大沙门百一羯磨法 - 第 2 页/共 2 页
僧与某甲比丘受三十九夜僧事故出界还是中安居是中自恣竟。僧忍默然故。是事如是持。
伽絺那衣法
佛在舍卫国。诸比丘桑只多国夏安居自恣竟。与衣钵俱至舍卫国。是时天雨泥水风热。诸比丘疲极。到佛所头面礼佛足一面坐。诸佛常法。慰问诸比丘。夏安居乏不乐不。道路疲不。诸比丘言。不乏不苦。道路疲极。佛问诸比丘。汝事事好。何以独疲极耶。诸比丘言。我于桑只多国夏安居自恣竟。与衣钵俱至舍卫国。天雨泥水风热苦极。佛言。从今日听受伽絺那衣竟。汝曹离本衣无罪。如是应作。一心会僧。僧中一比丘应唱。大德僧听。今日僧作伽絺那衣。今日僧欲作伽絺那衣。若僧时到僧忍听。僧当一心作伽絺那衣。如是白。
次第应唱。作伽絺那衣人应如是言。谁能于僧中作伽絺那衣。人若有比丘言我能作。有五法。不应令作伽絺那。爱恚怖痴作不作不知。有五法应令作。不爱不恚不怖不痴作不作知。一比丘应僧中如是唱。大德僧听。某甲比丘。僧中作伽絺那衣人。若僧时到僧忍听。僧某甲比丘。作僧伽絺那衣人。如是白。
大德僧听。某甲比丘。能僧中作伽絺那衣人。谁长老忍。某甲比丘僧中作伽絺那衣人默然。谁不忍便说。僧忍某甲比丘作伽絺那衣人竟。僧忍默然故。是事如是持。
安居中所得施衣。应羯磨与伽絺那衣人。一心会僧。僧中一比丘应唱。大德僧听。是住处僧。得此施衣可分物。安居僧应分。若僧时到僧忍听。僧当羯磨与某甲比丘作伽絺那。衣是住处受持。故如是。白。
白二羯磨。
僧与某甲比丘作伽絺那衣竟。僧忍默然故。是事如是持。
是时作伽絺那衣人更与四比丘能作者。是衣浣染割簪缝试量。是作伽絺那衣人。浣时应心念。当作伽絺那。染割簪缝试量亦如是。此六心不生。非伽絺那衣。佛言。更应生三心。当作此衣。今作此衣。已作此衣。三心生。当是伽絺那衣(事多未说)
僧中一比丘应唱。大德僧听。是衣是中住处现前僧应分若僧时到僧忍听。僧。是衣僧羯磨当与某甲比丘。如是白。
白二羯磨。
僧是衣与某甲比丘僧羯磨竟。僧忍默然故。是事如是持(檀越施一切僧应用此羯磨)
亡道人物羯磨
大德僧听。某甲比丘命过。是资生轻物。若衣若非衣。现前僧可分。若僧时到僧忍听。僧某甲比丘资生轻物若衣若非衣。现前僧可分。当与某甲比丘。如是白。
大德僧听。某甲比丘命过。是资生轻物。若衣若非衣。现前僧可分。僧当与某甲比丘。谁长老忍。某甲比丘资生轻物。若衣若非衣。现前僧可分。僧与某甲比丘默然。谁不忍便说。
僧。某甲比丘资生轻物。若衣若非衣。现前僧可分。僧与某甲比丘竟。僧忍默然故。是事如是持。
与看病人衣物
大德僧听。某甲比丘命过。是六物现前僧可分。若僧时到僧忍听。僧。某甲比丘是六物与看病人。如是白。
大德僧听。某甲比丘命过。是六物现前僧可分。僧与看病人。谁长老忍。某甲比丘是六物现前僧可分与看病人默然。谁不忍便说。僧某甲比丘六物现前可分僧与看病人竟。僧忍默然故。是事如是持。
一心会僧中。一比丘应唱。大德僧听。某甲沙弥命过。是沙弥有尔许上下衣。若僧时到僧忍听。僧某甲沙弥上下衣。当与看病人。如是白。
大德僧听。某甲沙弥命过。尔许上下衣。僧与看病人。谁长老忍。某甲沙弥上下衣与看病人默然。谁不忍便说。僧某甲沙弥上下衣。与看病人竟。僧忍默然故。是事如是持。
