佛本行集经 - 第 51 页/共 59 页

时佛复告舍利弗言。汝舍利弗尸弃如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。初欲往到本自生地。有如是等无量微妙希有行事。 佛本行集经卷第五十二优陀夷因缘品第五十四之一 　　尔时佛复告舍利弗作如是言。汝舍利弗。我今当行游历国土。初欲往到本自生地微妙之处。亦当如是。时舍利弗。即从坐起。整理衣服。偏袒右臂。合掌向佛。而作是言。世尊。何时当欲游历国土观看聚落。 　　尔时佛告舍利弗言。汝舍利弗。我于今月。过半月已。布萨事讫。然后当行游历国土。 　　尔时世尊。过彼半月布萨已讫。与诸比丘。涉历诸国。尔时世尊。至王舍城。饭食已讫。回还以足蹋城门阃。时彼大地。六种震动。动已复动。涌已复涌。时摩伽陀彼国之王。频婆娑罗。与诸人众。俱诣佛所。即随佛行。游涉诸国观看聚落。时虚空中。无量诸天。千亿万众。见佛将欲游历国土。皆来集会。欢喜踊跃。遍满其体。不能自胜。口出种种微妙音声。歌啸喜乐。呼唱大唤。旋裾舞袖。拂弄天衣。复以天上优钵罗华。拘物头华。波头摩华。分陀利华。以散佛上。复持种种末香涂香。及香华鬘。亦散佛上。散已复散。 　　时婆伽婆。所行至处。观看诸国。一切众类。皆悉恭敬。尊重供养。如来到处。得诸衣服。最胜最妙。饮食汤药床褥卧具。如是资物不可称计。利养殊妙无所乏少。名闻流布遍满世间。而佛于此名闻利养。不生染着。犹如莲华处于浊水。 　　尔时世尊。有如是等无量威德。于诸世间。威德最胜。殊妙第一。 　　时婆伽婆多他阿伽度阿罗呵三藐三佛陀明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。此世彼世。若天若魔。梵沙门等。及婆罗门。诸天人境。以神通智皆悉证知。而彼世尊。为世说法。辞义巧妙。初中后善。悉令具足清净梵行。 　　尔时世尊。知诸众生堪受化者即教化之。宜建立者教令建立。随其住处便得成就。应受三归授三归法。应受五戒授与五戒。应受八关斋戒之法。即授八关斋戒之法。应受十善授十善法。应出家者令得出家。应受具戒授具足戒。如是次第。展转渐进。至迦毗罗婆苏都城园林而住。 　　尔时世尊。至迦毗罗婆苏都城。住尼拘陀树林园内。而以偈说游历国土胜妙之事。 　　释种如来大师子　　瞿昙最胜威德者 　　往觐城邑及聚落　　悉有广大诸异相 　　所欲至于村聚落　　往见如来大圣师 　　处处一切诸人众　　恭敬尊严来迎奉 　　所欲至于村聚落　　往见如来大圣师 　　凡是一切诸华树　　悉各倾向世尊所 　　至于一切林树下　　世尊若立若止息 　　是树自然雨其华　　遍布其地悉充满 　　所至一切林树下　　世尊于中若止住 　　是树甘果自然落　　枝叶婀娜悉低垂 　　有树人所攀及者　　华果纷杂自可怜 　　瞿昙如来大圣师　　游行应感如是事 　　树有人所不及者　　妙华甘果自然落 　　瞿昙雄猛大圣师　　游行应感如是事 　　诸天在于虚空里　　雨华名曰姜迦罗 　　瞿昙雄猛大圣师　　游行应感如是事 　　诸天在于虚空里　　雨华名曰曼殊沙 　　瞿昙雄猛大圣师　　威德应感如是事 　　诸天在于虚空里　　雨于杂种妙色华 　　瞿昙雄猛大世尊　　威神应感如是事 　　诸天在于虚空里　　雨华名曰曼陀罗 　　瞿昙雄猛大圣师　　威德应感如是事 　　诸天在于虚空里　　雨华名曰波利耶 　　瞿昙雄猛大圣尊　　游行应感如是事 　　诸天在于虚空里　　雨华名曰毗婆伽 　　瞿昙师子大圣师　　游行应感如是事 　　诸天在于虚空里　　雨华名曰香胜香 　　瞿昙师子天人尊　　游行应感如是事 　　诸天在于虚空里　　雨于种种妙香华 　　瞿昙大圣人天眼　　游行应感如是事 　　诸天在于虚空里　　雨华名曰普至香 　　瞿昙雄猛大圣尊　　游行应感如是事 　　诸天在于虚空里　　雨于微妙金色华 　　瞿昙雄猛大圣师　　游行应感如是事 　　诸天在于虚空里　　雨诸微妙宝色华 　　瞿昙十力大圣尊　　游行应感如是事 　　诸天在于虚空里　　雨诸妙色宝茎华 　　瞿昙雄猛人天眼　　游行应感如是事 　　诸天在于虚空里　　雨优钵罗微妙花 　　瞿昙雄猛天人师　　游行应感如是事 　　诸天在于虚空里　　雨于沉水妙香末 　　瞿昙三界天人尊　　威德应感如是事 　　