大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经 - 第 1 页/共 2 页
大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经十卷
宋元入藏诸大小乘经
大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经十卷
唐三藏沙门大广智不空译
大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经序
叙曰。大唐开元二十一年。岁次癸酉。正月一日辰时。于荐福寺道场内。金刚三藏与僧慧超。授大乘瑜伽金刚五顶五智尊千臂千手千钵千佛释迦曼殊室利菩萨秘密菩提三摩地法教。遂于过后受持法已。不离三藏奉事经于八载。后至开元二十八年。岁次庚辰。四月十五日。闻奏开元圣上皇于荐福寺御道场内。至五月五日。奉诏译经。卯时焚烧香火起首翻译。三藏演梵本慧超笔授。大乘瑜伽千臂千钵曼殊室利经法教。后到十二月十五日翻译将讫。至天宝一年二月十九日。金刚三藏将此经梵本及五天竺阿阇梨书。并总分付与梵僧目叉难陀婆伽。令送此经梵本并书。将与五印度南天竺师子国本师宝觉阿阇梨。经今不回。后于。
唐大历九年十月。于大兴善寺大师大广智三藏和尚边。更重咨启。决择大教瑜伽心地秘密法门。后则将千钵曼殊经本。至唐建中元年四月十五日。到五台山乾元菩提寺。遂将得旧翻译唐言汉音经本在寺。至五月五日。沙门慧超起首再录。写出一切如来大教王经瑜伽秘密金刚三摩地三密圣教法门。述经秘义。诸佛出世应物随形。志求者智镜玄通。念之者无幽不入。根缘感赴必藉此经。登菩提山除去邪执。契传三密得究瑜伽秘要法门。穷理微妙身口意业。用智修持戒定慧学。显现通达证如来地。以信为首。乘般若舟速超彼岸。今述曼殊之德灵迹恒沙。圣觉无方神力潜运。以多尘劫悲愿不住。菩提一主无二尊见。为菩萨自兹金色世界来期忍土之中于清凉之山。导引群品而即现灯现云。及万菩萨信生奇特。现光现相之身皆发正智为因利益三世。苍生有趣愿到菩提。次略举经都题序目大乘瑜伽。金刚性海总摄一切法金刚五顶五智尊现大圣曼殊室利菩萨。显千臂千手千钵化千释迦灌顶曼荼罗一切诸佛修证如来金刚菩提具足一切法。入毗卢遮那五金刚界圣智玄通。入如来佛心三密三十支金刚智镜圣道性海故。
尔时如来说示经教。法本五门演有九品。云何法本立为五门。
一者无生门。二者无动门。三者平等门。四者净土门。五者解脱门。
云何经教说有九品。
一者一切如来金刚秘密根本圣教品。二者诸佛出现证修金刚菩提殊胜品。三者十方大菩萨出助证悟圣力品。四者一切贤圣入法见道显教修持品。五者秘密归止观照法性决择心地品。六者一切菩萨修学如来三摩地圣性潜通加被品。七者不思议法界圣道如来真如法藏自在圣智品。八者三贤菩萨入法位次第修行回向菩提品。九者十圣菩萨入地等妙二位修学进入圣道成佛菩提解脱品。
就此五门之中。从第一门云何次第得入无生门。一者入阿字观本寂无生义。毗卢遮那如来说根本清净无生门。就此门中演有二品。一者先说一切如来金刚秘密根本圣教品。二者后演诸佛出现证修金刚菩提殊胜品。次说经颂。
稽首如来法性身 毗卢遮那清净体
报化应现等如空 般若无边得自在
四智神用密加持 慧海无穷遍一切
法界真如空无相 本在有情体性裹
