法苑珠林 - 第 52 页/共 113 页

如阎罗王五使经云。佛告诸比丘。人生世间。不孝父母。不敬沙门。不行仁义。不学经戒。不畏后世者。其人身死当堕地狱。主者持行白阎罗王言其过恶。此人不孝等种种诸过。无有福德。不恐畏死。唯王处罚。阎罗王常先安徐以忠正语。为现五使者而问言。第一汝不见。世人始为婴儿。僵卧屎尿不能自护。口不知言不知好恶。汝见以不。人答已见。王言。汝自谓不如是。然人神从行终即有生。虽尚未见常当为善自端三业。柰何放心快志造过。人答。愚暗不知。王言。汝自愚痴纵意作恶。非是父母师长君天沙门道人等过也。罪自由汝。岂得不乐。今当受之。是为阎王现第一天使也。 　　第二阎王复问。子为人时。天使次到。汝能觉不。人答不觉。王曰。汝不见世人年老发白齿堕羸瘦偻步低行起居任杖不。人答有是。王曰。汝谓独免可得不老。凡人已生法皆老耄。常当为善端身口心奉行经戒。柰何自恣。人答。愚痴故尔。王曰汝自以愚痴作恶。非是父母君天沙门道人过也。罪自由汝。岂得不乐。今当受之。是为阎王现第二天使也。 　　第三阎王复问。子为人时。岂不见世间男女身有疾病身体苦痛坐起不安命近忧促众医不疗不。人答言有。王曰。汝可得不病耶。人生既老法皆当病。闻身强健当勉为善奉行经戒端身口意。奈何自恣。人答。愚暗故尔。王曰。汝自以为愚作恶。非关父母君天沙门道人过也。罪自由汝。岂得不乐。今当受之。是为阎王现第三天使也。 　　第四阎王复问。子为人时。岂不见世间诸死亡者。或藏其尸。或弃捐之。至于七日肌肉坏败。狐狸百鸟皆就食之。凡人已死身恶腐烂。汝岂不见。人答言有。王曰。汝谓独勉可得不死耶。凡人已生法皆当死。闻在世间常为善事。敕身口意奉行经戒。奈何自恣。人答。愚暗故尔。王曰。汝自作恶。非是父母君天沙门道人过也。罪自由汝。岂得不乐。今当受之。是为阎王现第四天使也。 　　第五阎王复问。子为人时。不见世间弊人恶子为吏所捕取案罪所刑法加之。或断手足。或劓耳鼻。或烧其形悬头日炙。或屠割支解种种毒痛不。人答言有。王曰。汝谓为恶独可解耶。眼见世间罪福分明。何不守善敕身口意奉行经戒。云何自快。人答。愚暗故尔。王曰。汝自用心作不忠正。非是父母君天沙门道人过也。今是殃罪。要当自受。是为阎王现第五天使也。 　　佛说经已。诸弟子等皆受教诫。各前作礼。欢喜奉行。 杂诫部第六 　　大法句经偈云(总十一诫) 　　诫信。 　　士有信行　　为圣所誉　　乐无为者 　　一切缚解　　比方世利　　惠信为明 　　是财上宝　　家产非常　　欲见诸真 　　乐听讲法　　能舍悭妒　　此之谓信 　　无信不习　　好驳正言　　如拙取水 　　掘泉扬泥　　贤夫习智　　乐仰清净 　　如善取水　　要冷不扰　　信不染他 　　莫如斯载　　如大象调　　自调最胜 　　信财戒财　　惭愧亦财　　闻财施财 　　慧为七财　　生有此财　　不问男女 　　终以不贪　　贤者识真 　　诫死。 　　