僧伽罗刹所集佛行经 - 第 4 页/共 8 页

然后成正觉　　演说甘露法 　　是时世尊有如是微妙鼻。本无数百千劫生中。起是种种智慧皆悉分别。于生死处拔情爱刺。欲度到彼岸。欲拔一切爱刺。为世人民勤行如是苦行以惠施人。或以戒而度脱人。皆是本所造一切义具足无杂秽。疗治疮痍犹如金聚色最第一明。欲得到彼处者。心所爱乐亦无欺诈。于彼布现一切取要行所造。于是便说此偈。 　　微妙无杂秽　　如来鼻第一 　　犹如鹦鹉嘴　　是故归命之 　　当在面门中　　众生所宗仰 　　彼鼻如是妙　　如赖频陀花(似鹦鹉) 　　是时世尊有如是齿。无缺漏平正无高下。犹如白雪螺色。亦如彼拘文陀罗花色。有此微妙色极清净行具足。有光明悉脱诸恶行。犹如金刚不可沮坏牢固。如来齿四十上下各四牙。齿上有千辐轮相。于是便说此偈。 　　如来齿平正　　说法极微妙 　　无缺无落堕　　犹彼提勒华 　　眼净极微妙　　善色无变易 　　释种种此德　　方齿四十具 　　是时世尊有如是广长舌。未曾有虚善色不可坏。如阿舒伽树华(无忧)。犹莲华叶极软细滑。亦无粗言犷语。除去淫怒痴患生安详处。欢喜爱乐禁戒成就。有所宣说无不得度者。以法智济拔贫穷。于想味淫怒痴得解脱。皆是本行所造。如来舌相皆悉覆面甚奇甚特。于是便说此偈。 　　百福所造行　　如来舌第一 　　齿唇悉平正　　常吐甘露法 　　若得若干味　　妙色及不妙 　　悉能分别味　　次第不失序 　　如来是时有如是言教。说有漏行善音响无粗犷。言辞功德等具足功德无量。有常无常行志性无怯弱。甚深无底色最第一。所说言教终无有烦。义义相应现本缘起。善分别法方便随时。教化众生无有嗔恚。自庄严身息意为乐。供养智者叹誉名称各与相类。犹如鸿鸟乐彼渊池。诸有遭百千苦恼者皆救济之。使众生类悉得欢喜。于生老病死度到彼岸。无悕望想得最胜行。心无众结现诸善行。得未曾有行以船渡水无有恐怖。度一切生死叹誉禅德。功德微妙寿命灭心意至涅槃界。得甘露法灭一切生死原指授善恶。闻者不怀怖如光不可蔽。于是便说此偈。 　　以法御示现　　供养佛所行 　　以忍之力势　　如彼华开敷 　　饱食甘露味　　盲冥不度彼 　　能食此甘露　　得度生死地 　　尔时世尊有如是响。所说功德亦无粗犷。犹鹖鞞鸟音极微妙。声彻四方展转闻教。于众生类有是力势。亦不出众外皆悉闻净声。悉是本行所作。如梵音如哀鸾。尔时闻有五种声甚深无底。所有言教降伏外众。犹如彼龙改本所习。往古有如是色极妙无怯弱。若以眼观察而知之。无所染着息心与味相应。数数息心无厌足亦不相违不与嗔恚相应。此皆行报功德所致。故曰乐沙门有如是心。依彼心有如是五种。曾闻水流声闻已欢喜。况当今闻如来言教长益善根。闻音响欢喜长益解脱。于是便说此偈。 　　声响柔和好　　佛音息心乐 　　善胜来听教　　功德无有量 　　诸有闻音响　　本行之所生 　　已能觉知彼　　降五百孔雀 　　尔时世尊有如是面。甚清净无瑕秽。极端正无比。善眼观无厌。耳垂睡。唇如朱火。色如天真金。齿极白微妙无极。平满无点污。亦无疮瘢亦无愁忧无有众恼。睹者皆欢喜。其功德不可称量。有第一香本所造行。犹如月满极净无瑕秽最尊第一。若结加趺坐与大众说法。