圣智力入识种中 金刚迅疾同等体
如来法经嘱曼殊 秘密流通无障碍
曼荼灌顶授职位 一切如来摩顶记
瑜伽三密志求成 速达本源登佛地
千臂曼殊莲华会 金刚等持付一切
五智潜通加被心 出到菩提证实际
大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经卷第一
如是我闻。一时释迦牟尼如来。在摩醯首罗天王宫中于毗楞伽宝摩尼宝殿中。如来在百宝摩尼宝座上。与共毗卢遮那如来。于金刚性海莲华藏会。同说此经。与无量大梵天王等。并与微尘数一切菩萨摩诃萨众说。毗卢遮那如来法界性海秘密金刚界莲华台藏世界海。于中有大圣曼殊室利菩萨。现金色身。身上出千臂千手千钵。钵中显现出千释迦。千释迦复现出千百亿化释迦。尔时释迦牟尼世尊。其时在大会众中。于是百宝座上。告普贤等十六大士菩萨。及一切诸大。菩萨摩诃萨。谛听谛听。今说毗卢遮那如来往昔圣力加持。令法界有情一切菩萨众。修证曼殊室利秘密金刚心三摩地。所有菩萨及一切众生。令得自智入佛知见开示寤入。是时毗卢遮那如来。则告牟尼世尊及千释迦千百亿化释迦言。吾从往昔修持金刚秘密菩提法教者。是大圣曼殊室利菩萨摩诃萨是吾先师。吾今以说过去往昔师之因缘。吾以为清净性号毗卢遮那。与一切众生作菩提根金刚之性。吾则为本源自性性。金刚圣智种子故。则是时释迦牟尼如来说此经毕已。是往昔毗卢遮那如来清净心。出现大圣曼殊室利千臂菩萨金色身。显现修行加持秘密性海法藏。令一切众生悉皆得入是瑜伽大教王经。说出显演毗卢遮那秘要深密法性经三藐三菩提。世尊说此经以为深妙之法金刚秘密海藏大乘瑜伽金刚菩提三摩地经。尔时毗卢遮那如来。说是大圣曼殊室利秘密三摩地教法者。与一切有情众生。从往昔因地之时引发众生。修习成就无上菩提。今说曼殊承佛五智尊圣性金刚三十支三密三菩提。令一切菩萨及一切众生。修入速疾迅寤玄通。证入佛心金刚圣力。圣性菩提如来三摩地故。已前一切成佛者。尽皆修此最上大乘殊胜法教。速成佛果菩提也。于是世尊次释说经之根宗本义。是时释迦牟尼如来。自说往昔过去微尘数劫等如虚空尽于法界不可说不可说久远已前世时。一切诸佛如来因地之时作菩萨。修行五智尊金刚灌顶大曼荼罗三摩地法五顶金刚界总摄一切法金刚菩提三秘密三十支三摩地法教者。则尔时毗卢遮那如来。付嘱曼殊室利令传授。与一切菩萨摩诃萨为师上首。观照指趣迅疾证入玄通智观。入一切佛心。证毗卢遮那法身智身清净圣智法界海性。则是时毗卢遮那如来。流出五智菩提一切法殊胜总持一切三摩地。根本秘密总有五门。摄一切法大乘修多罗。同一切佛心三藐三菩提玄通胜义秘密法教。云何而行次第。依说圣旨趣求修学观照。得入此法门。
一者牟尼世尊说入阿字观本寂无生义。是毗卢遮那如来说。为往昔千释迦千百亿化释迦成道时。此佛因地作菩萨时。如来为与说此阿字观。修入根本清净无生门。
二者牟尼世尊说入啰字观本空离尘义。是阿閦如来说。为往昔千百亿降伏魔民。无畏超胜自在佛说。是佛成道之时。此佛因地作菩萨时。如来与说此啰字观。修入圆成实相无动门。
三者牟尼世尊说入跛字观本真无染着离垢义是宝生如来说。为往昔千百亿降伏贪根。普满常足自在佛说。是佛成道之时。此佛因地作菩萨时。如来与说此跛字观。修入法界真如平等门。
四者牟尼世尊说入左字观本净妙行义。是观自在王如来说。为往昔千百亿降伏嗔根。无量寿无忍自在佛说。是佛成道时。此佛因地作菩萨时。如来与说此左字观。修入妙观理趣净土门。