所以非常　　谓兴衰法　　夫生辄死 　　此灭为乐　　如河驶流　　往而不返 　　人命如是　　逝者不还　　生者日夜 　　命自刀削　　寿之消尽　　如荥阱水 　　常者皆尽　　高者亦堕　　合会有离 　　生者有死　　众生相刻　　以丧其命 　　随行所堕　　自受殃祸　　虽寿百岁 　　亦死过去　　为老所厌　　病倏至际 　　是日已过　　命则随减　　如少水鱼 　　斯有何乐　　老则色衰　　所病自坏 　　形败腐朽　　命终其然　　是身何用 　　常漏臭处　　为病所困　　有老死患 　　非有子恃　　亦非父兄　　为死所迫 　　无亲可怙　　昼夜慢惰　　老不止淫 　　有财不施　　不受佛言　　有此四蔽 　　为自侵欺 　　诫杀。 　　为仁不杀　　常能摄身　　是处不死 　　所适无患　　不杀为仁　　慎言守心 　　是处不死　　所适无患　　彼乱已整 　　守以慈仁　　见怒能忍　　是为梵行 　　至诚安徐　　口无粗言　　不嗔彼所 　　是谓梵行　　垂拱无为　　不害众生 　　无所娆恼　　是谓梵行　　常以慈哀 　　净如佛教　　知足知止　　是度生死 　　普爱贤美　　哀加众生　　常行慈心 　　所适者安　　昼夜念慈　　心无克伐 　　不害众生　　是行无仇　　卧安寤安 　　不见恶梦　　天护人爱　　不毒不兵 　　水火不丧　　在所得利　　死升梵天 　　受乐自然　　仁无乱志　　慈最可行 　　愍伤众生　　此福无量 　　诫意。 　　恶言骂詈　　憍倰篾人　　兴起是行 　　疾怨兹生　　逊言顺辞　　尊敬于人 　　弃结忍恶　　疾怨自灭　　夫士之生 　　斧在口中　　所以斩身　　由其恶言 　　争为少利　　如掩失财　　从彼致诤 　　令意向恶　　心为法本　　心尊心使 　　中心念恶　　罪苦自追　　心为法本 　　心尊心使　　中心念善　　福乐自随 　　随乱意行　　拘愚入冥　　自大无法 　　何解善言　　随正意行　　开解清明 　　不为嫉妒　　敏达善言　　愠于怨者 　　未常无怨　　不愠自除　　是道可宗 　　不好责彼　　务自省身　　如有知此 　　永灭无患 　　诫邪。 　　以真为伪　　以伪为真　　是为邪见 　　不得真利　　知真为真　　见伪知伪 　　是为正见　　必得真利　　壁屋不密 　　天雨则漏　　意不思正　　邪法为穿 　　壁屋善密　　雨则不漏　　摄意惟正 　　邪匿不生　　鄙夫染人　　如近臭物 　　渐悉习非　　不觉成恶　　贤夫染人 　　如近香熏　　进智习善　　行成皎洁 　　正念常兴　　邪法自灭　　自制正法 　　善名日增　　当思念道　　强守正行 　　健者得度　　吉祥无上　　克己调心 　　行不放逸　　施戒忍勤　　定慧常明 　　生不为恼　　死而不戚　　祸福路分 　　升沉殊趣 　　诫愚。 　　愚着生死　　莫知正法　　愚蒙无智 　　如居暗室　　触事昏驰　　寒暑不辩 　　虽久修习　　犹不知法　　虽复施行 　　为身招患　　快心作恶　　自致重殃 　　愚所望处　　不谓适苦　　临堕厄地 　　乃知不善　　愚憃作恶　　不能自解 　　殃追自焚　　罪成炽然　　愚人乐寝 　　忧戚长兴　　昏昏暗室　　如蚕处茧 　　愚人乐恶　　至死不休　　虽与善言 　　反谓怨仇　　罪犹未熟　　愚将为观 　　至其熟时　　自受大殃　　愚好财色 　　昼夜无厌　　如焦谷山　　注水不盈 　　愚多造过　　触处被嗔　　虽加杖捶 　　犹不自止 　　诫恶。 　　深观善恶　　心知畏忌　　畏而不犯