丹霞澹归禅师语录 - 第 12 页/共 12 页

识得大千说甚者个坏与不坏义问取破灶堕。 　　师云破也破也堕也堕也坏不坏同不同画蛇添足。 　　成都帅请云顶就衙升座有乐营将出礼拜起回顾下马台曰一口吸尽西江水即不问请师吞却阶前下马台顶展两手唱曰细抹将来营将猛省。 　　吞却阶前下马台饆锣锤子尽情来一时似火销冰去脑盖何当挂颊腮。 　　师云先移去了口中石阙著者是人人底用移作么复云者是人人底用不移作么。 　　僧问智门如何是佛门曰蹋破草鞋赤脚走曰如何是佛向上事门曰拄杖头上挑日月。 　　蹋破草鞋赤脚走盘山会里翻筋斗南方龙女落修眉广额屠儿开大口。 　　师云好个盒盘揭了看。 　　拄杖头上挑日月亘天两道光殊绝谁家一座大须弥绕到驴年没消息。 　　师云好个盒盘看了揭。 　　僧问北禅如何是佛禅曰匙挑不上。 　　匙挑不上锤打不烂硬似绵团软如铁弹无可奈何一条好汉。 　　师云好汉好汉莫怕吃人家早饭。 　　慈明颂黑黑黑道道道明明明得得得。 　　私通车马官不容针只将佛法做个人情。 　　师云大家做了人情只你一个不做也不得。 　　慈明问杨岐马祖见让师便悟去且道迷却在甚处岐曰要悟即易要迷即难。 　　要悟即易要迷即难戴回纸面具剜出烂心肝锣鼓家家急杯盘处处宽醉来一觉睡红日上三竿。 　　师云杨岐是悟时语迷时语有底道醉中了了梦里惺惺老僧且放过一着。 　　长水问琅玡清净本然云何忽生山河大地玡凭陵答曰清净本然云何忽生山河大地。 　　一句全彰杀活机春风影里绿杨低落花游子同相笑添得流莺自在啼。 　　师云识得答处尽大地不消置问识得问处尽大地不消置答何止流莺自在。 　　僧问芙蓉如何是无缝塔蓉曰白云笼岳顶终不露崔巍。 　　零零星星斗斗凑凑不是炼成亦非捏就雨打不烂日晒不臭一日不新千年不旧喝一喝云话堕也。 　　师云若没有者一喝几向芙蓉纳败。 　　五祖问僧释迦弥勒犹是他奴且道他是阿谁。 　　百家姓里家家有千字文中字字无把手不容人见面恶声赢得满江湖。 　　师云他即不无毕竟是阿谁释迦弥勒却认得何以故伊曾伏侍过来僧问和尚还认得么师云老僧不曾伏侍过来。 　　五祖问僧倩女离魂那个是真底。 　　木人方歌石人舞一条红线相牵处晚风日日送斜阳依旧不知来与去。 　　师云上单下单出户入户与我拈一个来看良久云衣裳也解交重过达者何疑拆与单。 　　兜率三语一曰拨草瞻风祇图见性即今上人性在什么处二曰识得自性方脱生死眼光落地时作么生脱三曰脱得生死便知去处四大分离向什么处去。 　　才得春风百鸟鸣蹋青微雨看花晴是非不到提壶口问取江边醉眼睛。 　　师云就在者里见。 　　被底安髯着甚忙黄金散尽便归乡夜来一觉翻身处那得旁人作主张。 　　师云就在者里脱。 　　项王义不返江东六将分身路未穷回首虞兮荒垄上美人元自舞春风。 　　师云就在者里去作么生是者里不见道拨草瞻风乃云密密目前机明明箭后路不消三句子脱却娘生裤。 　　大慧举竹篦云唤作竹篦则触不唤作竹篦则背不得下语不得无语。 　　铁汁铜九信口吞一团烈焰丧全身无端却有人分吃引得阎罗笑脸新。 　　师云家常茶饭日日一般却也不劳重举。 　　葛信斋问或庵夫妻二人相打通儿子作证且道证父即是证母即是庵曰小出大遇。 　　