前后坐者皆见其面。若从禅起先与众说法。于是便说此偈。 　　一切欢喜乐　　欲睹如来色 　　以得见如来　　犹彼月盛满 　　得利第一乐　　无过如来众 　　三五月盛满　　等说如来乐 　　是时世尊有如是头。善生牢固极端政无比无有高下与自身相相称色最第一。犹彼那罗延天八臂力不可尽灭。彼处所与金色相类。彼相最微妙善色极妙。一切无挂碍。于是便说此偈。 　　满足最微妙　　渐渐缘彼行 　　如来有此头　　释种幢无比 　　一切无能害　　发意于如来 　　三界众生类　　叹彼如来德 　　尔时世尊有如是臂。善生无比如彼须弥山。肩亦微妙无与等者。无高无下极软细。犹彼娑卢树王软细不可害。如瞻匐华软细不粗。所生软毛色极青。各各右旋极软细。一切观者皆获欢喜。极微妙申手降伏魔地证知我。于是便说此偈。 　　犹世伽鸠树　　降伏诸魔众 　　譬如金刚杵　　是故归命佛 　　为三界唱导　　为法所光照 　　彼意无有量　　归命最胜前 　　是时世尊有如是手。极自柔软善生无比。亦不坏败无缺漏。泄具足满犹高山峻。手有千轮相指间连膜。爪极白净如日放光。如优钵华皆悉敷华叶软细。若说法时众生闻者无不得度。言常随时于本所造。生处光明彻照手掌解脱。若得慈悲寻光明来皆悉得度。善分别众生远恶就善。与众生说法。于本生处得慈悲喜护。欲除不善行修诸善行。告众生曰。一切皆苦。莫受彼尘垢厌患生死。众生清净使得悕望。欲除彼幻惑。若彼坐禅时。一切魔众皆趣彼所。种种车乘骡驴骆驼象马牦牛禽兽师子狗猪羊。或作马头种种形状。带刀张弓执箭。或撞钟鸣鼓尽作魔众形。欲来害三佛。是时世尊以指按地。此地太好山林城郭泉源浴池种种泉源。皆有珍宝满彼浴池。或盛金钵中。有力人扣彼钵。便有声出手抚法轮极妙无比。于是拜手佛便说此偈。 　　第一清净业　　转无上法轮 　　如来手微妙　　极妙无有上 　　彼手应抚转　　法轮处在一 　　不见彼住处　　不见有试者 　　若转法轮时　　随彼众生义 　　以转此法轮　　众生得安隐 　　尔时世尊有如是身。极方正无缺漏禁戒成就。如师子臆功德缠络上下相称。如优钵华色亦不坏败。甚深行时右旋不高不下。极软微妙皮毛皆右旋倍微妙无比。犹瞻匐迦极香。亦不少亦不老。无有不与彼相应。不与嗔恚相应。诸根具足世未曾有。渐牢固极微妙。不缓不急金刚之体。善分别众生。其有见者皆发欢喜心观无厌足。圆光七尺犹安明山在大众中犹若象王于象众中最为第一。犹那罗延王一切无能害者。于是便说此偈。 　　于百劫造行　　得为人中上 　　今得此色身　　今亦无与等 　　以灭淫怒痴　　诸恶永以息 　　是故今稽首　　使我后亦尔 　　设起淫怒痴　　寻时能使灭 　　今观佛颜色　　身无众恼患 　　尔时世尊有是佣脾。上下俱等善生。微妙无比无不平处。使人欢喜与身相应。于是便说此偈。 　　佣脾清净妙　　第一无有比 　　其有睹见者　　无有诸瑕秽 　　微妙生软毛　　善住如金色 　　更不受余趣　　观此最妙色 　　尔时世尊有此[跳-兆+專]肠。如是生圆渐渐佣细与身相称如鹿[跳-兆+專]肠。善光清净无与等者。于是便说此偈。 　　如来[跳-兆+專]微妙　　色亦无有比 　　当观一切相　　一一难称量 　　当觉彼如是　　一切世所称 　　设当灭度后　　是故归命[跳-兆+尃] 　　尔时世尊有如是足。