根本说一切有部毗奈耶 - 第 20 页/共 25 页

今时徒步行　　岂不生劳苦 　　库藏皆盈溢　　受用常随意 　　今时无所有　　岂不生劳苦 　　时仙道苾刍既闻是语。亦以伽他而答之曰。 　　诸有难调事　　我今皆伏除 　　乞食用资身　　如牛负辕轭 　　影胜王曰。 　　仁今有何意　　作此忧愁语 　　心中所念者　　我悉相供给 　　仙道苾刍曰。 　　诸有乐法人　　心无有忧恋 　　若不知法者　　从冥入于冥 　　大王应善听　　我今说正法 　　由解正法故　　生天得涅槃 　　此身无可爱　　有一德应知 　　善调令住境　　随心即安乐 　　假使寿百年　　形命终归尽 　　云何为妻子　　财食常贪着 　　妻子如怨家　　珍财常畏失 　　我今皆舍弃　　解脱诸忧恼 　　人命将尽时　　咒药不能救 　　神仙及诸圣　　无能违拒者 　　天虽有威力　　胜处寿长年 　　衰相现前时　　必死无能救 　　诸王得自在　　威力无人敌 　　多财有名称　　终归入死门 　　假令修苦行　　勇猛越诸人 　　设多兵众力　　讵能超死苦 　　非空非海内　　亦非山石间 　　无有地方所　　不被死所害 　　非空非海内　　亦非山石间 　　无有地方所　　不被业所害 　　死后身膖胀　　皮肉渐分离 　　唯余白骨在　　观斯何可爱 　　诸骨咸销散　　但有空髑髅 　　形色甚可恶　　谁当生爱乐 　　在热处凉宫　　若寒居暖室 　　常护持身命　　不免死来侵 　　若人行善因　　果不共他有 　　王等不侵害　　是故应修福 　　若行十恶死　　妻子皆不哭 　　殡送事随宜　　是名为恶死 　　若行十善死　　妻子皆忆念 　　殡葬并如法　　是名为善死 　　生时唯独来　　死时还独去 　　自受于苦乐　　无有共分者 　　伺命来取时　　父子不相救 　　亲属及珍宝　　无能赎命者 　　生老及病死　　日夜恒随逐 　　无有藏避处　　终被死王牵 　　智者见是事　　舍而求出家 　　当离烦恼海　　不受胞胎患 　　我舍诸怨苦　　得成苾刍性 　　终出生死狱　　长趣涅槃城 　　时影胜王蒙仙道苾刍为说妙法。闻已恭敬深心渴仰。白言圣者。生死长远卒难出离。我处王位与寂静相违。但有随喜未能解缚。说是语已顶礼而去。 根本说一切有部毗奈耶卷第四十六 入王宫门学处第八十二之三 　　尔时胜音城顶髻王。受父禅后初以正法化人。未经多时便行非法。彼二大臣利益除患。白言。大王当以正法化人勿为非法。何以故。王之国人如花果树。以时溉灌勿为衰损。则条[榦-木+禾]花果繁实可期。王之百姓亦复如是。恩养以法赋税无亏。虽复正谏彼行非法不肯悛改。如是至三不用其语。便生嗔恚告余臣曰。若人故与灌顶王教共相违逆者。当与何罪。时有佞臣。前白王曰。此何在言理当合死。说伽他曰。 　　若臣拒王教　　若牙齿摇动 　　若食中和毒　　除之方乐生 　　大臣若多智　　善闲诸法律 　　富盛有兵戎　　不除当自害 　　王闻是语告彼臣曰。若如是者彼二老臣先王所嘱。我今不忍辄自加刑。从今已去勿令与我更重相见。即令门人遮不听入。立二佞臣以为辅相。佞臣得宠每于王所而说颂曰。 　　苣胜不熬蒸　　及以不磨捣 　　不苦加功压　　无缘可得油 　　国中人众事亦如是。严加苦切方办国事。王曰今以国政付卿二人。其所作者即为定量。时二佞臣便以苦法驱驰百姓。时有商人。从胜音城持诸货物。至摩揭陀国到仙道苾刍所。仙道记识便问之曰。 　　胜音顶髻王　　大臣及兵众 　　无病无恐怖　　以法治人不 　　商人答曰。 　　王及诸大臣　　兵众皆安隐 　　虽无他恐怖　　非法以治人 　　时仙道苾刍闻是语已次第更问。谁为第一大臣。王用谁语苦逼百姓。答言圣者。昔二大臣遮不听入。更令余二谄佞大臣。王用其言常行苦虐。令国人众不得安隐。仙道闻已告商人曰。汝往彼国告诸人曰。勿为忧恼待我三月夏安居意。当自至彼诲语其王。时彼商人礼苾刍足辞之而去。渐至胜音城报诸人曰。老王不久自来至此。诲语小王不许非法苦楚人众。时彼佞臣闻斯语已白顶髻王曰。王今知不。昔日老王有心来此重贪国位。王曰父已出家宁求王位。大臣曰由贪爱心令彼追悔。王曰其欲如何。臣曰当断其命。王曰彼是我父云何兴害。大臣即便为说颂曰。 　　