万峰童真禅师语录 - 第 2 页/共 19 页
晴川洛伽院主领江右刘伯玉居士请为立尘禅人净发小参拈拂子击案云一法未起山堆狱积一尘才收壑塞沟填不是目前机亦非向上事若是得的人自然知些冷暖敢问在筵大众且道立尘禅人还知有也无苟或未知且将无始生死根苗一齐去却再听山僧大众喝采为渠唱个新丰曲子良久高声曰洲晚江寒霜露浓主人无事过前峰万家衰柳空堤外赢得朝朝暮暮钟。
丙午住龙会庵示众露一缕于千圣顶 之上尘尘尔刹刹尔掷一尘于万亿刹海之中恢恢焉恍恍焉远发千钧弩倒弄金刚王也须退后三步衲僧门下事非小小随拈竹篦云这个不属尘不属缕猛火烧虚空法身藏北斗便与么去犹落今时窠臼未免丧我儿孙须是从前所得无量解脱一时荡尽洒洒地作个无依无倚道人火不曾烧着口风不曾吹倒树无边无中无前无后泥蛇飞入画屏间野狐变作师子吼卓一卓。
示众高亭直趋而去辜负德山赵州洗钵盂了瞒他作者直须揭却顶盖剿绝根株一一妙明一一天真风清皇路月映江楼犹是无风匝匝之波务要掀天作用整葺颓纲挽他滹沱未坠之绪今日不免为诸人约法三章第一不得权实并用第二不得宾主双看第三不得照用齐举须向他古德未屙已前蓦行一步庶得祖风不坠千古生光还有具如是操略也无有则出来为古人雪屈时闻扳声鸣师起身归方丈。
示众龙以角听蚁以身听普贤大士以心听拈拄杖曰此以谁为听昨夜北风起寥闻打窗声。
示众以的破的以空破空衲僧门下切忌罗笼喝一喝云祝融峰顶上露滴万年松。
示众踞虎头收虎尾第一句下明宗旨如何是第一句有道未开口前错有道请和尚归方丈有道用第一句作么有道此是第二句拈拄杖一齐打散复召众云且来且来众方回首师曰来日大悲院里有斋因雪示众者段事下来许久一片落在你头上一片落在你肩上犹且不会只得不见一色始是半提更须知有全提时节韶阳老人归家稳坐日出后大有事在汝诸人切忌向净洁处躲根近来巴豆不值一文。
示众截琼枝节节是玉柝旃檀片片皆香且道阿耨达池龙王年多少肉重几许良久曰五更侵早起已有夜行人。
示众真正过量人闻佛法二字如生冤家始有说▆分不见道参须实参悟须实悟的的是个真▆▆▆人脚踏实地自然要做到彻头彻尾处方才了手不是倚草附木依稀相似抟量卜度来的是从草莽里闹市中握一柄金刚王剑逢佛杀佛逢祖杀祖遇凡杀凡遇圣杀圣那管明暗色空圣解凡情直到大休大歇田地是他本领所以洛浦和尚道欲知上流大士不将佛祖言句贴在额头上如灵龟▆▆自▆▆身之兆直下透出凤萦金网趋霄汉以何穷所谓石人机似汝也解唱巴歌汝若似石人雪▆也应▆▆柰大法久淹名存实亡又何须说实践真操蕴研积稔一番体才学者稍有个萤火之光已被冬瓜印子印了不但得少为足一心只安排出世张本一盲众盲便是此辈瞎却人眼山僧▆康熙初行脚时丛林方盛尚有一二老成已见露出如许败阙今二十年来禅林下衰日甚一日犹有不堪闻见者悲哉悲哉汝等既来亲近山僧虽将诸方这些恶习洗得干干净净全身放下拚一生不想出世受得山僧钳锤入得山僧阃奥十年五年若不彻头彻尾盖天盖地山僧为汝入地狱。
普请摘二茶示众举一不得举二乾峰老人一场特地云门奴见婢殷勤出来南山起云北山下雨蒙懂的只是蒙懂惺惺的只是惺惺仔细捡点将来各与二十棒一棒也较不得汝诸人还知落处么[○@│]。
法语
示双林居士
一椎打透底人犹落云门病处直须寒灰发焰枯木萼开转折周旋件件不在别里所谓大休大歇安乐法门也此事如闹市街头交易浓处戥秤一般丝毫也瞒他不得虽瞒不得却无可指示处虽无指示处铢两自明一度拈来一度新南岳谓马祖曰汝学心地法门如下种子我说法要譬彼天泽汝缘合故当见其道盖心地法门非口传心授而可得者得一步便得一步受用何妨在热闹处闹处得力便是静处省力也古人淳诚且三二十年方得成办非若世人读文诵字一目便了临济云离相离名人不禀吹毛用了急须磨事务冗遏时不须排遣拈起一物云是什么复拈一物云毕竟是什么不可坐在净洁处便作受用连者一段亦须打脱打脱了再看僧问云门弑父弑母佛前忏悔弑佛弑祖向什么处忏悔门云露山僧恁么告报全身坐在荒草里也问话了答话了拈却棒去却喝无二无二分无别无断故夜来风起吹上壁角须看此外大用如何是此外大用。
