正法念处经 - 第 34 页/共 76 页

生苦及老苦　　死苦亦如是 　　恩爱及别离　　次第受众苦 　　若人有智慧　　视于无垢法 　　彼于世间胜　　非汝放逸行 　　若人觉苦恼　　而生净智慧 　　是人名为天　　非汝着欲者 　　亲友及兄弟　　数数爱别离 　　若不厌生死　　与鸟等无异 　　饮酒过虽重　　酒醉尚可醒 　　放逸不可悟　　是故应远离 　　放逸破坏人　　轮转于五道 　　是故离放逸　　第一胜方便 　　酒醉但一日　　令人不醒悟 　　放逸惛醉人　　流转百千劫 　　若离于放逸　　则得不灭处 　　若人乐放逸　　常受于生死 　　若人求利益　　当舍于放逸 　　放逸生烦恼　　大圣之所说 　　鸟行于放逸　　畜生轻心故 　　天何故放逸　　而不能舍离 　　如是天鸟。以善业故。教化利益一切诸天。如是天鸟。犹如父母。利益教示。此诸天众。放逸心故。不觉天鸟说利益法。 　　尔时诸天。复往诣于摩多罗林。种种音声。互相爱敬。至摩多罗林。游戏受乐。其林皆是七宝之树。枝叶相接。无量众蜂。游戏在于林树之上。天宝花中。天众见之。皆生欢喜。共天女众。游戏歌舞。天女歌音。遍园林中。于园林中。出于响音。皆如歌声。鸟音蜂音。其音齐等。遍须弥山。其须弥山。本性可爱。既有此音。二倍转胜。时诸天众。若见若闻。皆受快乐。大欲成就。共诸天女。游戏受乐。种种庄严。妙色具足。游戏歌舞。受天之乐。乃至爱善业尽。命终还退。随业流转堕于地狱饿鬼畜生。有余善业。若生人中。受第一乐。心常欢喜。颜貌端正。为一切人之所爱敬。或为王者。或为大臣。以余业故。 　　复次比丘。知业果报。观三十三天所住之地。彼以闻慧。见有天处。第三十二地。名威德焰轮。众生何业而生彼处。彼以闻慧。见此众生。善心修福。不谄不幻。观于正法。以正见心。利益一切众生。信佛法僧。其心柔软。修行福业。若于僧寺。或见佛塔。有破坏者。为之修治。或时塔寺。为火所烧。竭力救护。不惜身命。或见大火焚烧佛法众僧。珍宝财物。丧身救之。或见有人为火所烧。入火救之。以悲心故。能作如是难为福德。云何不杀。及不偷盗。若见道边遗落之物。若金若银。及余财宝。取已唱令。此是谁物。若有人言此是我物。当问其相。实者当还。若无人认。七日持行。日日唱之。若无主认。以此宝物。付王大臣。州郡令长。若王大臣州郡令长。见福德人。不取此物。后当持与佛法众僧。是名不偷盗。云何不杀。若行道路见诸虫蚁蚓蛾虾蟆及余小虫。舍避诸虫。行于远道。以慈悲心。护众生故。信业果报。知生死过。观生灭法。是名不杀生。是持戒人。身坏命终。生于善道三十三天威德焰轮所住之地。生彼天已。第一善业。其威德轮。周匝庄严。而受快乐。不可具说。今说少分。其身周遍。威德炽光。如日之照。而不曜目。以善业故。百千天女。围绕其人。而受快乐。金毗琉璃。青因陀宝。以为宫殿。游戏歌舞。复有园林。花常开敷。多有众鸟。出妙音声。见色闻声。皆可爱乐。 　　复有一林。名曰开合。处处诸林。开目闭目。常见光明。于此林中。共诸天女。游戏受乐。生希有心。复往诣于只多之林。与无量百千天女。歌舞音声。游戏山峰以歌音故。出众响声。犹如歌音。若有异天。于诸林中。游戏受乐。闻此歌音。即出其林。自相谓言。是何等声。犹如第二释迦天王。出已即见。初生天子。天众见之。生欢喜心。出迎天子。发希有心。既见天子。皆生欢喜。命天子言。善来天子。汝来我所。汝于天众。最为殊胜。于此天中。犹如第二释迦天王。 　　尔时余天。皆悉速往。至天子所。到已围绕。时诸天子。歌舞戏笑。心生欢喜。围绕天子。皆共往诣。