北京楚林禅师语录 - 第 4 页/共 8 页

小师悟旭等记录 　　康熙二十三年五月二十一日受达护法祖护法同众护法暨旧住不昧偕诸山耆宿等请入院。 　　山门广大门风威德俱备门外逡巡安知尊贵。 　　佛殿巍巍堂堂三界独步不有儿孙几成话堕。 　　伽蓝侧布黄金长留白玉卖富装贫各具眼目。 　　祖师总是你这队汉佛法岂到今日不是你这队汉佛法岂到今日。 　　据室三世诸佛涌现身云历代祖师频翻舌浪吐珠玉之词无人过价用杀活之剑谁敢当锋新长老今日到来那有龙韬豹略乃拈拄杖云喜得狼烟息弓弰壁上悬。 　　当日众护法设斋请上堂拈香祝 圣毕末上拈香云黄鹄峰前得来翊教堂中爇却个是第五回拈出供养洪山大报国宝通堂上啸堂先老和尚非徒报德酬恩并要诸人知些气息敛衣就座藏云和尚白槌云法筵龙象众当观第一义师云第一义谛未出慈明时早已两手分付来到者里早见落七落八不可教诸人便恁散去有不厌烦琐底出来道看问答毕乃曰法不孤起仗境方生道不虚行遇缘即应既无心于彼此奚有象于去来头头表里一如法法洪纤一致建法幢立宗旨缘无定属垂教化接方来岂用安排惟此翊教古刹是为京国名蓝上溜下穿四通八达清风朗月听其往来土面灰头任彼去住户外苍山绕郭已知壁立风规庭前翠柏凌霄最好从上标格奈何呈身者众着眼者希今承诸大檀护敦请山僧主持斯刹重整规模且道坐断要津永无渗漏一句作么生道抚掌一下云济川调鼎人人是握土成金事事全藏云和尚结槌云谛观法王法法王法如是。 　　师诞后五日达翁证中护法设斋请上堂月生一上下四维无等匹月生三千手大悲难指注月生三海底虾麻解指南垂钓新月无香饵分付鱼龙莫放憨封后先生忍俊不禁将六十花甲一时抖擞曰一是一二是二三是三四是四数目甚分明从头数不及数不及依位次依位次有何事既是数目分明又依位次因什数不及拈拄杖曰万古常如白练飞一条界破青山色便下座。 　　达护法证中率男洪公于七月十日请住西山圆静寺入院请升座放眼泬寥栖心澄湛气吞群象胜压诸方背悬铁瓮之山怀抱冰壶之水龙楼现彩凤岭飞霞芙蕖涵映日之花香闻十里杨柳荡随风之线翠列千株宝带堤环鱼游兢里仙音鸟唱乐奏林中乔松跻跻锵锵怪石棱棱峭峭扶筇踏画里乾坤挥尘谈梦中风月逢迎绝少知爱方深岁月优游人境超迈且道具何三昧得此灵区蓦召众曰汝等要知这汉真是受用么挥拂子曰饭罢经行摩瘦腹禅余俦石将疏髯掷拂子下座。 　　护卫胡护法为太夫人禳眼灾请上堂问答毕乃拈拄杖曰尽大地是当人只眼更有何物与汝为冤为对卓一下云三世诸佛以此垂手历代祖师以此安心十地菩萨以此济物利生千古圣贤以此齐家治国山僧明见此事无有错谬若更说菩提涅槃真如解脱是将金屑着向眼里若起贪欲嗔恚烦恼恶觉是将瓦屑着向眼里贵贱虽殊患害则等山僧恁么道也好痛与二十何故清净眼中不合分贵分贱着瓦着金有人见到一尘不立许你双眼圆明掷拄杖下座。 　　