介为舟禅师语录 - 第 3 页/共 27 页
结制李如侯居士设斋。请，上堂。师云：“佛语心为宗，宗通说亦通。既谓宗通说通，岂可承言滞句，堕义沉筌？所以，四十九年，三百余会，谭极则笑破迦叶一张口。面壁立雪分皮髓，赚得神光三拜起。恁么唤作如来禅得，唤作祖师禅得？去此二途，若现菩萨面，向驴胎马腹里特露风规，立金刚身，入镬汤炉炭中超然独步，直饶踏倒万仞峰，扶起破砂盆，亦只唤得个随类建化，且与衲僧分中未为奇特，报国堂前早以风行草偃，更要揭露个什么？诸仁者还有究竟本来者么？”良久，云：“好鸟啼声春二月，寒梅香发报君知。”喝一喝，下座。
二月十九清明日因讲期，上堂。僧问：“观音大士八万四千宝目，请问和尚那一只为正？”师云：“铁香炉缺个耳。”进云：“恁么则前三三与后三三。”师云：“新柳抽条，山眉如黛。”进云：“万紫千红堆里过，春风阵阵绽天香。”师云：“且向自己脚跟下道一句来。”僧便喝，师云：“再喝喝看。”僧礼拜。问：“曲应一时即不问，单提向上请师宣。”师云：“点即不到。”僧喝，师云：“到即不点。”进云：“学人只得礼拜去也。”师云：“脚跟下事又作么生？”进云：“作者难谩。”师云：“青草堆头声转悲。”乃云：“至理无言，非言莫显；至道无难，惟嫌拣择。所以，处林放光，久默斯要，弥勒腾疑，文殊发问，故谓之一大事因缘出现于世。百丈拈起禅板，沩山踢倒净瓶，赵州洗钵盂去，雪峰辊毬，灵云见桃花，玄沙趯破脚指头，恁么谓之向上一着。报国寺终日摇唇鼓舌，说一说二，权说、实说、因缘说、譬喻说。若谓之一大事因缘出现于世，则埋没三世诸佛一片心。若谓之教外别传，则瞎却先圣一只眼。如是则鸟语风声，悠扬自在，可惜许路上行人总不知。且喜目前庆快。诸人还知目前庆快一句么？”喝一喝，云：“清明时节，逢人不得错举。”
上堂。师云：“智不格物，如杲日朗于太虚；理融顿渐，若洪钟扣于静夜。所以，光流影寂，那有纤毫泥滞？响应声随，岂留音韵沉吟？逃得声色丛中过，瞥地玲珑；透彻从上祖师关，一场静悄。直得七花八裂，报国更与矢上加尖，仔细检点将来，亦是劳而无功。然虽如是，早已钝置诸人了也。”喝一喝，下座。
住吴江万寿寺语录
师于康熙八年在秀水如如庵受请，于二月二十一日进院。
山门。师云：“大誓门开，闹阑迥别。人间十方婆伽，惟斯路头而入。秪如无位真人面门出入，又作么生？”以柱杖划一划，云：“铁牛鞭起游芳草，踏遍春光露不关。”便入。
韦驮。师云：“童真普眼，祗园切不浪施；应时及节，正法赖以匡维。三州神化作津济，隆兴万寿永无疆。”遂插香。
佛殿。云：“大圆镜智大人相，恒沙国土一毫端。不道哇声来特地，天上人间称独尊。恁么尽大千界内无处回避，今日觌面相逢，只得顶礼三拜。”
据室。云：“铁面金刚到来，六十乌藤翻身转；英俊衲子吃着，三顿痛棒蒿枝拂。恁么铜头俱点化，随波逐浪任施为。”便起。
当日。合邑绅衿、居士暨阖山大众请，上堂。师接疏，云：“霞笺布彩，秀水腾声。锦字函开，松陵得地。谈丛瓶泻，舌吐回澜。笔阵云崩，毫旋光耀。欲冀遐音，再烦宣出。”宣疏毕，指法座，云：“八万四千狮子座，遍界一音震吼；百亿须弥卢舍身，咸同此日分灯。”拈柱杖卓一卓，云：“拨转如来正法轮，丹霄独步绝攀仰。”遂升座，拈香，云：“此一瓣香，御之四海民新，归乎八荒日化。仰惟