大德僧听。某甲精舍无主毁坏。某甲檀越能治。若僧时到僧忍听。某甲精舍。当与某甲檀越治如是白。
大德僧听。某甲精舍无主毁坏。某甲檀越能治。谁长老忍。某甲精舍无主毁坏与某甲檀越治默然。谁不忍者便说。
僧。某甲精舍与某甲檀越治竟。僧忍默然故。是事如是持。
众中一比丘唱。大德僧听。某甲舍作净处。若僧时到僧忍听。僧某甲舍作净处。如是白。
大德僧听。某甲舍作净处。谁长老忍。某甲舍作净处默然。谁不忍便说。
僧某甲舍作净处竟。僧忍默然故。是事如是持。
大德僧听。某甲比丘狂心倒。布萨有时来有时不来。及余法僧事。有时来有时不来。诸比丘心疑悔。若僧时到僧忍听。僧。某甲比丘当作狂痴羯磨。若共若别。僧随意作布萨及余法僧事。如是白。
大德僧听。某甲比丘狂心倒。布萨有时来有时不来。及余法僧事。有时来有时不来。诸比丘心疑悔。僧。某甲作狂痴羯磨。若共若别。僧随意作布萨及余法僧事。谁长老忍。某甲比丘作狂痴羯磨若共若别僧随意作布萨及余法僧事默然。谁不忍便说。
僧作某甲比丘狂痴羯磨竟。某甲比丘若共若别。僧随意作布萨及余法僧事。僧忍默然故。是事如是持。
一比丘应僧中唱。大德僧听。是住处一切僧有罪知罪。不能得清净。客比丘共住同见是罪如法忏悔。遣遍求能得是事不成。若僧时到僧忍听。僧后是罪如法忏悔如是白。
一比丘应僧中唱。大德僧听。是中住处一切僧一事疑。若僧时到僧忍听。僧后是罪当问如法忏悔。如是白。
一比丘应僧中唱。大德僧听。是中住处有比丘。若他人语若不语。若他人忆若不忆。自言有罪僧伽婆尸沙。是比丘应与波利婆沙。是不成与波利婆沙。若僧时到僧忍听。僧后当与是比丘波利婆沙。如是白。
大德僧听。是中住处有比丘。若他人语若不语。若他人忆若不忆。自言有罪僧伽婆尸沙。是比丘应与摩那埵。是事不成与摩那埵。若僧时到僧忍听。僧后当与是比丘摩那埵。如是白。
大德僧听。是中住处有比丘。若他人语若不语。若他人忆若不忆。自言有罪僧伽婆尸沙。是比丘应与如本治。是不成与如本治。若僧时到僧忍听。僧后当与是比丘如本治。如是白。
大德僧听。是中住处有比丘。若他人语若不语。若他人忆若不忆。自言有罪僧伽婆尸沙。是应与出罪。是不成与出罪。若僧时到僧忍听。僧后当与是比丘出罪。如是白。
大德僧听。是中住处有比丘。若他人语若不语。若他人忆若不忆。自言有罪可忏。是事共诤。有比丘言是小忏悔。有比丘言应大忏悔。若僧时到僧忍听。僧是比丘后当于异比丘清净共住同见所如法忏悔。如是白。
大德僧听。是中住处有比丘。若他人语若不语。若他人忆若不忆。自有罪可忏悔。是事共诤。有比丘言是罪波夜提。有比丘言是罪出罪。若僧时到僧忍听。僧是比丘后当于异比丘清净共住同见所如法忏悔。如是白。
大德僧听。是中住处有比丘。若他人语若不语。若他人忆若不忆。自言有罪可忏悔。是事共诤。有比丘。言是罪残可治。有比丘言无残不可治。是中言有罪可治。是比丘言。此比丘应共自恣。是中言无残不可治。是比丘言此比丘不应共自恣。我应舍去。若僧时到僧忍听。僧。是比丘后当于异比丘清净共住同见所如法忏悔。如是白。
有一住处。自恣时僧大会。是中诸比丘如是思惟。大德。是住处僧大会。若我曹是中三说自恣。夜过不得自恣竟。若僧时到僧忍听。僧当一说自恣。如是白。
事难时各各言。长老一心念。今若十五日僧布萨说戒。我某甲比丘亦布萨说戒。如是三说。
