。争见东山一带春。进云。某甲即不然。师云。阇黎又作么生。进云。虽然旧阁闲田地。一度赢来一度新。师云。泰山庙里卖纸钱。问。如何是出世之因。师云。铁人骑铁马。进云。不会。师云。蹋破万重山。僧礼拜。师乃云。正法眼藏含裹十虚。涅槃妙心全超万象。于全超处悟得。则十方虚空一时消殒。向含裹处知归。则翠竹黄华无非真如般若。所以三祖大师道。一有多种。二无两般。昨夜妙应峰顶歧梅二仙倒骑黄鹤。入诸人鼻孔里去也。直得南山起云。北山下雨。诸人还知么。击拂云。烂柯樵子疑无路。挂树壶公妙有家。复举乾峰和尚上堂云。举一不得举二。放过一着。落在第二。云门出众云。昨日有人从天台来。却往径山去。峰云。典座来日不得普请。便下座。大众。乾峰向高高峰头鼓浪。云门向深深海底飏尘。虽是同死同生。未免手脚俱露。黄岩今日将者两个老汉缚作一团。抛向龙门桥下一齐淹杀。然后日日普请。何也。园中茶已老。陇上麦初黄。
圆戒日。立两序。定规矩。黄陈众护法请上堂。僧问。欲明大法纲宗。须是古规重整。如何是大法纲宗。师云。仲尼原是孔夫子。进云。如何是古规重整。师云。雀巢中有定风枝。进云。祇如斩新条令一句又作么生。师云。七星坛上祭东风。进云。恁么则全凭弘护力。大振古丛林。师云。壁上画棋盘。翼中居士问。不问有句。不问无句。祇如黄岩今日扶起刹竿。请和尚通个消息。师云。万人丛里夺高标。进云。此犹是有句。师云。识取钩头意。进云。和尚莫瞒大众好。师云。居士亦不得瞒山僧。士礼拜。师乃云。天命之谓性。家家有柄无星秤。率性之谓道。夜半日轮当午照。修道之谓教。方圆规矩随时妙。所以道欲知佛法。当观时节因缘。时节若至。其理自彰。理既自彰。则戒光从口出。有缘非无因。一一盖色骑声。时时循规蹈矩。时节既至。则云从龙。风从虎。圣人作而万物睹。重重主伴交参。个个气吞寰宇。选官选佛。殊途同归。现俗现僧。津梁末世。成就空华佛事。振作水月道场。总不出此时节。所以众护法请启中道。昔时庞马聚头。冤家狭路。此日瞿昙觌面。缘幸三生。大众。瞿昙既已觌面。毕竟当谈何事。竖拂云。君看马上红缨绂。便是去年双秀才。
孝廉石堂陈居士请上堂。僧问。他方行化廿余年。法鼓雷音振大千。台旆请登闽岭座。还乡一句请师宣。师云。万派皆归海。进云。还乡一句蒙师指。财法均施事若何。师云。不是倾盆雨。争教万卉荣。僧礼拜。师乃云。一灵真性非圣非凡。三教法门有同有别。其别也或束带立朝。或餐霞僻谷。或现三十二相。或示胜热婆须。开合纵横卷舒。杀活随宜通变。不滞一隅。其同也无非欲正人心。去邪术。断意中之三毒。复本有之一真。一真既明则万别千差一时坐断。六凡四圣总是空华。所以道知是空华即无轮转。亦无身心受彼生死。非作故无。本性无故。现前诸公个个具此本来佛性。但能亲见一回。便可超凡入圣。正恁么时。如何得亲见自性。击拂云。试玉须经火。求珠不离泥。
陈惟任居士祈嗣。请上堂。僧问。震旦虽阔无别路。要假儿孙脚下行。如何是脚下底儿孙。师云。眉横鼻直。
