正法念处经 - 第 12 页/共 76 页

贪心火烧人　　世间火烧木 　　贪毒所啮人　　彼人叵寂静 　　数数喜乐贪　　又复更增长 　　犹如火得薪　　贪心如是长 　　火烧人得走　　贪烧不可避 　　贪人如轮转　　贪心诳惑人 　　无始终世界　　更无始贪怨 　　贪心所诳人　　入于海水中 　　入饶刀头处　　因贪心故受 　　贪因缘作王　　迭亘相杀害 　　离母子和合　　爱物入头处 　　若得脱爱毒　　彼人舍贪火 　　若人金土等　　则近于涅槃 　　戒为最胜财　　日为第一光 　　财物可散坏　　戒常不失减 　　持戒生三天　　复生禅境界 　　戒光无相似　　此世未来世 　　若灭贪火者　　以智慧为水 　　不灭贪心人　　解脱不可得 　　彼地狱人。于彼贪火如是烧已。复入阿鼻第二火烧复堕崄岸。在利刀处三倍极烧。彼地狱处。如旋火轮。乾闼婆城鹿爱相似。如是物贪。如梦所见。阎魔罗人。执地狱人。乃过无量百千年岁。与大苦恼。偷盗业故。 　　又彼比丘。观察阿鼻邪行业果。彼见如是作恶业人。彼铁恶处既得脱已。过火聚已。恶业转故。更入异处。名邪见处。彼恶业故。见有妇女。如本人中先所见者。先所行者。彼既见已。无始来习欲火发起。即便疾走趣彼妇女。彼妇女者。恶业所作身皆是铁。既前到已。为彼所抱。复呜其口。食其唇等。无有在者如芥子许。身亦食尽。尽已复生。生已复食。食已复生。彼人如是。受坚鞕苦。彼人如是欲火不舍。复于异处。更见妇女欲火所烧。疾走往趣。不念苦恼。彼妇女者。身是金刚。铁火焰燃。抱彼罪人。抱即破碎。如摧沙抟。一切身散散已复生。生已复散。散已复生。又复更走。如是受苦欲心不定。如是比丘。见彼处已闻知亦尔。而说偈言。 　　女为恶根本　　能失一切物 　　若人乐妇女　　乐则不可得 　　一切法中恶　　妇女多谄妒 　　丈夫因妇女　　能令二世失 　　妇女乐行欲　　妇女常行诳 　　心中所念异　　口说异言语 　　初时软滑语　　后心如金刚 　　非恩非供养　　心轻不忆念 　　百恩而不念　　而计于一恶 　　心如鹿爱体　　妇女恶业地 　　丈夫欲染心　　妇女令人失 　　此世未来世　　女失第一失 　　若欲受乐者　　应当舍妇女 　　若舍妇女者　　世间第一乐 　　若人欲断爱　　悕望大富乐 　　欲至寂静处　　彼应舍妇女 　　以痴心故。如是无量百千年岁。烧煮破坏又复更生。彼人彼处若得脱已。复入火聚。烧已煮已。饥渴所逼。处处驰走。 　　又彼比丘。观察阿鼻不善满足妄语业人。乐行多作。所受果报。彼见闻知。妄语业人。在彼地狱。饥渴乱烧。彼有大力。阎魔罗人。执彼罪人而问之曰。汝何所患。答言饥渴。阎魔罗人执集业人。即擘其口而出其舌。恶业力故。如是恶舌。五由旬量。妄语果故。彼舌既出。阎魔罗人。即取敷置焰燃铁地。以恶业故。作一千犁。在彼地处。犁头焰燃。极大力牛。百到千到。若来若去。纵横耕之。脓血成河。河中有虫。又复舌中多饶虫生。舌极柔软。如天服软。如是软舌纵横耕已复更生合。合已复耕。如是无量百千亿岁。如是恶舌。受恶苦恼。恶苦坚鞕。不可忍耐。彼人受苦。唱唤号哭。孤独无救。如是恶业。非是母作。亦非父作。亦非天作。又复非是异丈夫作。非是不作。非异处来。自作不失。不作不得。作业受果。彼人如是受苦叫唤。阎魔罗人为呵责之。而说偈言。 　　