欢喜园林。游戏受乐。诸天女等。围绕天子。歌舞游戏。尔时天子。须臾回顾。见诸天众。皆随其后。心生欢喜。问天众言。欲至何所。时诸天众。语初生天子。今当往诣欢喜园林可爱之处。五欲功德受于。胜乐。尔时天子。未曾见此奇特园林。徐行往诣欢喜园林。其林晃曜。光明普照。犹如日轮。初生天子。见此园林。复生欢喜。入此林中。见此林树。有无量种。甚可爱乐。一林之中。具四威德。无量百千众鸟音声。或有出于微妙音声。或有命言。善来天子。或有围绕。欢喜踊跃。如是天鸟。庄严园林。复有异处。于山谷中河水之声。出众妙音。真金为岸。于其水中。多有种种鹅鸭众鸟。出妙音声。既见此河。与无量天女。在于河岸。游戏受乐。五乐音声。欢娱受乐。既受乐已。复往诣于如意树林。见如是树。光明如月。或见如日。新生天子。于此树下。受五欲乐。不可具说。既受如是。无量乐已向莲花池。至莲花池。天众围绕。如奉帝释。皆生欢喜。于莲花池。既受乐已。复往诣于高聚山顶。歌舞游戏。天子天女。互相娱乐。受五欲乐。至高聚顶。见山顶上。有莲花池。无量众鸟。共诸天众。受第一乐。以善业故。第一威德。共诸天众。于园林中。如意林中。上味林中。多有众鸟。庄严其林。于此林中。游戏受乐。是时天子。于高聚峰。与诸天众。久受乐已。复观自地。新生天子。生希有心。百千天众。皆共围绕。复与天众。诣善法堂。见天帝释。 　　尔时新生天子。至善法堂。见善法堂。种种众宝。以为庄严。众宝栏楯。如前所说。尔时释迦提婆。见此天子。心生欢喜。而说颂曰。 　　以善业果报　　今生于此地 　　于此天世间　　命终当堕落 　　业尽还堕落　　随业之所生 　　今若修善业　　后不生悔心 　　放逸着欲乐　　消尽于善业 　　以时自在故　　业尽堕恶道 　　见余天退没　　云何不生厌 　　我亦当堕落　　决定无有疑 　　若有畏未来　　随顺于法行 　　其人命终时　　则无恶道畏 　　放逸无怖畏　　其心行不善 　　后得大忧恼　　临终生悔热 　　一切诸天众　　必当有退没 　　既知欲无常　　莫行于放逸 　　五欲诳众生　　为欲之所迷 　　欲网所缠缚　　常堕于地狱 　　知此衰恼已　　当作自利益 　　以心调伏故　　命终心不悔 　　为欲蛇所螫　　欲如海潮波 　　痴人趣死路　　为欲火所烧 　　亲爱及兄弟　　亲友皆别离 　　死时众苦集　　不可得具说 　　死时既至已　　犹如坠山岩 　　大力不可避　　将人入恶道 　　大力执持人　　能坏于世间 　　天众既知已　　当舍于放逸 　　诸根生贪着　　而不知厌足 　　爱心常增长　　如酥油投火 　　如是种种门　　因爱有世间 　　轮转于地狱　　饿鬼及畜生 　　生死所扰动　　苦恼自迷心 　　既知能离爱　　则到第一道 　　勇健者断爱　　离忧无苦恼 　　则得安隐眠　　以能离爱故 　　若人心常乐　　修行于智慧 　　不为于生死　　爱网之所缚 　　若人心无相　　厌离于爱欲 　　离垢及旷野　　到安乐彼岸 　　若人不厌苦　　得乐亦不欣 　　是人脱苦乐　　能到涅槃城 　　若有人修行　　常起慈悲心 　　是人知因果　　则能脱苦网 　　若心不分别　　离意分别过 　　是人离众过　　能得无上道 　　和合则有离　　盛色必有衰 　　有命皆归死　　一切法如是 　　诸天将退没　　念念欲现前 　　当知如是法　　莫行于放逸 　　愚人无方便　　常求于欲乐 　　如沙中求油　　则是不可得 　　若人乐放逸　　则不得安乐 　　放逸受大苦　　如树根坚牢 　　我为汝实说　　法非法之义 　　汝当善思惟　　勿于后生悔 　　若有愚痴人　　不受善师教 　　临终衰恼至　　心必生悔热 　　亿千那由他　　无数亿兆载 　　阿僧祇诸天　　皆为放逸诳 　　无常大劫火　　尚烧此山王 　　何况诸天身　　如水沫芭蕉 　　诸行皆迁动　　生法悉无常 　　如是诸法中　　求乐不可得 　　如是天帝释。