问。如何是五谷岩新境。师云。榴华照眼明。进云。和尚大法王。无短亦无长。本来非皂白。随处现青黄时如何。师云。枝头金果正累垂。乃云。诸佛不违众生所愿。所以求男女者得男女。求富贵者得富贵。求智慧者得智慧。求成佛者得成佛。众生皆是诸佛所生。所以休戚相关。患难相顾。分身尘刹。拯溺救焚。譬如时雨普滋。三草二木。五谷百华。悉得生长。惟有焦芽败种。枯根坏蘖。纵遇五风十雨不能发生。亦如穷子舍父逃走。佣赁展转。甘心客作。父虽时时怀子。子无一念思亲。所以伶俜辛苦。无有休歇。正恁么时。旷劫穷儿归家就父。因甚父全不顾。卓拄杖云。一马生三寅。石牛拦古路。
宝峰众禅人请上堂。七众同心。百里远来。请法为求福。龟毛眼上栽。大众。此眼未开。直须求慧。此眼已开。正好修福。福慧二种。如鸟两翼。如车两轮。车无轮而不转。鸟无翼而不飞。福德既足。智慧益深。方可自利。亦可利人。所以释迦老子称为两足之尊。然虽如是。正眼看来。不异龟毛兔角。正当此时。那个是正眼。马渡宝峰。张江叶范。复举兴化禅师因僧问。四方八面来时如何。化云。打中间底。僧礼拜。化云。昨日赴个村斋。中途遇一阵卒风暴雨。却向古庙里躲得过。大众。者僧只有先锋。且无殿后。姑置勿论。祇如兴化道。向古庙里躲得过。且道古庙在甚么处。怡阇黎云。说法已竟。师云。说法即不无。毕竟古庙在甚么处。怡白椎云。谛观法王法。法王法如是。师便下座。
雪峰众禅人请上堂。着衣持钵是第一义。礼忏诵咒是第一义。受戒闻法是第一义。种田锄地是第一义。送客迎宾是第一义。作揖打躬是第一义。乃至文字语言。山河大地。莺啼乔木。蝶舞芳丛。无非是第一义。你才拟议思量时便不是了也。直饶你百不思。百不想。亦是黑山鬼窟下活计。未会第一义在。毕竟如何。解接无根树。堪捶海底灯。复举卧轮禅师偈云。卧轮有伎俩。能断百思想。对境心不起。菩提日日长。六祖大师偈云。慧能没伎俩。不断百思想。对境心数起。菩提作么长。大众。卧轮不善用心。大似无绳自缚。六祖虽是对病说方。其奈以五十步笑百步。黄岩即不然。陆地千波涌。长江一滴无。
佛诞。峡阳王无说居士等请上堂。儒月道星。佛日古今。品藻固的。眼底迷云豁开。涯岸何须各立。大众。三大圣人朝来。向山僧拄杖头边一时降诞了也。诸人还知么。其或未知。山僧却请木上座为汝点破。诸人要见鲁司寇么。蓦拈拄杖向左边卓一下云。向者里荐取。诸人要见柱下史么。拈拄杖向右边卓一下云。向者里荐取。诸人要见悉达太子么。复拈拄杖向中间卓一下云。向者里荐取。大众。木上座已为诸人点破了也。且道三个老汉面目何似。莫是貌似阳虎么。且喜没交涉。莫是骑青牛。过函谷。须鬓皓然底么。且喜没交涉。莫是一手指天。一手指地。三十二相。八十种好底么。且喜没交涉。既都不是。诸人见处又作么生。试出来说说看。良久云。悉达太子见诸人不会。却回迦毗罗国去也。惟有孔李二老尚留震旦。当恁么时。拂子出来道。孔李且置。吾闻如来者无所从来。亦无所去。和尚何得道回迦毗罗国去。大众。拂子不妨 利。要且未见凿头方。毕竟如何。峡阳街在剑州河。到槐李寺。乘空禅人请上堂。