五者牟尼世尊说入曩字观本空无自性义。是不空成就如来说。为往昔千百亿降伏痴根。难胜慧明自在佛说。是佛成道之时此佛因地作菩萨时。如来与说此曩字观。修入成就金刚菩提解脱门。尔时说如是五如来法教次第。说五佛观已。则是时释迦牟尼如来。说一切诸佛菩提根本五金刚五顶圣智菩提解脱门。一切诸佛菩萨贤圣之所入处。一切初心菩萨及一切众生之所修证观行成佛处。一切大梵诸天帝释四天王等。及诸声闻四部弟子众。善男子善女人等之所修学成就无上正等三藐三菩提处。佛告大众诸大菩萨摩诃萨。若有初发意菩萨。及一切四部众善男子善女人等。若发菩提心者。曼殊室利菩萨当有誓言。我有十种诸佛无尽甚深大愿。所有一切菩萨及一切有情众生。入我愿者则是世尊诸佛之子。亦是我父母。于意云何我有先誓大愿。依我十种大愿者。先为父母兄弟姊妹妻子眷属。得令富贵果报圆满。兄友弟恭慈心不杀。听学大乘读诵尊经。转教群品愿至菩提。我亦作师僧子弟和尚阿阇梨同学伴侣。受我法教学我威仪。取我礼节令发胜愿。回向大乘学习菩提渐成佛道。于是我作他作大臣官长理务世俗。一一清正于国忠孝悉共有缘归向菩提。得值三宝令发菩提之心。云何名为无尽十种甚深大愿。
一者大愿若有一切众生所生三界或我作他作随缘受化。四空五净之主。八定四禅之主。梵王六欲之主。帝释诸天之主。四天四轮之主。诸神龙王之主。八部鬼神之主。守护佛法之主。伽蓝宫殿之主。四大持世之主。金刚坚牢之主。护国善神之主。大国小国之主。粟散世王之主。统领诸军主。都摄所守主。所有水陆四生胎卵湿化。九类蠢动一切含灵。同生三世愿佛知见。或未闻我名令愿得闻。及闻我名于我法中。令一切有情尽发菩提。回向大乘修无上道。若有众生以法药世医。救疗诸疾。历数算计工巧博弈。世典文笔歌咏赞叹。讲论戏处导以度人。随类同事接引世俗。令发菩提正见正授。共我有缘得入佛道。
二者大愿若有众生。毁谤于我。嗔恚于我。刑害杀我。是人于我自他。常生怨恨不能得解。愿共我有缘。令发菩提之心。
三者大愿若有众生爱念我身。欲心见我求得于我。于我身上于他身上。盛行谄曲邪见颠倒。及生净行不净行诸恶不善。愿共有缘令发菩提之心。
四者大愿若有众生。轻慢于我疑虑于我。枉压于我诳妄于我。毁谤三宝憎嫉贤良。欺凌一切常生不善。共我有缘令发菩提之心。
五者大愿若有众生。贱我薄我惭我愧我。敬重于我不敬于我。妨我不妨我。用我不用我。取我不取我。求我不求我。要我不要我。从我不从我。见我不见我。悉愿共我有缘。令发菩提之心。
六者大愿若有众生。常生杀命。作屠儿魁脍畋猎渔捕。怨命现前更相杀害。无有断绝世世相报。杀心炽盛不生悔过。卖肉取财自养性命。如此之心者永失人身。不相舍离报对。如是令发菩提之心。若有他人取我财物。我与财物。或施我财物我施财物。所得财物及不得者。于我有缘令发菩提之心。
七者大愿若有众生。供养我者我供养他者。或我造他造寺舍僧房。伽蓝佛塔禅房兰若独静之处。或我造他造一切功德。及造菩萨诸佛形像。令他布施修立福祐。遍于法界回向一切诸佛菩提。令一切有情同沾此福。及有他人自己朋友同伴师长弟子。修行苦行节身断食。持戒破戒有行无行。和尚阿阇梨教导称说。听受我教我受他教。同行同业共我有缘。令发菩提之心。
