东山梅溪度禅师语录 - 第 14 页/共 21 页
复开伯牟乡绅
十余年山僧昆池玩月檀越黔岭锄花殊不知月明花笑之间我两人莫不晤对及至握手东山谈心幽室与畴昔之盘桓宛然无异又何有分襟聚首之可论哉忽接大教盥爇启函读至既辱故交何坐观沉沦而不为我作慈航之句令山僧可发一笑何也自清源叨爱已来迄今十有七载每于觌面之际未尝不直截敷陈檀越来山僧则与之迎檀越去山僧则与之送檀越举杯山僧亦与之举檀越拈箸山僧亦与之拈谁谓正法眼藏涅槃妙心不与和盘托出檀越何当面错过之如此耶是知佛法在一切处一切处即是佛法若离一切处别求至要则是拨波觅火掘地寻天无有是处从上淑哲与士大夫提持此道未有不在一切处而提持者也所以山谷居士问黄龙禅师如何是吾无隐乎尔龙云公闻木犀花香么谷云闻龙云吾无隐乎尔谷当下大悟以是观之则佛法未尝离一切处一切处未尝不是佛法公既留心此道应须舒顶 眼作如是观一朝摸着鼻孔始知举杯拈箸迎来送去以至玩月锄花一切等处无不是本有之道也。
与台星夏乡绅
握别以来冰暑四易想名公未尝不忆山僧而山僧亦未尝不忆名公也而今卓锡镇西知音罕遇致令一枝无孔笛灰砌尘凝无可弄处镇日静掩禅扉焚香兀坐但不识何时水塘刹上与名公烹茗话道分韵赋诗而再续胜缘哉不悉。
复萧汉臣乡绅
三十余年不晤一旦聚首谈心令人庆快何及昨接华扎并佳制展读之余心目双豁何期士林之中布出此一天花雨也从来断情见破疑网荷出格事非大器大能血性男子不可况公高蹈山林交游吾辈应堪吹无孔笛赏太平时可惜声前句子未遇其人犹属半边汉在倘不吝步何妨乘春策杖再上栖霞与公彻底道破做个在家和尚始不负重晤之机会也谨复。
与方伯柯大檀越
承大檀越措爱已来弹指焂三载矣而敝山丛林炳焕法道维新非大檀越伟护泉石曷能臻此殊胜之若是但山僧德凉行薄福浅缘轻被境风吹向天涯弗觉又违大教三季虽旦夕未获共谈实相而针劄不入处无时不晤会焉近闻暂居林下静息山斋听竹里之清风对松间之明月若非尘空眼底垢净胸头安得据此清虚境界虽锦衣玉食象简金鱼乃世间之最贵正眼观来亦不过花间露耳我佛有言一切有为法如梦幻泡影大檀越未必不作如是观待冰解南明花开铜岭定得再话西来也不悉。
候慕制台
惟大檀越心存觉路意注禅宗遂能法席生辉祖庭起色不独象山抚掌亦且凤岭扬眉比望德雨恒沾仁风永沐岂期相星高转播美政于吴天禄位乔迁遗甘棠于黔地致令水云长恋龙象增思闲颂遗句恍如对以芳型静坐丹楹未免怀其信念但不识重领大爱再续奇缘于何日也是用肃启遥候万安临颖瞻依曷胜眷念。
与张副戎
暌违台教瞬目忽三季矣虽杖扶烟水怀旷云山而于月夕风晨莫不为之晤会想东山丛林时叨弘护事事自是如昔老檀台未必肯负灵山之偕嘱者乎待律回太簇花柳争春谅得旋省拜贺新禧也不悉。
与笃生傅邑宰
丙春一别弹指三周罕遇鳞鸿久疏音问正慕间忽闻紫宸恩下荣任闽中想檀越大福德人自是化被大福德地贺甚贺甚年来敝山丛林渐得彪炳已成大观悉仗檀越远庇今幸祖夫人入闽特赋俚言一律书之扇头一则以候台禧一则以摅积悃希叱存之俟缘熟何地此则一重公案耳。
与刘副戎