为既闲吴老先生设奠小参旋顾一众曰汝等知之乎个是景陵晞斋吴老先生示末后全提底时节先生才高名大德厚仁宽乃儒门之领袖亦法苑之金汤也折节灵岩门下啸傲楚水江头忆自戊申秋杪始识先生于黄鹄峰便见至诚无伪举止有方自云会得临济无多子底佛法不向棒头取证不于喝下承当即就一毫端上流出无碍净光言言玉转珠回字字龙蟠凤翥四海群贤想望风彩白云乍可来青嶂明月难教下碧天一朝能事既毕旋身安养故乡无生而生誓取金台瞻佛曰无灭而灭惟留玉骨葬人寰山僧闻而感伤设兹瓜果聊表廿年道谊特输一点真诚复顾两行曰且道先生还来受奠也无竖起拂子云三碗茗冻禅榻畔一炉香爇帝城中。 　　参领方护法为男保安请上堂问答毕乃曰东王布令万卉萌芽勃发生机谁敢栏遏遂抚掌一下云若向这里一眼觑定不被五形管摄那随四序迁流三百六十骨节八万四千毛窍皮病髓病一时去尽放旷于红尘堆里优游于锦绣丛中为无所为益无所益梯航九有津济四生捷若转丸易如反掌虽然此犹是功勋边事若到父子至亲更不资于余力良久云白云千古抱青山为雨为霖终不竭。 　　佛诞日弥勒巴护法德宽兵部达护法证中度僧本街众檀护率众善姓请上堂乃云举一不得举二放过一着落在第二周昭王二十四年甲寅四月八日护明大士于兜率宫中降生净饭王家才出母胎一手指天一手指地周行七步目顾四方云天上天下惟吾独尊正当恁么时早是弄一解险知他落在第几策素马以腾空诣青山而断发夜睹明星廓然大悟曰一切众生各各具如来智慧德相但因妄想执着而不证得捏合将来又谁知他是放过是不放过及至四十九年说青道黄教坏了人家多少男女身上出水身下出火烧烦恼薪杀无明贼又谁知他是黑业是白业二千年后犹有人焉不忘付嘱旧案翻新买子为僧续佛慧命若不是多生智种深培一向灵根夙植安能于此世界中干此不急之务耶山僧得得上来证明斯事一等是个时节难免这杓恶水提起拄杖云众中莫有回避得及者么卓一卓曰将此深心奉尘刹是则名为报佛恩。 　　付东旦旭西堂上堂师震威一喝复顾左右曰的的没量大人方堪荷担此事若于一切机境上有系毫佛法现前便不无惊异下劣之见劳他长者脱珍着弊何堪何堪不见百丈再参马祖始到三日耳聋黄檗闻而吐舌临济中路起疑末后吃棒方解烧却翁翁禅板乃至棒下无生忍临机不见师道出常情泥涂设拜从古至今一队老宿等是这个时节就中却有奇特各具如斯眼目方能开凿人天光大师门统持祖道所以云承当恁么事还须恁么人若是恁么人何愁恁么事乃拈拄杖卓一卓云尽情多漏泄分付旭西堂。 　　参领色护法法名照埋请为令弟阿达哈番噶而萨法名德圭对灵小参古德道虚空有体须亲证净业无门莫妄修师咄云且置一壁莫要碍塞杀人一拳拳倒黄鹤楼一踢踢翻鹦鹉洲有意气时添意气不风流处也风流自然水到渠成风行草偃出没死生转换凡圣说甚么虚空体证与不证净上门修与不修德圭护法自见山僧之后寻常留神于喜怒哀乐未发以前启手足时翛然自在损馆之后已经四七敦请山僧举扬此事随蓦挥拂子云会么铁轮天子寰中敕帝释宫中放赦书抛拂子下座。 　　达门赵氏夫人法名德正五旬初度请上堂拈起拄杖云天高地厚卓一下云海阔山遥苟非具足神通者不能于中飞腾自在见色则被色碍闻声则被声沉百匝千重左兜右搭直须高提宝杵击碎尘笼紧握霜锋割裂爱网方能如凤翥丹霄鹤冲银汉所向空阔乃得安闲山僧今日因达门檀越赵氏夫人五十诞辰饭僧请法现前一众禅悦法喜既已充满身心翊教山僧鼓舌摇唇将底酬偿檀施乃合掌云端坐受供养施主常安乐。 　　