丹霞澹归释禅师行状 　　师讳今释字澹归浙之仁和金氏子父号叔醇赠礼科给事中母吴氏赠孺人师俗名堡字道隐生而聪颖甫十龄学制举义方子春先辈一见奇之曰此子他日当以文名世语其父择师教之稍长奇思涌发笔若游龙同辈屈服举崇祯丙子贤书会有传其文稿至粤千山剩师叔览之叹曰此吾宗门种草也时正恣情诗酒不信佛乘具眼者早识诸[乳-孚+牛]牡骊黄之外庚辰成进士殿试二甲第九例当得州时人指为清华梦断而独以得亲民为喜出知临清岁亢旱久辍催科为上司参纠遂弃官归后屡征不起乙酉钱塘破鲁王监国周山乃走浙东授以官不拜人闽见隆武帝因直言除礼科自以丧服未阕祇受职不赴任旋赍诏往颁越镇鲁王左右欲兵之折以大义乃克复命奏议中多触权贵几为郑镇所杀疏乞终丧四上乃允寻僦居楚之辰州山麓乡人义之多所维护一日入僧寺阅楞严圆觉诸大乘经乃发深信恨知佛法之迟已萌出世志矣戊子江楚两粤复明冠带以全发见永历帝于端州除兵科复摄礼科痛恨权镇跋扈高位卑污与袁彭年丁时魁刘湘客蒙养正严为纠劾群辈衔之号为五虎适驾拟幸滇至苍梧乃乘间而甘心之诬以赃款收付锦衣卫狱拷掠备至自分必死瞪目反观如何绝命以正气凛然内心无惴故受酷刑而不毙得遣戍清浪路阻桂林沧桑遽变遂剃落于北郭外之茅坪庵时留守阁部瞿公稼轩督师大司马张公别山同时见执抗节不服缧绁中悲歌倡和与茅坪磬声相答二公被戮师上书定藩乞收骸骨语婉而义正值荒乱忍饥山中作参方文以自励壬辰下广州参雷峰天然是和尚受具戒执役碗头弥勤参请天老人欲隐匡山师奉命先度岭行乞常熟毗陵及还栖贤充书记未几还粤供职雷峰复居东官臷庵前后十阅春秋于向上事业有发明壬寅开丹霞充监寺撞府穿州经营建置处境纷如而身心寂若后语人曰吾得力处多在于此阅五载丙午丛席稍就恭迎老人主法日与师友啸傲山水评论古今一日于丈室言下尽忘从前所得老人勘验再三乃付以偈云到雷峰十六年掣风掣颠今日丹霞捉败推向人天不教总靠着那边咦直举无遮互回途绝正偏休言祇者是难赚豆皮禅要天下古今尽溟涬乎豆皮长处而不知所以然戊申元旦举西堂立僧迨辛亥冬老人赴归宗请而丹霞未了之缘尚费拮据甲寅春从匡山省觐还俯顺众情端居丈室炉鞴弘开衲子林绕未尝轻屈一指朴樕如予友爱独深因请藏之行遽以院务见委师出世后两至吴越未尝一返武林人共目为矫情师不之顾惟遨游姑苏嘉禾间所至内外护请住名刹俱不赴请藏事毕拟归隐匡山而病遽作养痾陆孝山使君别业临终遍发岭内外手书及诸遗念属侍僧茶毗投骨石于大江左右求偈示别举笔书曰入俗入僧几番下火如今两脚捎空仍旧一场懡　莫把是非来辨我刀刀只砍无花果挥就投笔而逝时庚申秋八月九日也火浴后侍僧奉灵骨还匡山拟就栖贤立窣堵波而丹霞道俗追慕殊切迎归建塔于海螺峰下距入灭已九载矣师生于万历甲寅之小除世寿六十有七僧腊二十有九其著有遍行堂前后集行世识者谓觉范洪文字禅憨山清梦游集逊弗逮也师道德文章辉今映古而立心制行纯一精诚在世间则忠君爱国秉正斥邪身命不惜出世间则全身为法忠于事佛孝于事师戮力丛林无分粗细一施一受悉归正命以真品行勉当世匪名节之自矜以第一义训后昆念法器之难得甘无绍续惧授非人竟以槌拂付之烈焰其谨护法城可谓严且切矣现住丹霞泽萌遇弟和尚以塔功告竣属予纪师行实仰求名硕勒铭碑上以垂不朽谊不容辞亦略纪其万一至若征言细行详诸集中展卷了然又无事予言之赘矣师未脱白有岭海焚余一书尚未授梓以俟后之好事者。 　　同门辱教弟番禺今辩稽首谨述。 　　丹霞澹归释禅师塔铭 　　澹归禅师者前进士金道隐堡也国亡出家为僧师岭南天然和尚受衣钵创建丹霞别传寺已度岭来吴请藏经寄锡当湖陆氏园病卒弟子奉其灵骨归塔于丹霞越数年其同门辩禅师撰师行状命侍者古轮等远来乞铭于予予以癸卯年游岭南遇师广州朝夕谈论甚欢比过吴门又顾予于花溪草堂方欲与诸同志为觅一蒲团地止师以佚其老师不辞而去已而迁化于当湖适滞都门瓣香勺水莫酬宿志兹辩公以状乞铭其敢有辞按状师讳今释字澹归杭州仁和人姓金氏原名堡字道隐举明崇祯庚辰进士知山东临清州未一年以灾疫不催科罢归大兵入杭奔闽上疏陈恢复大计语侵郑氏特授礼科给事中以服未阕不拜奉　诏联络鲁藩郑氏阴令江东帅方国安计杀之江东人亦群指为北来奸细赖同年御史陈朱明力争之得免还闽郑氏盆不能容以终丧请许之因避去楚南辰沅间戊子江楚两粤兵起复迎　