云溪俍亭挺禅师语录 - 第 6 页/共 32 页

问白云影里怪石露故遭雷轰流水光中古木新阿谁瞧得只饶瞧得也是弄影汉着实处道将一句来师云勘破了也。 　　问了高台占却双峰顶可谓得地为甚么又东倒西歪只是扶竖不起师云莫眼花。 　　问既是樵山又无柴烧烟火种从此熄矣冷灰里的豆几时得爆师云多谢记挂。 　　问洞山谓枯木堂前时时九夏若然则露柱也须汗出脚磉石因甚没点暖气逐日死炖炖的还体得从上事么师云泥牛昨夜吼春风你还见否。 　　问焦公三召不出留得清风镇海山良非虚语祗如西马头虾蟆石从不出窟作何品题师云问取东村王老。 　　问海不扬波秋水澄澄映碧这般境界也似可观为甚么唤作生死岸头事师云不是弄潮人空在矶边坐。 　　问篆文无口款式不灵博古图中不收焦山寺里鼎面上一行字甚不清楚如何定款师云这骨董且安放着。 　　问渡生船虽解逐浪随波往来遭人践踏载过无数人宁有几个知得柁柄从来不着实师云今日却遇逆风。 　　周敷文居士问如何是荷叶团团团似镜师云张公大谷梨如何是菱角尖尖尖似锥师云梁侯乌椑柿如何是风吹柳絮毛毬走师云周文弱枝枣如何是雨打梨花蛱蝶飞师云房陵朱仲李又问毕竟如何师云赵钱孙李周吴郑王冯陈褚卫蒋沈韩杨有一句子能杀能活有照有用若人辩得许你亲见云溪涧梅居士问女子出定话大慧颂云文殊与罔明丧却穷性命其意云何师云天童拈云还知老瞿昙性命在我手里么你作么会。 　　东山晴和尚问雪峰鳖鼻蛇玄沙为甚却云须是棱兄始得师云一伙弄蛇汉提他怎的旁僧请益师云三佛侍五祖当时还有优劣也无法眼卷帘赵州勘二庵主你寻常作么生会。 　　僧举清凉答复礼真妄偈请益师云你作么会僧云本净本不觉由兹妄念起是言本来清净只因不觉故妄念起耳师云错错僧云奈何师云净本不觉不觉本净真妄同原一时俱起楞严谓觉明为咎正指此耳人知去妄存真不知全真是妄知见立知即无明本胶胶扰扰长此安穷能迷的是我所迷的是物心由境立境逐心生内猕猴外猕猴展转相呼呼个不彻求其相似岂可得耶乃呼僧近前拊僧背一下云上座你要求相似么咄莫妄念好。 　　东山和尚谭次偶举曹山渠我偈山云渠如我是佛我如渠即驴分明是三堕面目师云诸方作三无差别解说了也山云背上毛有者道背上无毛作么生师云背上旋毛人孰不晓祗因人认定个借黑权正以白表偏作死法解如认定背上旋毛便作阴阳太极解还许他具眼么当日龙马负图以象示意痴人说梦怎的怎的。 　　陈无逸居士问斩猫公案意旨如何师云当时南泉不曾斩猫士举似他僧僧云此是作家人语士复举似师师云居士莫被此僧瞒却。 　　杨士虞居士问沩仰宗师云远寺撞疏钟问临济宗师云两阵决雌雄问曹洞宗师云言语擅雕龙问云门宗师云夜半日头红问法眼宗师云帘外杏花风。 　　僧问借之为言一色边事耳如何是借师云从模脱出进云力在逢缘不借中如何是不借师云就里掀翻进云若还借借终不妙如何是借借师云光影未亡进云纸衣道者不借借如何是不借借师云回途得妙进云古人又道全超不借借如何是全超师云这里没话会分。 　　