八者大愿若有众生广造诸罪。堕于地狱无有出期。经无量劫受诸苦恼。从地狱出生于五趣。先作畜生将命还于前生。负物作驼驴猪狗牛羊象马奴婢仆从。偿他宿债累劫倍命。还他伦盗无有休息。我于五道随形受化。常生同世教化于人。或作贫穷困苦盲聋喑哑最下乞人。于一切众生众中。同类同缘同事同行。同业导引得入佛道。共我有缘令发菩提之心。
九者大愿若有众生。纵恣身心我慢贡高。故于我法中污埿佛法。师长弟子无惭无愧。用僧佛钱菩萨财物。杀生偷盗邪行。妄语绮语恶口两舌。斗乱纵恣贪嗔。不拣良善劫夺他财。拒讳谩人不识善恶。广造十恶一切诸罪。死堕阿鼻入诸地狱。从地狱出轮还六处。入生死海诸趣恶道。愿共有缘同业同道。随缘化变当以救之令得出离。共我有缘发菩提心求无上道。
十者大愿若有众生当于我法。若我有缘若我无缘。同我大愿则是我身共我无别。行四无量心心等虚空。广度有情无有休歇。愿达菩提登正觉路。大圣曼殊以圣性愿力。不入三界亦不出三界。心如虚空常在如来清净性海真如藏中安住法界。遍在众生心识体性。曼殊室利言。我有大愿以圣性力。加持有情令罪垢消灭。得入菩提诸佛圣果。则是名菩萨十种大愿。如是曼殊发广大愿已。三千大千世界六种震动。天雨曼陀罗华遍满虚空。其时大会诸众尽见其华。同时赞叹曼殊大士。圣力自在不可思议不可言说。尔时诸大会众咸皆欢喜信受奉行。
是时释迦牟尼世尊。从摩醯首罗天下降阎浮世界。在舍卫国中祇园精舍。于大道场在大会众。有百亿菩萨摩诃萨众。有七十亿阿罗汉四果众。有六十亿诸大梵王一切诸天众。有五十亿帝释一切三十三天众。又有四十六亿四天王众。又有四大转轮王有三十五万众。又有修罗龙神八部鬼神夜叉二十万四千众。又有虚空非天旷野诸神鬼。有十五万众。又有山岳川原泉池河海树林草木华果药草神及有一切地水火风神。有百万亿上首众。复有十六大国王并余小国主。比丘僧比丘尼优婆塞优婆夷四部弟子等。善男子善女人一切众生。有七万亿众。是时释迦牟尼如来在大会众中。据百宝师子之座。入百千金刚三昧。放法界金刚宝焰光明。皆作金色靡不周遍千百亿三千大千世界海。世尊复从定而起。安详熙怡微笑。是时大会众中。有十六大士菩萨摩诃萨。曼殊室利菩萨为于上首。从座而起绕佛三匝。在佛一面长跪叉手合掌向佛而白世尊。如来安详微颜熙怡在三昧时。大众久未知如来说何因缘演何教法。而应广度一切众生。佛告曼殊室利十六大士菩萨摩诃萨等。吾当为度一切法界无尽众生等如虚空。示过去未来现在世界。三千大千一切刹土。一切菩萨众。一切声闻众。一切大梵诸天众。一切龙神八部众。一切诸天鬼神众。一切帝释三十三天众。四天轮王众。一切四部弟子众。善男子善女人等。如来言吾当与大众等。说曼殊室利往昔久远因地已来。共十六大士菩萨摩诃萨。从初元首教诸菩萨及一切有情众生。修学如来瑜伽金刚菩提三密门三十支三摩地法教。修入证寤诸佛金刚菩提真如观门。世尊言吾今显说曼殊等十六大士菩萨摩诃萨往昔因地。修持诸佛如来曼荼罗秘密三摩地殊胜金刚菩提三密圣性功德之力。拟欲令诸一切菩萨。修证入金刚三摩地。佛告大会一切菩萨摩诃萨。及诸声闻苾刍众四部弟子等。如是曼殊修行一切诸佛如来金刚三摩地法。无有比度不可说不可说不可思议如是。诸大菩萨众等言。今复世尊说金刚三摩地。无有比量者有几种法。如来言法有十等。何者为十。
一者假使如世间却火起时。烧三千大千世界。经于七日其火洞然猛焰极炽。于世界中洞彻无边。如来在中安住金刚三摩地。不加功德诸力自在。任运清凉坦然安泰。平等清净常乐我净。是故三摩地法甚深奇特。善哉善哉无可比校。
