佛本行经 - 第 52 页/共 53 页
佛出于世间 能除尽恚害
我等为佛故 爱此躯命为
昔者华上子 号曰十头神
坚固着色欲 缘丧没身命
佛出于世间 解一切缚着
我等为佛故 着此身命为
往昔诸愚人 以痴诤水虫
以其愚痴盛 求其相杀害
佛兴出于世 除一切愚痴
我等为佛故 愚爱是身为
古来愚不达 所诤诸臭秽
无有一坚要 相害不可计
佛出除世患 吾等为佛故
当与阎罗斗 岂当疑世战
吾等心坚正 终不疑于战
劳人使入城 至诸力士所
尽意设方便 陈吾等至意
其委仰于仁 必令一对战
吾等错利矢 克意当交战
闻仁说善法 正真之言辞
内心即退灭 瞋恚之恶毒
犹如虺被咒 毒害灭无余
尔时其梵志 承诸王教命
便即行入城 至诸力士所
欲见诸力士 贵重有势者
便以谦恪意 宣诸王教命
城外诸王兵 皆各严备仗
贯丳被宝钾 晧晧曜天日
发心欲同声 以尽其武力
意勇如师子 张目向城看
摩拭豫严张 金宝错涂弓
意勇无疲极 昼夜不脱铠
卒发心忆念 佛之慈明法
劳以义相让 不疑畏战斗
不以诤土地 来至此城下
不自大贪吝 不以瞋慊来
敬佛功德故 来到汝此耳
客以善义来 主人宜敬待
佛为一切师 吾等同敬事
欲供养舍利 故来至此城
共为法兄弟 幸可分舍利
广可令众生 各各得供养
悭惜财宝者 是不为秽耻
悭惜善法者 是乃为愧耻
爱吝之为物 必有丑秽名
除悭施善者 圣贤之所叹
仁等若执意 不与舍利者
今便可出城 与客共捔力
居城依门扇 不执杖出战
是则不为王 非贵非勇士
城外诸王意 如向来所说
鄙俱有善心 等义示二家
又别有私意 欲以向仁等
幸小垂听采 请说正真法
唯仁等莫必 专意求欲战
古来战诤中 无善义无利
佛天师每叹 忍辱德第一
今诸仁何故 炽然怒求战
若忿诤六欲 若诤宝财货
若以此战诤 事理犹可通
以福德之故 是善法叹誉
善与诤为怨 是义当审思
每以普慈心 和调安隐性
佛天师导教 当慈加众生
莫杀害众生 而行敬事佛
终无有利义 是事不宜尔
仁等宜开意 分诸王舍利
善法当流布 因此为无始
若能为是者 则无复战诤
可逮二善义 福德及名称
其有专己见 离正入邪道
善人尽方便 当牵入正路
诸王设方便 欲广建善法
欲普导世间 牵至天人道
世尊每叹誉 众施法最善
所至则为师 天人之所叹
普观诸世间 财施者不少
以法惠施者 时有或无有
法施名称博 广安隐世间
是诸力士众 闻是善法言
心内窃怀惭 默然熟相视
以谦爱敬辞 而谓梵志言
仁乃善方便 加爱敬于众
为梵志不妄 勤建立着善
能降下我等 善行者道中
犹御不调马 不令入兽中
便可相从意 如师所开示
爱厚笃敬信 我等可用耳
忽舍忠怒言 正直善谏者
事败遇艰难 后追悔无及
即时以金罂 分圣尊舍利
别以为八分 安谛一平等
于是诸力士 从中取一分
致其余七分 送与七国王
尔时诸力士 上宾待诸王
诸王得舍利 悲喜各归国
于是七国王 各各自于国
兴师建神塔 高乃至云际
梵志草香性 欲己聚起塔
便从诸力士 乞量舍利罂