若父母兄弟　　或复是女男 　　恶念作怨家　　当须斩其首 　　假使有千子　　共乘于一船 　　一子作怨家　　诸子须沉没 　　存家杀一命　　为村除一家 　　为臣除一村　　为己弃一国 　　时彼佞臣作如是等种种劝谕。王然其说。佞臣即命诸屠人曰。汝今往杀彼老王。我当赏汝。时彼屠者于老王所恋慕情深。虽被发遣心不乐去。如是再三。以金银珍宝乃至聚落悉皆赏赐。亦不肯行。佞臣忿怒告狱官曰。汝今可去收彼屠人。并其眷属系之于狱。狱官闻已惊走而去。至屠人所并诸眷属执缚将来。屠人恐怖白言。勿相执缚随意所为。狱官曰汝杀老王我今放汝。屠人曰去。即皆手执利剑求觅老王。随路而行向摩揭陀国。时具寿仙道夏安居竟。往诣佛所头面礼足。白佛言。世尊。我今欲往本胜音城。世尊告曰。随汝意去。当须思念。业力难违。是时仙道礼辞佛已至所住房。嘱授卧具执持衣钵。往胜音城行过半路。逢彼屠人共相忆识。问曰汝从胜音城来。答曰如是。彼处国王及以百姓各得安不。具为问答。广说如前。乃至非法治国。于大王所不愿相见。仙道闻已告言。丈夫若如是者我当回去。时诸屠人即说颂曰。 　　勇猛大王何处去　　顶髻不欲愿王生 　　故遣我等共相刑　　王今命尽无逃处 　　仙道闻已告彼人曰。丈夫岂复顶髻故遣汝等断我命耶。答曰如是。仙道便念。如世尊说当须思念。业力难违者由斯事故。密作是语即报屠者曰。贤首汝等可暂停息。我本所为而作出家。虽复剃发染衣其事未办。汝等暂住待我少时求所为事。诸人报曰。大王随意。时具寿仙道于一树下结跏趺坐如龙王盘。如佛言曰。多闻之人有五种利益。云何为五。一者蕴善巧。二者处善巧。三者界善巧。四者缘起善巧。五者于其所须教诫教授不求于他。时仙道苾刍于斯五事悉皆善巧。于五趣轮回知无定相。一切诸行皆悉无常。善观察已断诸烦恼证阿罗汉果。观金与土平等不殊。刀割香涂了无二想。心无挂碍如手撝空。能以大智破无明[穀-禾+卵]。三明六通四无碍辩悉皆具足。于三界中所有爱着。利养恭敬无不弃舍。证解脱乐说伽他曰。 　　已断诸结缚　　善拔众毒箭 　　我仙道苾刍　　仍不免王法 　　作是语已告屠者曰。贤首我所作者今已作讫。汝所为者当可随情。屠人白言。大王我若归国。顶髻问言。大王死时有何言说。将何以报。答曰汝当报彼作如是说。 　　汝造多恶业　　杀父贪国位 　　我获胜涅槃　　汝堕无间狱 　　复应告曰。汝造二无间业。一者杀父。二者杀阿罗汉诸漏已尽。当受极苦堕无间狱。汝可至诚殷勤悔罪。冀得轻微。仙道复念。我以神力乘空而去。勿令由此受极重殃。即生正念欲发神通。于所求境心便迷乱。乃至神通之字亦不记忆。况复腾空而欲远去。复更念言。世尊令我当思业力无可逃避。说伽他曰。 　　假令经百劫　　所作业不亡 　　因缘会遇时　　果报还自受 　　时彼屠人即拔利刀斩断王首。头落于地。空中说伽他曰。 　　不思议业力　　虽远必相牵 　　果报成熟时　　求避终难脱 　　是时世尊在竹林园中忽然微笑。世尊法尔若微笑时。于口中出五色光明。或有沉下或复上升。其光下者下至无间并余地狱。若受炎热皆得清凉。若处寒冰便获温暖。彼诸有情各得安乐皆作是念。我与汝等为从地狱死生余处耶。令彼有情生信心已。复现余相。彼见相已皆作是念。我等不于此死而生余处。然此必由希奇大圣威德力故。令我身心现受安乐。既生敬信便能消灭地狱诸苦。于人天趣受胜妙身。当为法器能见谛理。其上升者上至色究竟天。光中演说苦空无常无我等法。并复说此二伽他曰。 　　汝当求出离　　于佛教精勤 　　降伏生死军　　如象摧草舍 　　于此法律中　　常修不放逸 　　能竭烦恼海　　当尽苦边际 　　时彼光明周遍三千大千世界已。还至佛所。若佛世尊说过去事。光从背入。若说未来事。光从胸入。若说地狱事。光从足下入。若说傍生事。光从足跟入。若说饿鬼事。光从足指入。若说人事。光从膝入。若说力轮王事。光从左手掌入。若说转轮王事。光从右手掌入。若说天事。光从脐入。若说声闻事。光从口入。若说独觉事。光从眉间入。若记阿耨多罗三藐三菩提事。光从顶入。是时光明绕佛三匝从足下入。时具寿阿难陀合掌恭敬白佛言。世尊如来应正等觉。熙怡微笑非无因缘。即说伽他而请佛曰。 　　口出种种妙光明　　流满大千非一相