行步安详善住不移。亦不摇动极微妙。细足指长百福相具。作如是苦行然后得之。往诣道场为世人故欲度脱之。其有闻音者犹彼龙王善眼不移动。于彼三耶三佛所行功德。功德百千倍。璎珞微妙光影无比。从此以来有如是功德故。拜手说偈。 　　爱念不可害　　今礼世尊足 　　亦礼如来顶　　如来解脱众 　　其有得此信　　于彼最胜前 　　白分极细滑　　是故归命尊 　　尔时世尊有如是轮。极圆亦无杂秽亦无粗犷。甚深有千辐轮其向柔和。身具足满诸根不缺。造大行业以四方事圣转轮相。境界具足。(二)无怯弱心。(三)犹如须轮以手障月而无有光。(四)设放轮便有大光。犹如春时无有尘埃。虚空之中亦无云尘。尔时于夜半无有结使(月病)。月放大光此亦如是。转轮圣王本无如来之相。于是便说此偈。 　　人生寿百年　　常灭其时节 　　有是圣轮相　　犹彼莲花敷 　　亦如安明山　　第一无有比 　　种福之所致　　如来所修行 　　于彼释宫殿　　来告今已至 　　诸天所嗟叹　　如来应转轮 　　若能觉知此　　观彼少处所 　　各各有一心　　无有能过佛 　　志性甚牢固　　放光悉彻照 　　日轮所照处　　普度众生类 　　尔时世尊作如是游步。先举右足蹈地不迟不疾。行步平正亦不卒暴。犹彼象王而无有异行步坚固。世尊身不摇动。犹那罗延天。是时世尊诸有高者为下。下者为高。诸有小户自然广大。如来身体未曾屈申。皆是前世无憍慢心。诸有乐器不鼓自鸣。诸有蠕动之类皆获安隐。皆是前世修行慈心。于是便说此偈。 　　彼有大神妙　　无畏有此德 　　住处受善色　　破坏刚强者 　　彼已舍憍慢　　最觉自所觉 　　无爱欲微妙　　住处受行报 僧伽罗刹所集佛行经卷第三 　　尔时世尊有如是迹。千辐相轮现极微妙。诸根具足色甚奇无比。于人中最第一生诸欢喜。百千劫所作行福所致。无粗犷除去淫怒痴。本所作行无有伪谄无有众恶。不与痴相应不造痴行。有如是名称。志性质直所作无悕望。不怀狐疑意有所灭。除去悕望行无缺漏心无彼此。功德遍具足十力成就除一切患。于是便说此偈。 　　最胜有此德　　种种行所作 　　分别行地业　　如日出照明 　　彼轮隐地现　　心意所观察 　　当自归命佛　　如是以印地 　　尔时世尊如是笑。作如是因缘。本行所造愍彼众生故便现如是笑。是时世尊笑时。有是第一柔软极净微妙所闻经耳。见佛笑无尘垢清净无瑕。本所修行亦无虚言。犹如优钵瞻伏华有种种香。布现甘露语种种光。第一微妙心能分别。尔时世尊身作黄金色。犹高山峻绕彼三匝生阿迦腻吒所。于彼天宫诸得信者。承受如来教诫无所违失。展转相告便欢喜于如来。尔时世尊本所造行。于是便说此偈。 　　青黄种种色　　口演禁戒光 　　出要如来身　　天人所供养 　　如来眉间相　　三因缘无比 　　至阿迦腻吒　　来至如来所 　　尔时世尊有如是光。皆是本行所造身后有是光。极妙善解脱光最第一。身体有光见者欢喜。种种光明璎珞其身。诸有尘烟罗睺阿须伦所不能障。五结解脱除去愚痴。尔时世尊现甘露。使彼众生得遇此味。自然神足不可思议。于是便说此偈。 　　身体善解脱　　无有能沮坏 　　十力有此光　　愚者所不见