诸天在于虚空里　　雨赤栴檀妙香末 　　瞿昙师子大圣师　　游行应感如是事 　　诸天在于虚空里　　雨于牛头妙香末 　　瞿昙雄猛大世尊　　游行应感如是事 　　诸天在于虚空里　　奏作种种诸天乐 　　瞿昙威猛大圣尊　　游行应感如是事 　　非人在于虚空里　　拂弄种种妙天衣 　　瞿昙师子大圣师　　游行应感如是事 　　诸天随顺佛行路　　悉持种种妙香华 　　为彼大圣天中天　　随路雨华恒至膝 　　彼时无寒复无热　　种种蚊虻诸恶虫 　　微妙大圣天中尊　　应感能招如是事 　　一切大地皆平正　　山陵堆阜悉坦然 　　瞿昙十力大圣尊　　游行感应如是事 　　一切大地甚清净　　无有恶刺诸荆棘 　　瞿昙威德天人尊　　游行应感如是事 　　一切大地微徐动　　并大巨海及诸山 　　瞿昙三界无上尊　　游行感应如是事 　　一切刹利婆罗门　　并及毗舍首陀等 　　其数千万有千万　　恒共如来相随逐 　　复有地居妙胜天　　有诸色力大威严 　　瞿昙雄猛大世尊　　行住坐立相随逐 　　复有护世四天王　　并大威力最胜者 　　瞿昙微妙大圣尊　　行住坐立相随逐 　　须弥山顶帝释王　　及以梵王娑婆王 　　瞿昙奇特最胜尊　　恒共如是相随逐 　　复有欲界诸天众　　及以色界四禅等 　　瞿昙威猛大圣尊　　恒共如是相随逐 　　复有诸龙金翅鸟　　揵闼婆等阿修罗 　　夜叉及以罗刹众　　皆共随逐如来行 　　世间所有众生类　　已说及以不说者 　　悉逐雄猛瞿昙师　　游历国土及城邑 　　世尊如是游行时　　教化无量人天等 　　怜愍所生亲族故　　今至本城迦毗罗 　　尔时长老优陀夷。及以长老车匿。二人俱诣佛所。顶礼佛足。却住一面。时二长老白佛言。世尊。输头檀王曾无信心。有不净心。乃至不欲见诸比丘。尔时世尊知是事故。告诸比丘。作如是言。诸比丘等。谁能往诣输头檀王所。至已教化。令其信敬。 　　尔时众中有一比丘。白佛言。世尊。今此长老舍利弗者。堪能往诣输头檀王所。方便教化令其信敬。 　　或有比丘白言。世尊。今此长老目揵连者。堪能往诣输头檀王所。方便教化令其信敬。 　　或有比丘白言。世尊。今此长老摩诃迦叶。堪能教化令其信敬。 　　或有比丘白言。世尊。今此长老大迦旃延。堪能教化令其信敬。 　　或有比丘白言。世尊。今此众中。长老优楼频蠡迦叶。堪能教化令其信敬。 　　或有比丘白言。世尊。今此众中。那提迦叶。堪能教化令其信敬。 　　或有比丘白言。世尊。今此长老优波斯那。堪能往诣输头檀王所。方便教化令其信敬。 　　尔时世尊告优陀夷。作如是言优陀夷。汝于今者。颇能往诣输头檀王所。到已教化令信敬不。 　　时优陀夷白言。世尊。我今堪能。佛即告言。汝优陀夷。汝令往诣输头檀王所。方便教化令其信敬。 　　尔时长老优陀夷者。闻佛世尊如是语已。而白佛言。唯然世尊。如佛所教不敢违也。时优陀夷。于其晨朝。日始初出。着衣持钵。往诣向彼输头檀王宫。到已问彼守门人言。仁者应知。输头檀王今在何许。彼人报言。王今在殿治理王务。 　　尔时长老优陀夷。往至输头檀王之所。在于一厢默然而住。 　　尔时左右诸大臣等。见优陀夷在一边已。即告四门诸守人言。速往断此出家之人。勿令在此。致使王见起发恶心。其守门人。闻大臣命。速往至彼优陀夷边欲驱令出。时守门人。见已始知是国师子。昔时恒共太子悉达。少小朋游拊尘之戏。不忍驱逐。而复回还。时诸大臣。问守门人。作如是言。汝等何故不驱如此出家人。即时守门人。报诸臣等。作如是言。其人乃是国师之子。从生已来。悉达太子。交故朋亲。拊尘之好。是故我等不忍驱遣。尔时输头檀王。在殿料理事讫。起欲还合。诸大臣等左右围绕。将入宫内。时优陀夷。速往直至输头檀王所。执其王手。当于尔时。输头檀王默然不语。作如是念。我今若语。恐守门人。驱令出去。其守门人。复作是念。诸大臣辈。自应驱遣。其诸大臣。复作是念。宫门内人。常应遮却。宫门内人。复作是念。此人本是输头檀王。恒所爱念。如今还复执手而行。尔时各作如是念故。无有一人能驱遣者。 　　尔时输头檀王。渐进入宫。升其内殿。坐师子座。时优陀夷。见净饭王入彼宫内升其殿已。优陀夷亦上其殿。去王不远在前而立。输头檀王。见优陀夷相去不远在前立已。即生烦恼。出微细声。作如是言。呜呼苦哉。我子形容。如此枯悴。可厌恶也。汝等速驱此出家人。阿谁听入使来此也。