送卓云上座参方
未得知有直须知有既得知有坐断知有法中细大磊落丘山种种殊胜一时荡净始具得半只超方眼便尔拈一茎草走杀衲僧解开布袋正令全提方于百众人中剑下锋头横身自在逢场把戏如入无人之境吾宗定上座廓侍者其殆庶几焉是以济上门庭所贵临机转握主宾互换在觌面提持间昔人谓如马前扑良有以也近代多以格则程限定论先宗而每遭舆议心窃鄙之昔余在众时聆之启祯间太保良玉秦公将兵伐渝起师时诸将议曰请将军策公曰兹时耳目交加临阵有酌为将者尚贵临阵况纲宗中事庸讵等闲益州卓云戒公始参德山次觐大老复以桑梓之怀谒余鄂渚 康熙丙午余开法汉上公亦与焉每来室中咨决真要余知其入手处实则俊辩逸格乃若大法深杳济上阃奥虽未尽豹而大样可观仅非学地得少为足者比迩来多有未赏一橛者欲冀师家印授而亦有欲速成者不分缁素递相虚统皆所目击者室中与公尝叹古宗师如老汾之作▆县之峻有今刻意而弗能也余与公虽未近古亦非今之体段至于遍历诸方先圣所范昔无德参见七十余员犹以未见聪公为憾盖不可不行虽然母蹈开圣后辙取登座之慨惟公念焉浙西有大觉吼老孤陋寡闻爪牙剑刃不下神鼎德峤倘若扣渠定有以诲也因书二偈以赠径庭舒广海云吞六合攒将共一门逢着贼身休荐取潜锋且看别乾坤纲宗透脱绝罗笼拶着浑身八面风送子南征无可赠祖庭端在凌霄峰。
示陈玉甫居士
真实悟心之士自然如珠走盘活活鱍鱍不是倚草附木见人东说东西说西影响音闻是从无量劫来一齐翻出的故尔随处作主遇缘即宗左逢右遇能大能小皆以海印三昧一印印定现量一着子先圣得此印所以不起灭定现诸威仪不舍道法示凡夫相拈香拨火运水搬柴何曾障着些子风行空而舟御水脱脱洒洒岂不快哉到这里正永嘉所谓亦无人亦无佛大千沙界海中沤一切圣贤如电拂非是强为法如是故莫看前辈如是说话坐在无事界中一切落空又不是也须知当人亲证之时直下求空了不可得故曰般若如大火聚近之则燎却面门如喻太末虫处处能泊而不能泊于火焰之上旨哉言乎近代佛法可伤为师者既道眼不明学者又为声色所扇且不问拨草瞻风毕竟为着何事徒快一时从此一盲众盲沿之不息转相授受而正宗微矣玉甫居士遍参诸方二十余年 康熙丙辰见汶叟于晴川从前所学尽形披露汶叟亦不肯以近代息气相待一味以本分期之虽向上眼未开而脚跟已正因缘到来自是不差我又观之居士如已成之龙只次点眼药信若发何怕你不掣天飞去则山僧所说都是剩语也。
示彭君甫居士六十法语
○此是一切诸佛毗卢遮那如来藏身三昧能于法界示众影相法界海旋靡不随入出生一切三世诸佛智光明海法界所有诸安立海悉于中现如是则酒楼上市肆中无二无二分无别无断故释迦不先弥勒何后一代时教是甚么热大千七百则葛藤且喜没交涉尘尘尔刹刹尔象王行处自绝狐踪狮子返踯无容顾伫有如是威神有如是自在只许老胡知不许老胡会放下钁锄揭开脑盖我此法印为欲利乐一切众生小根劣器勿妄宣传苟或如是岂不佛法断灭扫踪绝迹也哉须知如是之人始学如是之法以如是法接如是人如是如是权作居士六十生辰一段佳话也呵呵。
示程圣裔居士
此无比法如难信珠真正过量人不须抬眸已落吾彀中了也世间有可见可知之法人自信而无疑惟此无可见无可知所以信之者少信之既少又谁为行之者乎其或信之既笃则便有行之路矣故曰信为道元功德母长养一切诸善法又曰信能增长▆功德信能必到如来地则知三贤十地诸位贤圣亦是以信为入道之初因故能成就五十五位真菩提路以至妙觉果海成无上道究其所以亦不外乎信向之深故有如是之果感不昧也圣裔居士汉城▆旧识高学富信道有年惟于向上一着不能前▆▆于室中咨其要领余盖尝以福州名品因缘似之▆矣既退其壳又剔其肉而居士犹不下口斯道▆▆之难欤总之念不一而心未专耳李文和参▆▆▆开悟之后作偈曰学道须是铁汉着手心▆▆▆▆取无上菩提一切是非莫管此便是古人一▆▆▆的极切方莫今日也与么明日也与么弄到三十自未免空度一生了况此时落日衔山之际风烛草▆之年一寸之阴当以百寸之金是警若得朝闻其▆而夕死是大幸也戊午春予因受应山之请临别无可为念聊书数语为居士勖焉更有个要紧方儿欲学此道须做一个有气死人把十方世界情与无情若圣若凡一齐坐断来吃山僧手一顿拄杖子。
