兴善南明广禅师语录 - 第 4 页/共 4 页

究竟身骨肉皮毛寸寸真照天照地光明藏昼夜恒开八万门 究竟心大地撮来置一尘尘尘互入无穷尽莫谓于中无主人 究竟事物物不离于当处彼彼无穷各不知散彩分形悉如是 究竟理眼前耳畔重重举鹅王择乳非鸭类拟思便隔三千里 究竟生空花乱落何为根纤尘飞入清明眼眚病从斯直到今 究竟老父母未生原不小面黄皮皱发如丝秪坏衣裳不坏宝 究竟病病僧看伊应有分日面月面当自知何劳更听维摩令 究竟死眼光落地非终始百骸溃散即分身刹刹尘尘忘彼此 究竟苦三毒原是无明火俄然觉得蓦翻身蓦翻身处净裸裸 究竟乐风光本地真常乐行住坐卧在其中纤毫向外成千错 　　清泉 一潭清彻底岂肯浑常流珍重如金液寒光射斗牛 　　巡香板铭 无背无面无主无宾横行正令若个敢婴 　　南明禅师行状 　　师讳慧广号南明盐官韩氏子母姚姓未孺龄父母俱故得继母吴氏抚之赋性质直于龆龀时遂志出家槜李兴善寺礼芹泉师而剃发焉师视世如幻尝曰推我应院皆非正行遂与朋旧谢绝不茹荤饮矢志参学彼时禅宗不着历游讲肆复还本寺禅堂掩关得交持禅关策进书至师展阅于无字话上凝然无别念虚豁豁地过了八日人情物理亦不知寝食起坐亦不觉忽生一念曰如此倘是落空耶便尔休歇三年而有车溪无幻老人闻师有真实志谒就关前一见便有师资之契师则以前工夫举似车溪车溪应声跌脚曰悔我来迟向后纵欲到此不易得也师复求示得受参究工夫是年冬启关别无他往独谒车溪再请益禅要未一载而往古心老师处圆戒即入车溪旧隐双径白云山不出门三载时观音殿继峰主人启建禅期师与之敦请车溪老人主持老人每下堂开示师听之必垂泪忽一日于地上拾片纸有观方知彼去去者不至方之句有省即呈老人老人印可举师为首众师于径山车溪服勤八载老人付师衣法偈曰得本无所得傅亦无可传今付无传法东西共一天嗣后掩死关于皋亭永庆寺四载有闻谷师时至关前盘桓既久凡师主禅期于双径皋亭及莲居诸处有护法严印持闻子将居士等致请然师不允皆闻师劝赴师自处孤洁诲人不倦袜不解带者二十余年尝有三愿一不出世一不作缘事一不纳徒众自谓德薄福悭竟以退托尝有偈颂法语门人录呈即火之曰此不足流也今所存万一皆妙用记持而书出泰昌改元仲冬师示疾嘱后事毕二十七日辰时奄然坐逝茶毗灵骨瘗于双径师生于万历丙子十月十三日也。 　　嗣法门人妙用稽首述 　　法门陵替甚矣按万历间宗师家颇尚孤峻递相隐谢此一变也逮天启时方有人出法门似觉可观至鼎革来十余载淫滥弥漫此又一变也盖翁于泰昌改元迁化其操履卓伦非今时可拟阅是录者当具别眼法门有望焉。 　　顺治乙未春王望日法孙悟进稽首跋 　　助刻姓氏雪涧湛慧峰真宝月戒珠全达全明全果全定全志全正全念全超全玉全慧全经