常护法同母赵氏法名照中请为夫人对灵小参藏身处没踪迹几回花落幽窗没踪迹处莫藏身瞥见云横古路卓拄杖曰从今点出金刚眼佛国莲邦自在行。 　　纯一道人请小参乃曰达磨大师在西天时将谓有多少奇物即便胸满意足把捉不定特特三周寒暑独泛重溟来到这里及至梁王殿上尽力祗拈得出个廓然无圣才见价直不当连忙找个不识依然还成滞货却往少林拔本一味固守行情不露光芒但于通衢路口空挂招牌赚得神光立雪断臂丧却全心只望讨尽便宜殊不知得人一牛偿人一马所以临岐上路连一双破皮履尚且不能完全一只东一只西点地只是只脚至今进退无由蓦拈拄杖召众曰莫有为祖师着力者么试出道看二僧兢出师曰与老僧携取鞋来便起身归方丈。 　　参领色护法偕弟依思哈马法名德诚请为令先君正议大夫并令弟等迁茔奠位小参师云虚灵廓尔澹泊无为措意置辞惟仁善听天恁高地恁阔无位真人间不彻虎啸龙吟启壮图马鬣牛眠示真穴拈拄杖卓一卓云此处从来最吉祥虚空有口殊难说丕振家声在尔曹奕檗云礽无间歇。 　　工部党护法为夫人保安请上堂问答毕乃曰滴水冰生彻骨寒乾坤露布尽掀翻个中谁是知音者直出虚空背上看大众且道虚空背上毕竟是甚么人居住卓拄杖云龙生金凤子冲破碧琉璃。 　　为景陵死心觉道人设供小参蓦竖拂子曰大死底人却活时如何击案一下曰不许夜行投明须到此是道人平居所参心领神会的句子不烦山僧牵支引蔓重添注脚也盖欲现前一众共闻更与后五百岁新发意菩萨结般若缘使佛法慧命攸长相续不断耳若道人闻法之后便安居于东湖别业额其宅曰圆智楼抑取诸善财入楼阁之义也自兹干干履践玉洁冰清游戏于华藏究心于祖域忘身为道切意尊师虽处富贵丛中常行知足之行乃至供养知识持护精蓝事无巨细惟善是益一朝智圆行满回身极乐之邦山僧于三千里外闻之慨然特设茶筵聊呈漆器用申方外之诚讵敢云酬万一旋顾大众曰只如道人捐馆以往即今居何报地随愿示生无位次独耀灵光得自由掷拂子下座。 　　钟英照琮监寺尽七上堂拈起拄杖云这厮行履惟我能知一片铁石肝肠万炼千磨俞见精彩一副冰霜气骨平高就下转露风棱二十年辅弼丛林惟道是与三千里周旋师友不党其同更无一缕缝皮袜安得三文买草鞋是以临岐上路撒手便行要觅汝个骨董箱子了不可得在今日尽大地觅此个清白衲子实不易得满望汝他日于烟峦深处拄户撑门谁知熟处难忘即便抽身半路三唤不回头至今无处所老僧在你背后打算真诚确尔真诚稳密果然稳密琮监寺莫只但恁么去须还知有转身一路不可坐定那边致使望穿老眼随卓拄杖云他日须来呈旧面当阳提起话重圆卓拄杖下座。 　　小参瞒瞒顸顸问讯灯笼眼睛在甚么处　　恫恫礼拜露拄脚跟下错过不知空王殿上打得个背翻筋斗百草头边许你同坐同行。 　　南行小参春山青春水绿南北东西路路活咸谓到江吴地尽谁知隔岸越山多提起拄杖曰还知者汉住头处么真龙不藉风雷力为雨为霖自充足拽杖便行。 　　