送明恺二化士出山示语青山万朵白云数封有条攀条的要向红尘堆里聚落丛中插一只手扶起净山巴鼻正是科发少年第龙头属老成茎草琼楼再开生面老僧只得从傍喝彩唱个善为道路曲子良久曰啰啰招啰啰摇啰啰送还有末后一句待渠新化归来为渠说破。
宝庆府邵阳县弟子谢学礼法名
德智捐资刊行
万峰▆出山▆王录卷一惟冀当来
世中得大总持成一切智
万峰汶翁童真和尚语录卷一
嘉兴大藏经 万峰童真禅师语录
万峰汝翁童真和尚语录卷二
侍者德林记
真赞
出山文殊大士(并叙)
摄大千于一毫端中收法界于微尘影里鞭草血流顽石吼声此盖文殊普贤大人境界非诸凡小而能信受惟证者知之耳予观永丰隐上人所存出山文殊师利之相神观靖深仪容淡远如性起妙德未曾度再使予深生渴仰谨拜首稽首为之。
赞曰。
从一毛端上突出金刚圈倒骑云中兽还我未生前手中如意得自在刹刹尘尘午夜天
须菩提
千山与万山都在脚板底一钵与一杖多嗔而少喜倩我来题赞萼开于碓嘴咦从此播扬于诸方百众人前唤不起
初祖(本维那请)
西天既无此土安有别井离乡枉自生受梁王殿上纳败一场少室门中罕见知有一瓢一履在人前面皮曾有几多厚木禅千万莫学伊学伊和你一下丑咦日月逝兮且频频猴愁楼兮狗走
赵松雪十六罗汉图(仁叙)
画家之妙在元世松雪尽之矣松雪不独草萼木石山水翎毛而犹刻意人物兼擅诸家诸家不能较一筹者此十六大阿罗汉是其一也神情杳霭悠然靖深去千百年生气还发光相夺人不待维摩大士入不二门而超然火点明灯者金沙李君龙孙得之古郢归以示予遂再拜稽首为之。
赞曰。
古藤摵碎杨萼梦疾栗空山水霞冻赤脚撑开去路行野调无弦再三弄赵家画谱古今腾韩干道子孰焉胜干唯画马无他说道子传神亦可矜岂如此卷光芒久情怡意畅犹相守厥工静悍毛发寒冷焰驱驰烟波走二八阿罗去就轻停停沧海夜空沉普陀岩下寻高士碧浪堆前问故津曾索龙眠绘烟下于今赵氏犹堪把精微浩豁临天人欲使空生遥赞野金沙有叟李龙君轩昂大坐远嚣氛相逢尚不言祖意何暇去补南天云
药王大士(有叙)
大士之载方册也事多不同或谓肇自神农以其射味百草作疗亿兆后世遂以药王预焉首楞严谓药上药王同为昆季遍探大地旋味旋知证圆通门味因为上成法王子而法华又谓出于妙庄严王未详孰是此特就其所知而言尔汉阴李子持大士像俯祈赞咏发扬流布予惧朝三暮四恐多为大士哂者遂再拜稽首为之。
赞曰。
本来无病亦无此想见闻觉知如拳与掌手本自然拳掌各偏咄哉神农起病之源百草才尝平者自颠况复药王而为先导证味圆通能用能照万世仪型当明而妙智药疗心世药疗身维心与身瓶盂一金智之与世二义俨存我以正眼观此法门如箭中的如水合冰掌拳之义事合如此非即非离乃疆乃理卓彼太虚风动尘起稽首药王如是而已
聚云老和尚
旷百世而上视亿代以下无释迦无弥勒云兴霞蔚海涌波飞星移雾驰至我师翁我师翁起十四▆▆隆之道铿铿其扬玉玉其彰如雷如霆浩浩汗汗小子所以弗敢拜首伸辞鸣钟伐鼓者为其道大而不能覆藏也
庆忠老和尚
巴勒不死宣杲未亡二千年不扬之化日而月之七百岁未整之纲大启庙廊雷发涛立玉振金声海宇之人欲模形而无路岂后生小子能摸索其须庞老师宿德跂之斗绝电光石火追之未尝夫是之谓岷江古佛安不为之烧香散萼时时日日日日时时勤勤供养
东明甫和尚
碎临济金刚宝剑大振西川断双径搅地之龙称雄法海德峤之手雪峰之口一条竹篦活如蛇两树孤眉绝如斗如斗绝似青萍凛凛高风淡淡微痕我今赞礼稽首要问渠是何人良久云果然庆忠老人之嫡子即是长龙至善之法兄