僧问临济云不用如何若何便请单刀直入时有僧礼拜起便喝济亦喝僧又喝济又喝僧礼拜济曰若是别人三十棒一棒也较不得为伊却解一喝不作一喝用又华严升座亦云不用如何若何便请单刀直入时守廓侍者出众便喝严亦喝廓又喝严又喝廓礼拜起顾众曰这老汉一场败阙临济华严是同是异师云要见临济即易要见华严即难临济面上刺两行字华严暗里掘个万丈深坑。 　　僧举庄上吃油糍话求着语师云贼贼有正贼有旁贼。 　　僧举国师唤侍者语请益师云我当时若作侍者但作礼云和尚珍重。 　　僧问斩猫话师云赵州争救得猫儿僧云和尚又作么生师云我当时若在但哭苍天而出。 　　止一举雪峰辞洞山话问云当时雪峰何以无语师云上座作么生止云某甲若作雪峰待洞山云既是不识为甚知他无面目便与道个灼然师云恁么又争得止云和尚作么生师云我当时作雪峰但云和尚见他有分。 　　止一举曹山到乌石话问云若言我道即哑却我口若言我不道即秃却我舌曹山举似洞山山深肯之当时洞山不肯待作么生师云子有恁般长处止云我当时若作乌石待曹山再问时便乱棒打出管取一场懡　师云若恁么又争得。 　　师因阅智证传问众云寂音以云门三句为解秦时镀铄钻还明得云门意否止一云错会不少师云如何是寂音错会处止云何不向拓开处明取师云果然果然。 　　东山晴和尚举翠岩眉毛话未竟适龙门怀侄至请问师云晴兄举翠岩眉毛话当时云门云关雪窦颂云关字相酬失钱遭罪且道云门关字意在于何雪窦失钱遭罪在主家说在宾家说诸人无对师拍案一下起云今日东山和尚失钱遭罪。 　　龙门问婆子烧庵话谓诸方扶起这僧是何眼目东山云这僧也不得无过师云和婆子一齐打赶东山云当时兄作这僧毕竟别有长处师云当时但随手一掌云勘破了也。 　　龙门问庄上吃油糍话师云西遁道人却有眼目解说这庄主一拨便动诸方呆睁睁地看了几多年。 　　龙门问德山托钵话师云先老人颂云三年活最参商令人错忆修文郎山僧亦曾拈得且如三年后德山不示寂又作么生苍天苍天同条生不与我同条死门云末后句何不举出师云苍天苍天时东山和尚在座乃大笑龙门又云昔有老宿颂云虎为百兽尊谁敢触其怒独饶父子情一步一回顾咄末后句不在里许此颂如何师云道即太煞且只道得一半。 　　僧问浮山九带应具十数如何是那一带师拈起衣褶云在这里僧云莫便是么师云剑去久矣。 　　施食次杨自西居士问焰口观门总表一心法界是否师云好端端一个心为甚见神见鬼士云无心莫便是么师云也不得同于木石。 　　沈亚斗居士问正偏黑白是阴阳黑白否师云别黑白定一尊是秦皇语是李斯语。 　　王鹤山居士问如何是无住生心师云八角磨盘空里走士云毕竟如何师云住了也。 　　僧问五位既有君臣何劳又立王子师云臣奉君子顺父语本分明进云君臣明甚么边事王子明甚么边事师云一边是建立门头一边是绍述分上。 　　邹叔夏居士问如何是正中偏师云穷相大光钱如何是偏中正师云猕猴彰古镜如何是正中来师云金殿破苍苔如何是兼中至师云木马嘶风处如何是兼中到师云龟文绝朕兆。 　　孙宇台居士问如何是向师云召问宣室如何是奉师云鹄立通明如何是功师云帝力何有如何是共功师云涿鹿版泉如何是功功师云玄珠赤水。 　　汪魏美居士问如何是朝生王子师云钩弋宫中如何是末生王子师云滹沱村里如何是诞生王子师云建武永平如何是化生王子师云纳麓用圭如何是内生王子师云循蜚疏仡。 　　