桂王驻肇庆府公入见补授兵科论事益切直无所忌讳举朝侧目同时袁彭年刘湘客丁时魁蒙正发皆与公合而大金吾李元胤方用事尊信公等言得行故遂有五虎之目庚寅春大兵进粤驾移梧州一时衔五人者仓卒舟次合疏请诛坐以赃罪遂收公等下诏狱欲致之死拷讯无所得乃予廷杖意在独毙公也故公伤尤重卒不死谴戍清浪卫道阻不得赴留寓桂林茅坪庵桂林破遂剃染为僧壬辰下广州参雷峰天然是和尚受具戒执役碗头者一年天和尚欲隐匡山师奉命乞食江南回充栖贤记室已返雷峰供职如故又居东官臷庵前后十载壬寅开丹霞充监院于兵马林中屡濒危殆经营五载别传寺告成居然丛林乃迎天和尚主席日与师友啸傲山水间一日入室次言下有省觉从前所得豁尔冰释明年乃受记莂举西堂立僧仍充化主天和尚赴归宗请甲寅春命师主丹霞席领众不轻肯一人未几复以请藏出领付院务于同门辨历尽险阻得达吴越请藏事毕拟还栖贤而病遽作平湖陆孝山使君留寓别业遂不起临终遍发岭内外手书及诸遗念属侍者茶毗投骨灰于江流侍者求留偈举笔书曰入俗入僧几番下火如今两脚捎空仍旧一场懡　莫把是非来辨我刀刀只砍无花果挥讫投笔而逝时庚申八月九日也侍僧奉灵骨回匡山丹霞道俗迎归建塔于海螺岩距入灭已九载矣师生于万历甲寅世寿六十有七僧腊二十有九所著有遍行堂前后集行世其未脱白时有岭海焚余集辩公状如此予闻学佛者以能了生死为大事毕即吾圣人谓志士仁人无求生以害仁庄子述圣人之言曰行事之情而忘其身何暇至于悦生而恶死夫不求生不知生死所悦恶非真了者而能之乎世传澹公居官抗颜敢言人争欲杀之不为少变吾未之深悉独见其上定南平南两王书而知其夷然生死之间也定南破桂林杀瞿留守式耜张侍郎同敝横尸衢市师时虽出世仍前朝旧人慨然请为收葬其书自叙历履与两公交情略无隐讳引唐高祖之于尧君素周世宗之于刘仁赡杀其身而爱且敬其人明太祖之于元御史大夫福寿既葬而复祠之元世祖之祭文天祥伯颜恤汪立信之家持之有据而言之成理又言衰国之忠臣与开国之功臣皆受命于天同分砥柱乾坤之任天下无功臣则世道不平天下无忠臣则人心不正两公一死之重岂轻于百战之勋哉王既已杀之则忠臣之忠见功臣之功亦见矣此又王见德之时也请具衣冠为两公殓瞿公幼子尤宜存恤张公无嗣盆可哀矜并当择付亲知归葬故里否则亦许山僧收领随缘稿葬岂可视忠义之士如盗贼寇仇必灭其家狼藉其肢体而后快于心耶敬俟斧钺惟王图之夫以亡国孤臣得免搜求为幸乃干冒威严不避鼎镬视彼贪生怖死者何如耶其上平南书则云前所编次元功垂范一书遵奉记室所授稿本于明称伪于明兵称贼初谓奏报相沿未曾改正窃念明灭元而修元史不以元为伪不以元兵为贼元灭宋而修宋史不以宋为伪不以宋兵为贼明末君臣播迁亦自延其祖宗一线之脉而　清朝承明正统驱李自成为明雪恨于明本非寇仇今书称李自成为伪为贼称明亦为伪为贼略无分别恐于理体有乖谨发回原书改正盖天下之分义当与天下共惜之天子之体统当为天子共存之也词严义正卒允其请师所言可否之间利害存焉能无夺于利害即无夺于生死吾谓师夷然于生死者非谬谀也则以师学佛为能了生死又何疑焉师文字大抵自庄子来自言小时每作文不为题所缚故能发昔人未发之理道昔人未道之言其犀利处于禅家机锋将近宜诸方谓觉范洪文字禅憨山清梦游集皆弗及也诗篇口占恒十数首好用古事声采绚伟干学奉　命还山纂修终日屈首卷帙中钻研故纸于师分中事未能窥见万一惟据予所知证以辩公状辄次序其说而为之铭其词曰有浙巨儒文锋莫御少掇科名旋列朝着乱日从亡捐家不顾遇事尽言乃逢众怒苍梧播迁严谴远戍天命既改以缁易素师事雷峰摩顶受具故吾何有随众作务坐卧靡宁得大解悟建立丹霞法幢云赴离曲录床芒鞋东度栖栖吴苑以请藏故事毕言旋坚挽莫驻陆氏园林坐脱何遽支离遗骸付之一炬江流可投窣堵可住回首平生如梦得寤作斯铭章增我嘅慕。 　　康熙二十九年秋八月 赐进士及第资政大夫刑部尚书昆山徐干学撰文