(一门者乃京师两会之略耳盖证中达护渗为人心切请法设严滩诸众檀者公引导者多故迷兹以嘉其志亦取深入一门之义云)。 　　楚林禅师语录卷之四(终) 嘉兴大藏经　北京楚林禅师语录 　　楚林上睿禅师语录卷之五 　　侍者寂胜等记录 　　颂古 　　释迦牟尼世尊初降生一手指天一手指地周行七步目顾四方云天上天下唯吾独尊云门云我当时若见一棒打杀与狗子吃贵图天下太平。 　　恶辣才生便自夸指天指地撒尘沙纵饶行说兼能到也落阎浮第二家。 　　世尊未离兜率已降王宫未出母胎度人已毕。 　　兜率与王宫不动步而到一路坦然平望空休启告度尽众生未出头摩耶腹里空厮炒。 　　世尊因外道问云不问有言不问无言世尊据坐外道赞曰世尊大慈大悲开我迷云令我得入作礼而去后阿难问佛外道有何所证而言得入世尊曰如世良马见鞭影而行。 　　牢关两处空相向捷出当阳绝点痕柳绿桃红春水碧千山雪尽马蹄轻。 　　世尊因调达谤佛生身陷地狱佛敕阿难传问云汝在地狱中安否云我虽在地狱如三禅天乐佛又令阿难传问你还求出不云我待世尊来便出阿难云佛是三界大师岂有入地狱分云佛既无入地狱分我岂有出地狱分。 　　渔翁把钓坐潇湘樵子操柯陟险岗彼此生涯随处足从他人自说行藏。 　　世尊因波斯匿王问胜义谛中有世俗谛否若言无智不应一若言有智不应二一二之义云何世尊曰大王汝于过去龙光佛法中曾问此义我今无说汝今无听无说无听是名一义二义。 　　水尽山穷处由来路路通若无人踏到长被白云封。 　　文殊师利在灵山会上诸佛集处见一女子近佛坐入于三昧文殊白佛云何此女得近佛坐佛云汝但觉此女令从三昧起汝自问之文殊绕女子三匝鸣指一下乃至托上梵天尽其神力而不能出佛云假使百千文殊亦出此女定不得下方过四十二恒沙国土有网明菩萨能出此女定须臾网明至佛所佛敕出此女定网明即于女子前鸣指一下女子于是从定而出。 　　大定无门户三人漫主张出得出不得切忌错商量。 　　殃崛摩罗既出家为沙门因持钵入城至一长者家值其妇产难子母未分长者云瞿昙弟子汝为至圣当有何法能免产难殃崛曰我乍入道未知此法当去问佛却来相报遽返白佛具陈上事佛告曰汝速去说我自从贤圣法来未曾杀生殃崛往告其妇人闻之当时分娩。 　　贤圣法来不杀生弗迟弗疾恰分身传言送语成何事报尽人间两不平。 　　那吒太子析肉还母析骨还父然后现本身运大神力为父母说法。 　　本身原不号那吒骨肉须还父母家白鹭下田千点雪黄鹂上树一枝花。 　　七贤圣女姊妹同游尸陀林一姊指尸曰尸在此人在甚处诸姊谛观皆悉悟道乃感帝释雨花赞曰我是帝释见诸姊悟道故来供养但诸姊有何所须我能给施女曰我家四事七珍悉皆具足唯要三般物一要无根树一株二要无阴阳地一片三要叫不应谷一所帝释曰一切所须我悉有之若此三物我实无女曰汝若无此争解济人遂同往白佛佛言我诸弟子不解此义唯有诸大菩萨乃解此义。 　　寒林发问悟来由惹得天花动地浮更卖风流行活路三般需索转添愁空咄咄且休休不如收拾归家去莫待天明白了头。