一月印千江。一灯光万户。一句破群疑。一机超佛祖。荐得此机则机机普应。透得此句则句句明宗。直得社舞村歌。同扬圣谛。鸟啼华笑。悉露玄机。谁言新建山高多法窟。南昌地阔少禅庭。即今湖光潋滟。树色苍茫。槐李枝头尚垂唐宋之雨露。薜萝门内俨然乐土之风规。到者里人人寿量等虚空。个个法身无变易。祇贵自达自证。从来无欠无余。所以道楞伽宝山高。四面无行路。惟有达道人。乘空自来去。大众。要识楞伽宝山么。卓拄杖云。不在西。不在东。祇在劳生日用中。下座。
到石巩。兰城关主请上堂。僧问。千峰雪覆。百兽潜踪。杲日当空。全身独露。如何是独露底句。师云。幽谷春兰香正发。进云。如何是恁么不恁么总得。师云。八尺眉毛颔下生。进云。如何是恁么不恁么总不得。师云。把断关津水莫通。进云。恁么则华开碓觜。大地全收。师云。三千里外定淆讹。问。慧祖垂机一只箭。唐至于今千余年。幸遇和尚重赴席。愿示无为度群迷。触色闻声。有为底事。毕竟如何是无为。师云。髑髅粉碎始知音。进云。但愿不惜婆心力。指点群迷向上机。师云。三汲浪高鱼化龙。痴人犹戽夜塘水。问。如何是古佛心。师云。庭前阶下草。问。石巩中兴三十载。今朝弓箭喜重拈。如何是圣箭。师竖拂子。进云。如何是一箭穿却半个圣人。师云。拽出髑髅去。乃云。没下手处不觉水尽山穷。掉转身来依旧张弓架箭。箭锋相直。罕遇作家。半个圣人。言中有响。所以精金百炼始见光辉。错节盘根方明利器。直饶空空湛湛。绝朕无依。正是半个圣人。纵使穿杨手。神臂弓。未是全提金镞。拈拄杖卓三下云。若向者里领略得。便解杀活同时。卷舒一致。佩三玄戈甲。震四喝雷霆。随方建立法幢。在处解粘释缚。岂不见此山始祖慧藏禅师因三平来参。便云。看箭。平劈开胸云。此是杀人箭。如何是活人箭。祖弹弓弦三下。平礼拜。祖云。三十年架一张弓两只箭。祇射得半个圣人。大众。师资会遇。千载一时。劈开胸襟。直下领荷。岂不是特达英灵。为甚么祇是半个。者里拣办得出。许伊具择法眼。诸人还知落处么。莫守寒岩异草青。坐却白云宗不妙。
到南源。洪炉禅人请上堂。僧问。龙吟雾起。虎啸风生。正恁么时。请师露布。师云。洪炉飞片雪。进云。恁么则育龙潭畔溪声浩。尽是吾师演法音。师云。未曾饱吃庐陵米。休把蒲团当作天。乃云。本源一着。离相离名。格外一机。全收全放。全放处终日合水和泥。不妨壁立万仞。全收时长年壁立万仞。不妨合水和泥。如是见得。则前身后身。还同电影。众生诸佛。总是空华。所以昔日哲祖向空华影里乘悲愿力。示生临汝。铲草南源。入翠岩之室。转圆木之枕。踞大沩之法席。启烹佛之洪炉。道振一时。法流千古。山僧昨以赴请归闽。道过临川。合山耆旧咸谓哲祖再来。特特远迎。请升此座。举扬般若正眼。看来亦不异空华现前。诸公解向空华影里中兴祖庭。楼台殿阁耸出云间。岂不是夙植胜因。故能恢此弘业。诸公更能悟取本源一着。则个个是祖师再来。并无秋毫差别。死生出没。触处全彰。南北东西。随方利物。正恁么时。且道如何是随方普利底句。喝一喝云。育龙潭上风雷动。遍界为霖不露踪。