圣德无私，萝图永固。”又拈香，云：“象分二仪，品列三才。伏惟文武百僚、现任部抚按司都统副协、郡邑侯宰城守戎镇等位，承愿力辅国培邦，助佛音酬唱恩泽。”又拈香，云：“尘中作主，物外横身。伏愿合邑绅衿士友并及本寺请众，缁白分明，智证无师。”又拈香，云：“此一瓣香，雨洒风吹不着，水没火焚不及，今乃第五回拈出，供养禹门堂上圆寂先师、万如老和尚，用酬法乳。”敛衣就座。上首白槌，云：“法筵龙象众，当观第一义。”僧问：“檀护临筵怀不二，水云来往更添欣。师登猊座，将何调令？”师云：“春日增光。”进云：“秪如一曲句含千古意，万年新发一枝春，又作么生？”师云：“垂虹亭畔水流东。”进云：“顶笠月上千峰外，谁钓江风一点红？”师便打，僧喝，师云：“漫哮吼。”进云：“知音犹在。”师打，云：“切莫虚张声势。”问：“不畜一粒米，接待十方往来。请问和尚，既不畜一粒米，将甚么接待十方贤圣？”师云：“任汝饱参。”僧拟进语，师云：“噎煞了也。”进云：“直得万缘齐放下，渴饮饥餐不须耕。”师云：“未得其便在。”进云：“将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩。”师云：“汝恩作么生报？”僧喝，师打，僧礼退。乃云：“佛以一音演，说法四十九年，不曾说着半个字脚。达磨传佛心印，来至梁王殿上，恰道个不识，未免钝置一番。诸仁者，还会么？此是迦文老子与达磨祖师打较不就的句子，今日被万寿觑破了也。且道江城诸护法招山僧登斯座又如何话会？”良久，云：“把手牵人行不得，唯人自肯乃方亲。”卓拄杖下座。
嘉兴大藏经 介为舟禅师语录
介为舟禅师语录卷之三
门人 海盐 益证 等编
小参
为纹庵对灵小参。师云：“今朝七月廿七，大事因缘了毕。生死本无去来，圣凡两途不立。既是圣凡不立，即今纹庵道者向什处安身立命？不见道，有物先天地，无形本寂寥，能为万象主，不逐四时凋。若也如斯荐得，则生不以生为乐，死不以死为苦。然而苦乐无拘，是名脱生死去来之相也。”良久，云：“信尔深心亲领略，一念回光明历历。”
小参。师云：“根尘体殊，性本无二。缘名缘相，尔现尔前。离空离色，静极光生。所以，阴极阳生而万物发萌，则春荣夏茂；阳尽阴施而群芳落艳，则秋归冬至，年往月来，故有轮转迁流之变。若男若女，执质缘生，故生欢死畏，是乃被生灭之所系也。佛性场中纤毫不动，有什阴阳奇偶所变？有何男女生灭所从？尘缘刹海，自性朗若，杲日独露，真常当下豁尔圆明。且道超元陆氏即今向甚么处安身立命？赤体条条无挂碍，莲花藏海任悠游。”喝一喝，下座。
徐仲达居士为大郎屺瞻，请小参。师云：“百千妙用，自他不隔于毫端；十世古今，始终不离于当念。”蓦竖起拂子，云：“徐屺瞻还见么？汝还知自己灵明之性么？此性如水底月，若空中云，虽有现相，本体常存，实无污染。汝因妄想缘合，忽尔打个筋斗，向徐氏门中耽阁一十七年。既谢此梦幻之躯，正好向无生国里逍遥自在，不复更向恩爱中着倒。老僧为汝一一分析了也，更听吾偈曰：十七年来童子身，一翻游戏走红尘。从今割断恩爱索，不复相牵父子情。”