世间富莫过于俗林下穷莫过于僧何则富者凡祝人之华诞不称东海南山便颂冰桃雪藕今值大护法华诞而我林下穷僧也无东海南山可称亦无冰桃雪藕可颂单以没弦琴弹山水之清音无孔笛吹梅花之古调虽然第不识大护法还谓富俗是还谓穷僧是为我道将一句来此祝。
与陈守戎
客岁诗饯扇头今年雁传尺素虽云山几层间隔而星月一样圆明正所谓野色何曾山隔断天光直与水相连然此消息若非现将军身行菩萨道者于此孰能证之哉今命维那祝我刘大护法千春是以泐函为慰第不识何时握手话千里同风之趣不悉。
复易文学
凡观山须观无色相山莫观有色相山何则无色相山慧山也有色相山我山也殊不知我山最高最深最盛出黑暗气象塞灵源蔽心目藏蓄识情惑业发育妄想无明独有慧山至清至净至朗出光明气象贯九霄通六合藏蓄日月星辰发育山川草木若是有血性男子不注慧不注我向日用寻常之中轻轻举足将两山一踏粉碎然后掉过臂来并不见其色相有无我慧间隔始知百亿世界百亿山河尽在自己笔尖头上又何须向外问高问深问盛问气象问藏蓄问发育耶先哲云山河天眼里世界法身中谨复。
复于野黄居士
昔觏芝眉未谈西意竟不识足下个中脱略笔底琳琅诚所谓当面错过也客岁捧读琼篇心目双豁而言言字字悉皆道岸香云禅天花雨敬羡敬羡来书云见山僧录中僧问如何是万法归一答曰云散天边月僧曰一归何处答曰春来树上花似觉有个入处殊不知者个事上依言语不得涉道理亦不得只贵当阳荐取直下荷担足下既立志不群心生好乐不妨于展卷挥毫飞觞醉月以至日用寻常一切事上翻覆研穷精细谛审忽然掉过臂来拨转关去始知云散天边月春来树上花不我欺也到者境界不独万法归一一归何处透则三千七百公案一大藏教典坟无不透矣谨复。
(都匀梓潼阁嗣法门人寂宜捐刻
本师和尚语录第八卷附藏流通伏愿弘单传而
不倦利众生而有方
康熙戊寅岁季夏月吉旦
板藏嘉禾楞严经坊)
东山梅溪度禅师语录卷第八终
嘉兴大藏经 东山梅溪度禅师语录
东山梅溪度禅师语录卷第九
嗣法门人真解等编
法语
示霞章禅人(即雪住)
参禅学道惟须铁石心肠访友寻师务要英灵气宇才闻举着直下承当方称拔萃男儿便入师子群队若具这般决烈奚愁道眼不明天龙不卫若夫因循岁月恣纵情怀不透声色牢关罔省佛祖至要法门何补后学谁归况尔相侍巾瓶廿有余载历艰难而匪变守寂寞而不移若非根器广大愿力弘深焉能有此至坚至固不退不转虽然要将本有之真精勤决择不无之妙勇锐参持提起金刚剑划断狐疑网根尘尽净渣滓不留境界不空而空心花不灿而灿到者里满空至宝信手随拈遍界奇珍当机任取更无第二人不落第二见岂不是铁石心肠英灵气宇之衲僧也。
示大破禅人
剃发为僧灵光遮障不得依师学道本分圆通始成而今祖庭秋晚法道寂寥出家者不为生死学道者不须见性一味贪图名利鼓弄是非徒炫雌雄岂不痛哉若我大破禅人信心脱俗决志披缁侍从山僧相求是道今不审披缁之深浅且问学道之端的莫是写水涂山是莫是修竹谱花是莫是围棋抚琴是莫是焚香展卷是若道一切处是则触若道一切处不是则背试问破禅人触背俱皆不是且道道在甚么处于此脱然省去不惟不障灵光亦且发明本分到者里则剃发为僧依师学道岂徒然哉。
示元素禅人
元素禅人楚人也髫龄剃发方外有年草鞋频破白云竹杖几担明月冰霜历遍雨雪经余虽然未审行脚眼明否如是则不负登山涉水访友寻师不然须向草鞋根底竹杖头边密密谛审审到路途穷处云水断时元来高矮云山短长路径总是一个行脚眼脱或不尔更听偈言草鞋竹杖叩诸方度水穿云岁月长直下了明行脚眼从教何处不风光。
