介为舟禅师语录 - 第 12 页/共 27 页
聚首分袂已运三冬神思梦往咫尺千里恭惟清胜为慰追及先老人去世之后若非禹门浪高几乎渊沉祖业移龛之后古首座甘心自废永首座相继身亡兄弟聚散岂故细邪去春闻永首座之逝固不忍坐视念影堂空寂遂入山事奉适旧住请老堂头主席已作难不允于是聚新旧执事伸议数论时众方波息稍定余必欲铁西堂继其席者专为报先人嘱有序次也虽以身当公私之嫌疑寔以雪同门之耻怨固请于六月初一日入院料理影堂凡一应交代与铁兄执掌事竟欲远行因江湖阻隔偶过方山暂憩去冬闻开法宛陵四众云慕则不胜之喜方今法门如亢阳之望甘霖倘高下之流有过不及思为法求贤者必于是加意留心贤法弟临事老成才力有余而知己知人故进逆耳之言幸亮采纳庶法门同嘱之不弃若骨肉也临楮屏营之至。
与宛陵同乡明虚禅友
曩者道别荆溪风遗千里常怀宛陵之游未获风帆之便怅然莫已去秋偶过方山拟欲相访奈冬残岁迫未果所愿春日整履策杖有林泉之兴主人又坚请主席三月间因寒湿作甚过淳阴就医适寻思往敬亭以图良晤乃为事阻又不果明知禅者曾每每垂询足见乡国同声溪山无异耳向闻宛陵山水清佳人境敦厚禅讲川集幸有作家诱益必聆挥霍之教也欲觅一坐具地或现成静室亦可以作休老之计不知与宛陵缘分若何乞留神苟得其便烦令知我则不当为邻而为伴矣。
与金粟孤云禅师
忆别峰前遐聆道化沧桑经变咫尺天涯追惜古今恍若梦尔曩退如庵拟访丈室偶遂挂帆北往虽未获愿恒怀耿切及旋南时警奔先老人讣音一入山徒悲膺末后任责不虞崇衅百出固黾勉持全而无能继德愈益愧焉去秋半躯风湿患作恐成痼废得过禾就医幸服药饵痊可犹怯远行空勤翘首是以闻福严老人恙重尚歉走询想甚罪甚兹者徐仲达居士向与弟颇契道交神慕慈范久矣欲一叩拜敢修片楮以助精进必亲棒头点眼不胜庆欣尔。
复吴江海云寺诸乡绅文学
恭惟弘护大檀众居士适承瀚墨流香馨注吴越得以海云相呼应齐山谷但恐木混林间不堪斤运之材驽入骥群亦非超逸之足既烦倾心众举固辞恐属虚文即当拈死猫头奚以酬价谨遵来命专此布复。
柬 轹严居士
炎暑分袂秋风动思年来月往露滴声催唯吾兄道标亘古谅弗随世态变移为慰因便附询勿备。
梦雪居引(戊子望日于禹门曼殊室中为断疑公作)
夫古人梦游华胥武帝梦睹瑞相素问梦出五脏周礼载掌梦官属孰曰人无梦乎又孰曰至人无梦乎繇此言之梦之一事虽幻岂可忽哉余一日与友人断公闲话间述向余曰曾夜有故人以梦中语传我曰披缁之夕梦以雪居为号且谓探之甚寒咀之甚澹号所由称也诧为怪事余曰不足怪也不闻我佛制云持戒如冰雪此正以梦中之警表清洁之志耳公其谓之何公忻然诺之余又曰昔苏子有澹轩清禅师有照轩或者廛居山居水居村居虽各不同于事理尚未脱然总被局量之所拘滞若梦之一字可以包天地容万物况人生寄质诚若大梦乎何似开眼又说梦中之梦耶公曰可乎以符梦中之梦语题成三字曰梦雪居公当持此语以复故人云。
居士求作放生会引
盖闻治世之教以明德为本明德者立其道也道立则心正心正则身修所以齐家治国平天下一繇修身更无二本可知体有千差灵本乎一人多徇情异物故有群分类聚之区殊不知灵明之性如杲日丽于中天无所不镜何曾有小大优劣之界乎总由人心蔽锢执体为依坐暗为明惜短弃长以苦为乐恣情纵意伤物资生犹谓获福当然噫只恐他日陷于轮回之际班班福消业长一旦毛角临身犹谓获福当然否或曰彼乃畜生我乃人也或曰彼之血肉当以滋我之躯命孰曰不可然虽人物有异而躯命亦一也何不一念回光息好欲之心视物犹己如是则至善修身之极岂不即在闻声不忍之内哉圣人之言真可畏吾弗能已矣。
