佛本行集经 - 第 11 页/共 59 页
世间事无常 犹如云出电
尊者今时至 应舍家出家
一切行无常 如瓦坏瓶器
如借他物用 如积干土城
不久便破坏 犹如夏泥壁
如河两岸沙 缘生不能久
犹如灯出炎 生已速还灭
如风无暂住 急疾不曾停
恒常无真实 犹如芭蕉心
幻化诳人意 空拳诱小儿
一切诸行者 皆悉因缘生
各各有缘因 愚痴辈不觉
犹如人索绳 手木成因缘
如因子生芽 离子芽不生
二相离不成 复非常无常
诸行因痴生 彼不住无明
无明亦非彼 本性来空寂
生灭无体故 如印成印文
非彼非离彼 诸行亦如是
眼不离于色 识眼色因生
此三不相离 三亦不真实
空净不净法 眼等分别生
此颠倒分别 皆悉由识生
若有巧智人 推求识所生
知彼无去来 知我如幻化
如两木出火 第三因于手
若无此三因 则不得火用
若智推求者 彼亦无去来
诸方寻求已 不见火来去
阴入诸界等 因贪痴业生
和合因众生 真如无众生
咽喉唇口舌 而出诸文字
字非是咽喉 亦非离彼等
彼等和合故 出语随于智
语言不在智 亦复无色形
生处及灭处 智人求不得
所观悉空寂 语言如响声
因木因诸弦 人智三合故
箜篌而出声 彼声三处无
若有智慧人 求彼声来去
诸方求觅已 去来不可得
因及有缘者 诸行如是生
有谛了之人 空观应如是
阴入及诸界 内外悉皆寂
求一切处我 如虚空无形
如是诸法相 仁于定光佛
往昔已证知 今为天人说
颠倒分别故 欲等火焚烧
应起慈悲云 施甘露法雨
仁昔于亿劫 念施及持戒
我得无上道 圣财分诸世
尊者念往昔 圣财施贫穷
以将圣财摄 调御莫悭惜
仁昔持净戒 穷急不偷财
愿开甘露门 为诸众生说
忆念往昔行 当闭地狱门
善开解脱路 戒行心愿成
往昔修忍辱 闻他毁骂等
建立忍辱故 观诸行悉空
念此往行故 世间嗔恚多
教住于忍辱 莫舍彼愿力
仁者行精进 当得我净智
在于烦恼海 度众到彼岸
念于往昔愿 拔众四苦河
出大精进力 度脱厄难等
往昔修习禅 为断诸烦恼
诸根不调者 教令调伏故
仁念于往昔 愍众在烦恼
寂静诸慧等 调伏彼诸根
仁昔修智慧 愿破烦恼暗
愍众在无明 开示真如眼
仁念于往昔 众生烦恼暄
开无浊秽明 仁最胜智慧
应愍诸众生 方便教令出
三界生老病火炽 饥渴热炎不曾休
应当为世作大桥 济渡令归到彼岸
众生流转烦恼海 犹如蜂在竹孔间
三有循复若秋云 上下往还无止息
亦如戏场诸幻化 又似山川逝水流
众生老病死亦然 或生天人三恶道
诸有欲痴不自在 展转五道无觉知
犹如陶师旋火轮 处处五欲自缠缚
犹如飞鸟犯罗网 亦如猎师布黐胶
贪他财宝无厌足 如鱼吞饵遇钓钩
诤竞忿怒结怨仇 烦恼染着受诸苦
五欲过患如利刀 亦如妙器盛毒药
应当弃舍如粪秽 贪着爱恋失正心
是因诸有相续生 增长欲垢不曾断
六尘境界炎炽盛 犹如干草猛火烧
速起舍离早出家 智人观察诸欲境
可畏犹如猛火坑 亦如魁脍屠刀机
亦如深泥忽溺人 利刃蜜涂将舌舐
如触蛇头及搅屏 圣人观欲亦复然
如箭如槊如剑戟 如毒射肉难可食
一切怨仇欲为首 五欲功德如水月
如影亦如山谷响 亦如戏场众幻师
犹如梦里见喜事 智人见欲亦复然
境界诸尘悉空诳 怖畏不能得自在
譬如阳炎无有实 亦如水上聚浮沤
此事皆从分别生 智人应观如是等