应舍离坚恶　　无美味妄语 　　妄语说之人　　心轻不久失 　　不信如是处　　一切善人舍 　　不爱如怨家　　健者能舍离 　　妄语先自诳　　然后诳他人 　　若不舍妄语　　自他俱破坏 　　妄语言说人　　先自口破坏 　　彼人天舍离　　终到恶处去 　　若喜乐妄语　　彼人无好处 　　世出世间道　　妄语故舍离 　　妄语坚报坚　　黠慧人舍离 　　依止妄语人　　到于地狱处 　　实说人中胜　　一切人供养 　　妄语一切舍　　如是应实语 　　若不杀实语　　软心悲众生 　　实语为天阶　　实为第一法 　　若人地狱行　　阎魔罗人前 　　彼因缘妄语　　智者如是说 　　毒罥钩相似　　如刀如火等 　　若说妄语者　　多受恶果报 　　欲求善业果　　欲得见真谛 　　常应实语说　　舍离恶妄语 　　彼地狱人。受如是等坚鞕苦恼。如是无量百千年岁犁耕其舌。彼妄语人。舌还入口。彼人怖畏。破口破面处处驰走。堕炭火聚。入已被烧。彼人如是受大苦恼。无救无归。更复有余。阎魔罗人。手执棒刀。彼地狱人。从头至足皆令破散。唱唤啼哭而常不息。阿鼻之火。常极烧燃。 　　又彼比丘。观察两舌。乐行多作。所得果报。彼见闻知此地狱人。两舌业果。两舌因故。复到极恶地狱之中。彼处更有阎魔罗人。转更甚恶。罪人见之。问罪人曰。汝何所患。答言患饥。阎魔罗人。即擘其口。挽出其舌。手中提之。如是舌量三百由旬。如是普出。彼阎魔罗。无慈恶人。取焰铁刀。刃利焰燃。割舌一厢。彼舌一厢有狗野干豺等食之。彼受如是极恶苦恼。唱唤号哭声自不止。彼地狱人。如是唱唤。阎魔罗人呵责之故。而说偈言。 　　汝以破坏心　　而作多语说 　　一切法中垢　　彼果如是煮 　　破坏语恶人　　生处常孤独 　　何人两舌说　　善人所不赞 　　生处常凡鄙　　在于恶处生 　　若人两舌说　　则是痴所秉 　　恶业行之人　　常被地狱烧 　　若人乐作恶　　彼常两舌说 　　第一恶所诳　　密言不隐覆 　　两舌人两面　　常食他背肉 　　若人舍两舌　　彼人常坚密 　　知识兄弟等　　常不曾舍离 　　若人舍两舌　　常护王密语 　　舍两舌寂静　　若人离妒恶 　　何故不行法　　何不舍两舌 　　今受两舌果　　何故心生悔 　　阎魔罗人。如是呵责地狱人已。受舌苦人。入大苦海。乃过无量百千年岁。彼人恶业。若脱彼处坚鞕苦已。舌还如本。更不复见阎魔罗人。彼地狱人。既得脱于地狱中苦。处处急走。受第一苦。不可忍耐。恶业风力。吹恶报薪。大火烧燃。处处急走。彼处复有阎魔罗人执而问曰。汝何所患。恶业因缘。即便答言。我今患饥。阎魔罗人。即擘其口而取其舌。大势力人以刀割之。驱令自啖。彼患饥急。即自食舌。涎血流出。彼人如是自食其舌。彼舌如是割已复生。割已复生。业罥力故。宛转在地。唱唤号哭。彼人苦恼。眼转睛动。受大苦恼。孤独无伴。自作自受。阎魔罗人为呵责之。而说偈言。 　　舌弓之所放　　利口语火箭 　　若人恶口说　　彼果此相似 　　如世食肉者　　一切人舍离 　　若人恶口说　　彼人舌如毒 　　刀火毒等恶　　此恶非大恶 　　若人恶口说　　此恶是大恶 　　舌钻能生火　　在心中增长 　　人中恶口火　　如烧干燥薪 　　若人乐甜语　　一切人供养 　　如自母无异　　心喜如己父 　　甜语第一善　　因乐果亦乐 　　不尽能除恶　　利一切世间 　　甜语为天阶　　甜为第一藏 　　甜为世间眼　　甜如蜜无异 　　恶口第一恶　　说已到地狱 　　汝舌作自受　　今何悔故生 　　阎魔罗人。如是呵责地狱罪人。乃过无量百千年岁。彼恶业人。妄语恶口。乐行多作。教他随喜。受如是苦。若脱彼处。处处驰走。又复更有阎魔罗人。执持极烧。与大苦恼。 　　又彼比丘。观察绮语。乐行多作。恶业果报。彼见闻知。此地狱人。自业果报。受极苦恼。第一苦逼。得脱如是。阎魔罗人。处处驰走。复更为余阎魔罗人。执捉问言。汝何所患。彼即答言。患饥极渴。而说偈言。 　　自身功德尽　　自身钻所生 　　铁火烧饥渴　　我受恶烧苦