募书经并求名笔以成墨迹兼助资引
据大慧武库载任观察内贵中贤士系徽庙极眷之任倾心释氏遍参知识每自叹息曰余幸得为人而形体不全及不识所生父母想前生轻贱于人招此报应遂发誓遇休沐还私宅屏绝人事炷香礼佛刺血写华严经一部每一字三拜愿来世识所生父母忽一日有客相访任出迟客怒云人客及门何故不出任笑曰在家中写一卷赦书客诘其故任以实对遂取经示之云此是阎老子前吃铁棒吞铁丸底赦书客悚然惊骇回舍亦自写一部此老深究禅理博穷内典尚以形骸自感发斯▆愿而又令人自惺可为今古贵人中之特出也所以教彻宗通不妨入泥入水机先眼正自尔陶圣陶凡若论即事即理且向者边领略兹成中上人幼年脱白幸已形完具戒切志求道亦僧中之上士也若欲效任公之血书大经恐其功不上其力不胜是以展劝名贤高士濡毫洒墨乐书般若经一卷即三十二分列三十二相或宰官或居士或比丘或婆罗门等一时并现身相各各捐资顿成希有如经云书写受持读诵为人解说以要言之是经有不可思议不可称量若以观察既上人集诸名贤手笔较其功德殊胜不可云如来为发上乘者说为发最上乘者说何故但云应如是住。
结修大悲忏疏
盖谓佛身充满量无边际法性周流微尘莫测如雁飞空影不存迹洪钟扣响闻等一音故三轮体空一光独耀含藏万有隐显虚灵乘境悟心法因人示顿渐互融始终不二莲出淤泥色超众相非凡萼所能喻故曰广大圆满无碍是也所谓难行能行难忍能忍即罗刹鬼国形现影彰马面牛头随类应化光逾日月德并乾坤故日大悲心大陀罗尼是也经中大梵天王请曰惟愿大士为我说此陀罗尼形貌相壮观世音菩萨言大慈悲心是平等心是无为心是无染心是空观心是恭敬心是卑下心是无杂乱心是无上菩提心是当知是等心即是陀罗尼相貌汝当依此而修行之诚哉斯言奈末运缁素未彻是经矜高自远纵使释迦觌面菩萨倾心亦恐难信岂区区言语而能启迪耶予因谢如庵暂憩香海别业一日致言兄过慰我偶与宣微兄谈及大悲经义并忏仪理事云今每每建立规式严饰身心而与智者慈云见道证果几隔天壤良可慨矣余遂应曰素有愿欲得同志共修一期寔莫可得石林公遂云某亦有此举久矣未敢轻以告人此正缘遇时至信愿力不可却也即欲予为引敢述致宣二公之因以告诸同志者共圆此广大圆满无碍大悲心大陀罗尼法必有如大梵天王者一肩担荷云尔。
高淳龙悟庵募购田疏
夫德不孤必有邻先圣之语孰敢忽焉林叟道兄者淳阴甘文政公之后裔也宗族兹盛幼失怙恃童岁脱白年满受具于溧阳屏峰山辨轩律师躬静念切志恪心坚可谓德矣次游禅讲后参天童始与余交嗣后切为死生大事各往参究而相别廿余年矣庚子春忽过方山访余方知结庐桑梓适曳杖相讯促膝月余庵况幽甚但基址乏其步武偶诘其始末云云有宗昆季一淳一贡二斋公者勉留驻锡辞不获免遂诺其结茆之举故卜此垄头即各捐赀若干共十六金买其田创为最初檀度之首众构静室三楹居今一十七载尚未化缘广寒暑毋却惟以禅律自禁由分真可谓安贫乐道无妄于求邑落称羡是必有邻也叟一日曰古者曾云三间茆屋从来隐一道神光万境闲莫把是非来辨我浮生穿凿不相关遂抚其几云何事我辈茕守一枝于道愧甚余曰不然道以心知言以意会岂可拘静闹为是非耶屋小基局可蔽风雨聊借以栖身而已如欲广斯庵址须得肥畬数十亩相承资生之计兼助道业日新堪为永远佛地以绍灯光之不坠耳庵初兴时有飞龙蟠脊预为应兆斯必隆将来之符愿也是以持告大心居士植因德本不缘一佛二佛三四五佛而种善根者倾囊括资乐劝珍积好看稻花香福田进退有余荫信乎果熟采祗园功成归宝所矣。