示懋猷张居士
去来无相非想相以能知动静无心岂色心而能见见而无见运用无穷知而无知施为不尽是知性等虚空体同法界但得一念正真自然随处作主先哲云处处真处处真尘尘尽是本来人今时参而未▆学而未成者盖为罔识根源不明旨趣既值知识岂曰小补应须立决烈志启殊胜怀将无相无心微旨透明始得一生事办。
示田善人
妙道本不涉言涉言早已差错欲识妙道根源看取行住坐卧行看是谁牵动住看是谁安止坐看是谁主张卧看是谁梦寐看来看去看到无可看处焂忽冷灰豆爆原来粥饭是米钗镮即金到者里则行亦道住亦道坐亦道卧亦道乃至语默动静喜怒哀乐无不是道会么劈破上头关捩子纵横十字更由谁。
示陈自新
尘内佛火里莲直须当阳觑破镜中花水底月何妨信手拈来如是则在俗无妨居尘不碍不然直须把定绳头向一切事上参究参到无可参处蓦地一声长啸万虑咸清方知尘内佛火里莲镜中花水底月原来不出者里。
赠最良李居士
学是悟之师悟乃学之祖有学无悟谓之增上慢有悟无学谓之担板汉是知学必假悟以透悟必借学以资譬如鸟无羽讵可得而飞鱼无江安可得而游所以今日去圣时遥有一等学道人未遇宗眼将文字唤作葛藤见地才是真实殊不知文字中渊源莫测岂可易窥其涯涘哉若于文字识得根脚则文字何异于见地见地何殊于文字故山僧接人更无别法直教随其所著而领会之也尼父乃云以我为隐乎吾无隐乎尔此理也矣楞严云十方薄伽梵一路涅槃门此理也矣华严云佛法世间法若见其真实一切无差别亦此理也矣上古淑哲未有不在头头上明物物上显又何尝取舍执定一边是知在真宗师手里出来的自不被境鼓动世念碍他如空中烟云周旋无碍谁能拟测哉若我最良居士鹗荐辛丑学习渊深虽居富贵不被富贵所欺撞遇燕伯辣手当阳劈破顶门直下知眉在额出言吐气不即文字不离文字性天朗耀义海澄清且逋名绿野独立超然岂减子瞻之风似公之若是者有几虽然者段因缘阿谁欠少总之错认方便妄执得失因而不能作透网金鳞山僧与公为莫逆友者久矣素羡公雅度钦公逸致真可谓学悟圆通之丈夫特书法语以赠。
胡心学持金刚经求语
过去心不可得现在心不可得未来心不可得三心既不可得且道持经的是那一心如其会得则风动水流尽谈般若花吟鸟笑悉演摩诃不然须向三心不可得处看去。
示清修熊居士
吃饭穿衣头头合道透得过来本无两窍是知念佛无非此窍参禅无非此窍此窍若通则佛不念而一切皆佛禅不参而一切皆禅不然念佛则被佛碍参禅则被禅碍会么若能通此窍无处不皆真。
与君山刘茂才
读书人弗向宗乘中留心者尽谓宗乘空寂一味钉椿摇橹才闻宗乘极则便云无可把捉殊不知者无可把捉的乃三世能仁命脉历代开士元辰故经云依无住本立一切法又云应无所住而生其心若夫神心颖悟见越常情一道虚融万缘绝待则挥毫展卷不离无住大旨究古穷今亦不离无住大旨甚至焚香煮茗修竹谱花一切种种总不离无住大旨若离无住大旨别寻至要是犹掘地觅天拨波求火山僧结制镇西始识君山居士读书不为书缚处世不为世羁有脱尘离俗之风依山傍水之志不似钉椿摇橹辈执着一边与山僧盘桓个事焂忽两载因而分袂固以无可把捉的信笔而为之记。