为新生天子。方便说利益法。时新生天子。以放逸故。不受一言。尔时帝释。知其不受。默然而住。时初生天子。合掌顶上。礼帝释已。与诸天众。歌舞游戏。百众千众。还归自地。园林花池。处处游戏。遍观住处。流泉华池。庄严之处。种种众鸟。其声可爱。种种山谷。宝光焰轮。与诸天众。受无量乐。放逸覆心。爱着欲心。欲火所烧。从于五根。生五种焰。心窟住处。不觉自烧。与诸天女。放逸游戏。覆藏怨贼。谓为亲友。如是受乐。乃至爱善业尽。随业流转。堕于地狱饿鬼畜生。若有善业。生于人中。常受安乐。第一端正。无量功德。生大种姓。为一切人之所爱念。或为人王。或为大臣。生处长寿。乃至命终受乐不坏。以余业故。 　　复次比丘。知业果报。观三十三天所住之地。彼以闻慧。见三十三天第三十三地。名曰清净。众生何业。生于彼天。彼以闻慧。见此众生。以善心故。信于因果。持七种戒。于一切众生。起慈悲心。不近恶友。不与恶人言语谈论。常信三宝。其心寂静。心无障碍。意无散乱。不行恶法。不与下贱恶人交友。于一切众生。常说爱语。利益时语。供养法师。常听正法。随力布施。若于行路。乃至不以盗心取他草叶。是名不盗。云何不杀生。若虾蟆。若屯头迦(两头蛇也)。乃至目见不起杀心。何以故。一切众生皆自爱命。以此因缘。一心系念。谛视而行。不伤众生。云何不杀生。若有疾病。恐丧其命。买肉疗病。若于热时。或经多时。肉中生虫。若去此虫。则断虫命。宁自丧命。不去此虫。护虫命故。如是善人。乃至微细小罪。见之生怖。云何不盗。如是善人。安乐利益。一切众生。若田泽园林。有干牛粪。知他所摄。终不故取。恐犯偷盗。如是之人。舍于盗心。持戒离垢。不杂不浊。离于糠秸。是持戒人。身坏命终生于善道。名清净地。如是天子。生此天已。受第一乐。其身光明。胜于日光。威德炽盛。受于无量天之快乐。以善业故。受如是乐。诸天女众。百千围绕。天鬘天衣。庄严其身。七宝林中。与诸天女游戏。受于第一之乐。复往诣于乐鹿顶林。见此园林。可爱奇特。生大欢喜。问诸天曰。以何因故。如此园林。胜诸园林。花果庄严。山窟溪谷。崖岸河泉。花池流水。无量众鸟。出妙音声。于其山中。处处多有。众宝之鹿种种庄严。第一殊胜。尔时先生诸旧天等。告初生天子曰。天子当知。如我往昔。次第曾闻先世天子作如是说。有转轮圣王。名曰顶生。主四天下。受于无量百千之乐。欲无厌足。以自在力。来至此天。从四天王天。次至此天。于人中数无量百千岁。在此天中。受于欲乐。而无厌足。既至此天。与天帝释。分座而坐。与帝释天。共出游戏。知此林中。无量功德。至此林中。游戏受乐。以此因缘。此林殊胜。乃至于今。胜于余林。时顶生王。于此天中。与天帝释。同处而坐。自业尽故。从天还退。我昔曾从先旧诸天。传闻斯事。非我自见。此林具足。乃至于今时。新生天子。闻已欢喜。远离疑惑。以五乐音声。受于无量五欲之乐。林中有鸟。名曰悕乐。以善业故。为诸天子。而说颂曰。 　　以爱因缘故　　欲心无厌足 　　多欲从爱生　　心意不可满 　　一切众生类　　死法常现前 　　设以诸方便　　不能遮此法 　　久受无量乐　　必定当退没 　　是故诸天子　　应随顺法行 　　唯有法能救　　能令得善道 　　以法得寿命　　无法则无寿 　　若能爱乐法　　随顺于法行 　　从乐得乐处　　则不见众苦