净慧院募铸大铜锅铜板
广陵乃四衢通要士农工商稠集之所南北禅讲参学必由之径客有旅店岂僧无寺归向有善庆福缘接待往来而相继者天宁兹净慧院自清庵师创业于前鼎革以来庵孙祥光公者恢扩基址营构殿堂龙象聚驻香积供饭云堂挂搭钟鸣鼓响可谓梵刹增新倍加光彩亦益先人之志维众甚多声呼应近不能及远镬约炊烦而餐虚步落种种不等是以祥公商于予予愧囊空力弱计以何助炊广声齐之洽敢以一毫之资告于布金长者必见全肯诺即声应遐迩饱参千亿古云腰缠十万贯骑鹤上杨州信此语否一火铸成声供普两彩一赛不须云。
卷(终)
嘉兴大藏经 介为舟禅师语录
介为舟禅师语录卷之六
门人 海盐 益证 等编
题赞
题观音菩萨出山像赞(荆璧记室请)
满头须发趺岩谷三十二应自不知欲识渠侬真面目镬汤炉炭礼慈威
拟居士身却菩萨相侧目旁观悲心等向罗刹鬼国音闻浩宕礼者是谁荆璧供养
题三大士同图坐大松树下像赞
稽首三大老古锥默默无言鼓是非闲得翻经当底事长松下坐几时归
白衣送子观音像赞(刘进柱居士请)
谁谓菩萨白衣说法童子参随人天话杷偷盗四生悲运智拔嗣世无穷应缘即化趺坐何为钻龟打瓦神鸟飞空婴儿持花一枝丹桂大地生芽深心供养普利群沙以何为验罗刹鬼国现其身是则名为观自在
题云中坐吼观音像(宫妆)
谩猜作紫阁形容休认是云中仙子善现恶相总由伊坐断红尘无彼此
题观音大士像赞(有引)
辛丑中元日仲将包居士然臂香供大士相遂述赞兼赠道力进猛。
大士分身闻音加被一炷肉香誓求智慧力固心坚谢尘蠲秽获命永康德令人畏因居士身发露忏悔信在其中菩萨面对允始允终福备慧备末振宗风芬芳流萃
初祖石影像赞(有引)
戊子春寓古云门有僧云佛日远门首座在少林见初祖影子现于石内有太守疑为假将石磨砺遂出血水影仍如旧时门印其图形归佛日众以赞颂记之是僧亦欲余为赞云。
咄还知者个落处么是伊谓震旦国里有大乘根器在梁王殿上鼓阵恶风吹到少室峰前尽道你只履西归谁知影子落在山石里千百年后赚得个不唧溜的汉尽力磨砻一上直饶磨得血淋淋底犹不见伊面目在何故一字入公门九牛拔不出
十八罗汉图像邰仲茝居士请赞
云山叠翠殿阁嵯峨清风明月影婆娑断桥流水溪隔烟罗南岳天台况若何依稀仙子仿佛风魔弄棋局平展干戈笑输赢的袒腹消磨倒挟麈尾漫窥探那聚论征科喜长眉持立正淆讹队行蹊径兮路坎坷顾盻红叶兮伫山坡向前去又见个倚树防蹉看伊怒目骑虎勒摩望山顶臂反腰阿擎珠浪牵龙戏波携手桥上话残指柯肩挑只履非行脚竟不晓林里杖过颜色圣凡人莫测画工笔巧写还多
题关帝独立像赞(有周仓持刀倚背)
孤挺雄威惊吴惧魏时赴单刀名成宇贵竖目捻髯而胸襟略展周子倚身以智谋而直往义节千秋磨不尽德仁万古镇常新
天童密云悟师翁云门雪峤信大师合图真赞
生不同条死归一气探龙池收竿有据入禹门掉臂长行把住太白峰前海浪腾翻坐断秦望山顶溪云合彩吴越冷地生光南北宗风遍布施临济机心雄若虎骂佛祖舌语恶如雷咦扶不起捺不倒棒詈纵横从此晓
天童密老和尚像赞
铜棺山顶曲不藏直禹门浪里竭世枢机眼界宽若太虚心肠硬似刚铁六坐道场一棒打彻四海声震闻名胆裂不论佛魔都来等施棒棒见血
又