除夕。师云：“烹露地白牛分岁，此是古人的家风。南湖今日亦不与诸人分岁，且要与诸人索取露地白牛。汝诸人莫有不甘服者么？如无，恁么又截汝诸人命根去也；设有，贪生畏死者试出来与木上座公断。”看时，一僧出众，欲礼拜，师以拄杖止住，云：“汝莫非是个当地贼么，要来偷取露地白牛的蹄角么？快快招供，免得鞭考！教你有气也没处出。如若不招，只消一棒，管取你见黑面老子去。”僧遂翻身便奔出。师蓦招众，云：“看看，这僧供状了也。诸人还见么？赃已获了，贼亦去了，秪如分岁一句又作么生道？正所谓：好手手中呈好手，红心心里中红心。”遂抛拄杖，归方丈。
拈颂
临济示众，云：“我在先师处，三度问佛法的的大意，三度被打，如蒿枝拂相似。如今更思一顿，谁为下手？”时，有僧出，云：“某为下手。”师拈棒度与僧，僧拟接棒，师便打。
拈云：
“临济迸富连贫，罄家一荡，犹向百尺竿头弄线，却令者僧才拟构望便与捺倒，虽然未免杀人犯手，被这僧忍行苦肉，谁知临济直至而今遭人简点。”
颂云：
“子承父业自为家，不卖灵龟卖鳖蛇。特向人前轻一掷，遭他毒气眼弥麻。”
乌石灵观禅师因雪峰来参，敲门，师云：“谁？”峰云：“凤皇儿。”师云：“作什么？”峰云：“来啖老鹳。”师便开门，搊住云：“道！道！”峰拟议，师便托开，闭却门。峰住后示众云：“我当时若入得老鹳门，你这队噇酒糟汉向什么处摸索？”
拈云：
“乌石岂但把头收尾，亦善回风战将。若非顶门具眼，争见雪峰气急？直饶住后恁么告报，未免上人门户着贼。”
颂云：
“打凤罗龙手自高，放收力不费纤毫。虽然灵翮纵横去，未免投林惜羽毛。”
陆亘大夫问南泉天地同根万物一体云云。
拈云：
“大夫虽是个俗汉，也识得肇公，只是未会天地同根万物一体。王老师纵有机关，犹似开眼说梦。”
颂云：
“风吹水面千层浪，月照山河万壑明，步步绿阴全体现，踏花歌舞一身轻。”
洪州宝峰和尚因僧参，师云：“其中事即易道，不落其中事始终难道。”僧云：“某甲在路时便知有此一问。”师云：“更与二十年行脚也不较多。”僧云：“莫不契和尚意么？”师云：“苦瓜那堪待客。”
拈云：
“宝峰虽则拨火撩风，其僧不合，向路中探人虚实。当时待峰云：‘不落其中，始终难道。’便与劈脊一拳。且看者老汉向什么处开口。”
颂云：
“其中事即易，白纸个个书黑字。不落其中事难道，长安路上马吃草，出征将军谁敢当，弦响应落天边鸟。行脚廿年不较多，苦瓜待客知音少。”
黄檗示众云：“汝等尽是噇酒糟汉，还知大唐国里无禅师么？”时有僧出，云：“诸方匡徒聚众，又作么生？”师云：“不道无禅，只是无师。”
拈云：
“汝等尽是噇酒糟汉，还知大唐国里无禅师么。脑后见腮，可惜者僧不识语脉，便向他钩头上窃饵，被伊掉转风帆，直教大唐国里嘉声独布。”
颂云：
“老年无事太风颠，舞上高楼索酒钱，忽把面皮轻勒转，犹敲花鼓唱樽前。”
阿难问迦叶：“世尊传金襕之外，别传何物？”迦叶召阿难，阿难应诺。叶云：“倒却门前刹竿着。”
拈云：
“阿难虽则特地风波，迦叶不妨顺水放缆。兄呼弟应有来由，还知古人落处么。”
颂云：
“金襕之外复何传，一语分明不二言，直应刹竿随倒却，岂容踪迹到门前。”
僧问：“叶县省雪山童子舍身为求诸行，此行如何？”师云：“掉臂街头走，仰面见青天。”云：“恁么则迷人寻着向城路也。”师云：“此人入地狱，万劫出应难。”