八难起一说自恣。羯磨随事应言。大德僧听。是中有难。若三说自恣。或夺命或破戒。若僧时到僧忍听。僧当一说自恣。如是白。
四事起及大会。王王等来大得布施。二法师义辩。若多比丘病。天雨屋覆薄。亦随事应言。是中若三说自恣。夜多过不得自恣。若僧时到僧忍听。僧当一说自恣。如是白。
羯磨为僧作自恣人
应如是语。谁能为僧作自恣人。若有言能。应言五法成就应作自恣人。不爱自恣。不嗔自恣。不怖自恣。不愚自恣。不自恣知(拜受自恣人)
大德僧听。某甲比丘等。能为僧作自恣人。若僧时到僧忍听。僧某甲比丘等。当作僧自恣人。如是白。
大德僧听。某甲比丘等。能为僧作自恣人。谁长老忍某甲比丘等。为僧作自恣人。默然。谁不忍便说。
僧某甲比丘等。为僧作自恣人竟。僧忍默然故。是事如是持。
是时应作自恣羯磨文。
大德僧听。今日僧自恣日。若僧到时僧忍听。僧一心受自恣。如是白。受岁。
长老一心念。今日僧自恣日。我某甲比丘汝及僧自恣语。僧若见罪若闻罪若疑罪语我。怜愍故。若见闻知罪如法除却如是第二第三说。
一比丘心念口言。今日僧自恣日。我某甲比丘今日亦自恣。如是第二第三说。
长老一心念。我某甲比丘。是住处夏安居。前三月依止某甲聚落。某甲房舍破修治故。如是第二第三说(长老应言一心自捡答言当渐渐学之)
长老忆念。某甲比丘是中夏安居。有缘事出界。受七日法还是中安居。是中自恣如是第二第三说(长老皆应若优毗听)
念我长老。今十五日僧布萨说戒。长老知我清净忆持无遮道法清净。作布萨说戒。众满故。如是第二第三说。
比丘心念口言。今若十五日僧布萨说戒。我某甲比丘今日亦作布萨说戒。如是第二第三说。
长老一心念。我某甲比丘。如法僧事中与欲。某布萨说戒中说清净。为我捉舍罗。如是第二第三说。
长老一心念。我某甲比丘。缘事暂出。后如法僧事一切与欲。
长老一心念。某甲比丘。如法僧事中与欲。某布萨说戒中说清净。我为捉舍罗。如是第二第三说。
长老一心念。我某甲比丘犯此罪。后当向清净比丘如法忏悔。
长老一心念。我某甲比丘一事疑。后安详当问如法除却。
说戒中忆有罪。长老一心念。我某甲比丘自忆有罪。后是罪如法除却。
比丘心念口言。从今日是罪。更不复作。
一比丘心念口言。是罪后当向清净比丘如法除却。
一比丘罪中疑。一心生念。我后是罪。安徐当问如法除却。
长老一心念。我某甲比丘。欲暂出行为我持衣。长老一心念。我某甲比丘。食不足受更食法长老一心念。我某甲比丘此物受长用故。一比丘得衣时。如是心念口言。是住处是衣诸人为僧故施。现前僧可分。是中无僧。是物应属我。是物我用我许受。是名作羯磨竟。
二比丘应如是言。是衣。是住处诸人为僧故施。现前僧可分。是物尔许属我与汝。长老是分。汝受自须自用二比丘亦尔是物。是中住处诸人为僧故施。现前僧可分。是物尔许属我。是分与汝长老。是分汝自受自用。是名贸分。二比丘应如是言。是衣。是住处诸人为僧故施。现前僧可分。是物尔许属汝长老。长老自受自须用。异比丘应如是言。是衣。是中住处诸人为僧故施。现前僧应分。是物尔许属汝长老。长老自受自须自用。是名自受分。长老一心念。我某甲比丘是尽形药受长用共宿药。如是第二第三说。
长老一心念。我某甲比丘。是七日药受用共宿药。如是第二第三说。
长老一心念。我某甲比丘是。夜分浆受。如是第二第三说。