问慈明室中横刀水盆旁置草鞋是何意旨师云我当时若见便与趯倒进云冬日榜僧堂将谓别有师云钝置杀人。 　　侍者止一问忠国师云钦师犹被马师惑是否师云汝作么生会者云当时南阳太煞师云赖女证明。 　　心周大师问如何是刹竿头上煎　子师云何不问三个猢狲。 　　应嗣寅居士问法华经云惟此一事实余二即非真如何是此一事师弹指。 　　问牛头未见四祖时如何师云露重花繁见后如何师云霜寒木落。 　　关六钤居士问同时一喝如何是宾主历然师云我不敢欺于汝等。 　　尔思大师茶次举洞山一人说得行得一人说不得行不得语为问师云我有一语要问老兄疏山造寿塔兄作么生会思未答师遽起去次早思向师谢师乃笑。 　　严陶庵居士问三玄三要辩者纷纷未知孰是师云一句三玄一言三要既云一句居然可知古塔主分句中玄意中玄体中玄浮山远圆悟勤皆仍其说盖汾阳颂法界广无边即谓之体中玄可释尊问阿难即谓之句中玄可直出古皇前即谓之意中玄可然嘉州即是陕府陕府即是西河大象不是铁牛铁牛不是狮子是三是一句下全该重阳菊花明明标准未尝截然三句也宗门中岩头三句云门三句玄沙三句各有头脑古塔主初未尝以三玄旨诀硬配玄沙觉范特地差排也是按牛头吃草幻寄辩之详矣最可笑者以汾阳颂子割裂成文谓三玄三要事难分句是总颂得意忘言道易亲句颂意中玄一句明明该万象句颂句中玄重阳九月菊花新句颂体中玄他人信之聚头传说汾阳意果如是耶又说重阳一玄九月一玄菊花一玄直堪喷饭觉范又将石头参同契前后割裂配体中句中意中尤为错误青原南岳各有纲宗不妨分合异同彼此各见宾看宾主看主宾看主主看宾要且不是宾中主主中宾宾中宾主中主三玄要且不是五位一句中具三玄一玄中具三要一位才彰五位分何尝不同鼻孔然将五位扭合三玄只便不得何况参同历历首尾成文明暗正偏自有纲要将他言语割裂支离不惟唐突石头抑且埋没临济觉范平常最喜割裂然却有理路至于割裂参同则理路亦说不去正与割裂汾阳颂子一例看承徒足取笑盖三玄之错错在割裂言句误解三玄非谓一玄二玄三玄便是错也若会他古人旨趣即谓是体中句中意中亦无不可若死向体中句中意中下个注脚刻舟求剑已六差迟何况背理迷文转失转远去圣时遥颟顸穿凿病有两般要会他临济三玄须向一句下直捷会去。 　　张旦公居士问五位君臣古人作兼中至智证传作偏中至近世或仍觉范作兼作偏未知孰是师云觉范谓正中来始解安身偏中至方成唱和只此二语已矛盾了也盖五位是圆的不是方的是一位一位转进去的不是一东一西转出来的正中偏时犹有正在故称昔嫌偏中正时犹有偏在故罪认影至正中来一位无中有路已证理事无碍法门他却从正位中自有一个出身南泉谓解作活计是也此处不得说正不得说偏故曰兼也正偏兼带义取于此兼中至是兼带分中的这一边兼中到是兼带分中的那一边从这边到那边步步转却云居谓头头上彰物物上显祗唤作了事人不名尊贵须知尊贵一路自别方为向上方始到家浅深次第自是其然向正中来后反列偏中至一位这里作么生转曹山不云乎偏者臣也事也子不顺而非孝臣不奉而非辅偏且作么生至耶觉范解叠三变五穿凿易象将正中来偏中至却放在前正中偏偏中正却移在后足顾居上手顾居下有是理耶其不足信明矣。 　　问王子配君臣是否师云君臣王子总是药山家风王子有外绍内绍臣种王种则犹君臣也当时即不必配配亦尽得但不得错乱配合如旧刻人天眼目失他从上枢纽惑乱后人耳九峰专明王子曹山专明君臣自是祖祢不了盖石霜九峰曲畅纲宗总归曹洞如岩头末后句总归雪峰也君臣王子有异乎君表正也臣表偏也但言君臣已具父子此中尊贵不言可知王子单明种绍言臣不言君言子不言父顺父奉君同时妙密君臣犹涉功勋父子不涉功勋故君臣言功王子不言功也有君臣又有王子回互之旨卓卓全彰矣。 　　问转位转功作何分晓师云位犹经也功犹纬也举一必双言经有纬步步转着着转这里不容坐地若道是用又近体边若道是体又在用边水上按葫芦相似直饶着力不得古人云向去的人玉蕴荆山却来的人红炉片雪犹是途路边事待得通身不滞撒手无依石女夜登机密室无人扫这是什么时节耶也须亲到始得(又云转功就位是正中来一位事转位就功是兼中至一位事莫错莫错)。 　　严颢亭居士问天皇出石头天王出马祖是否师云丘符二碑全然影响祗因张无尽好奇硬将临济德山扭做一块杀活不同错认死活不同打地打天劈空造出殊不知荆州天皇虽嗣石头兼师马祖传灯所载历历不诬觉范勒归马祖万松辩之在先所谓无耻小人冒名不是者也德山塔铭备详世系自青原石头天皇龙潭彰彰不爽今现在武陵善德山万历乙卯岁郡人杨鹤识之苍苔剥蚀间钟伯敬赋诗以纪其事可考也且德山是天皇嫡孙云门是雪峰嫡子钦山问德山天皇也恁么道龙潭也恁么道未审和尚作么生道德山云你试举天皇龙潭的看雪窦拈古圆悟再评未闻改天皇为天王也云门至僧堂中立而语曰石头道回互不回互僧问作么生是不回互门以手指云这个是板头僧又问作么生是回互门云唤甚么作板头以至岩头同死同生罗山谓双明双暗雪窦拈古亦称明暗双双地藏法眼并表回互法门历代以来同祖石头等无有异果如无尽所拟须将他云门法眼两支宗眼一齐抹杀德山下一班尊宿还甘么乌有先生无是公不足信矣。 　　问洞宗自长芦了天童觉自得晖以后无大显者青州万松而下更有何人师云续略所载宋元来且不具论即如雪轩成禅师字鹫峰出世莱州之智藏寺万指围绕洪武间住持天界赐金襕袈裟高皇作诗赠答有不答来词许嘿然西归只履旧单传鼓钟朔望空王殿示座从来数岁年之句永乐中诏往日本御制诗章送之有语录行世入灭舞鹤翔空烟所及处舍利无算载在世典可考也承前启后代有其人廪山大觉不为无本。 　　兰生居士问曹山是洞山之子何以不称洞曹却称曹洞师云曹山志慕曹溪尊曹溪故称曹洞今人杜撰称洞曹者非也。 　　僧问如何是法身佛师云离朱目渺如何是报身佛师云帝释形劳如何是化身佛师云莫随他哄弄进云恁么则三身一身也师垂一足云是甚么。 　　赵梓木居士问弟子阅楞严至且日照时既是日明十方世界同为日色云何空中更见圆日顺文难消乞师开示师云如文顺释本自了然譬如阿难不见阿难人纵目明终不自见其面今既十方世界同为日色反观空中何更见圆日耶此明照不生于日盖可知矣又世界是所照日是能照日与世界能所宛然终不并将世界指名为日此明照不必尽生于日益可知矣以日轮本空明无自性故也时解翻作一转谓只应十方世界同为日色语亦尖新余所不取。