二者如来向洞然猛焰。在大火之中。住金刚三摩地者经行坐立。一切行住无有障碍。如来端严高显金色威力之身。光明殊特影蔽一切诸恶趣门。无有杂秽悉皆清净。是故如来三摩地。则有甚希奇特之法。
三者假使如上世界乃至大洞然之火。如来在中入金刚三摩地。得阎浮世界广博严净。譬如自在天宫。以如来自在力尽得清凉。则是世尊住三摩地。甚希奇特之法。
四者三界火然大地通同洞然炽盛。如来在中住金刚三摩地时。自然得感有流泉浴池。名华软草细滑青翠。如迦遮邻地触软清净。氛氲香气不可有比。如来在中安住自在。神力甚希奇特之法。
五者如上大火彻下。下火彻上。悉皆洞然。如来在中住金刚三摩地。时自然有八功德水。清凉浴池沐浴如来。何者为八。一者心得快乐如入禅定。二者轻安。三者软滑。四者澄虚性净。五者无诸秽浊。六者清莹净彻。七者常饮安善。八者多饮无患。消除烦恼得常乐清净。则是如来圣力甚希奇特之法。
六者世间大火洞然不休不息。如来在中住金刚三摩地。坐卧安禅自然快乐。和畅轻安如清凉之风来飘佛身。譬如清净之水沐浴身心。适性安隐快乐清泰无有譬喻如人极热得遇大树。厚荫凉风吹体悦意。安乐三昧圣力无比不可思议。尽皆清净如来圣性甚希奇特之法。
七者假使大千世界大火洞然。如来在中住金刚三摩地。自然涌出清凉池沼出大莲华。有无量诸华以为眷属。其华氛氲香洁无胜。光彩映发如大日轮晃耀无比。如来在中不可譬喻。睹者悦豫欢喜开寤。进趣菩提不可说尽。则是如来甚希奇特之法。
八者上有大火下彻阎浮。满中洞然炽焰赫奕。如来在中住金刚三摩地。自在安坐入于三昧。快乐无比量同虚空。自然出现有大香园出妙鲜果。复有五种殊异之华。嗢钵罗华芬陀利华。般头摩华俱物头华摩诃曼陀罗华。五彩映发香洁鲜明。异种殊妙不可称计。见者欢喜自然证得。三禅适意悦乐无尽。则是如来甚希奇特之法。
九者假使百千世界大火炽焰极盛无边。如来在中住金刚三摩地。坐立行住安禅在定。自在神用圣力无比。自然现出百千诸佛。百千净土不可思议。如来圣性令一切菩萨睹现神力。修入寂灭菩提究竟。金刚佛地常乐我净。则是如来神通自在。甚希奇特之法。
十者假使无极劫火炽盛猛焰。无有休歇焰火洞然。如来在中入此金刚三摩地。自然如来现出阿耨大池。于其池中出大莲华。百宝妙色庄严相映。晖曜如日世间无譬不可名说。其大莲华遍于三千大千。一切法界靡不周遍。其华晃曜放大光色等如虚空。忽有声言如来本所有大誓愿。当令无数诸大菩萨一切众生。悉令证入毗卢遮那真如法藏清净性海金刚三摩地。速证无上正等菩提。则是如来金刚大智甚希奇特之法。
是故如是世尊说。有十种金刚三摩地甚深殊妙之法。不可校量不可譬喻。于是尔时佛告一切大会诸大菩萨摩诃萨。当知如是一切如来。异端殊胜甚希奇特胜妙之法。是一切诸佛如来。先世修持金刚三摩地秘密三十支三菩提法教。无上果力圣慧大智成就一切诸佛法教阿耨多罗三藐三菩提。令一切有情众生。悉皆证寤得成正觉。是故如来语曼殊言。如是佛金刚三摩地者。汝当自为一切众生应当说之。曼殊室利辞退圣言。不敢对如来前自说圣教是时世尊领受曼殊如来自说。则告之言。曼殊室利汝于往昔。当为法界有情一切众生。令发无上正等菩提之心。云何修持如来金刚三摩地者。其教甚希奇特。不可比喻不可说尽不可校量。则尔时世尊重语曼殊室利言。汝当与大会之中一切菩萨摩诃萨。及一切有情众生。自说本因大愿圣行佛刹功德庄严诸佛净土。成就一切诸大菩萨得菩提时。令诸菩萨从汝闻是甚深妙法殊胜之义。曼殊室利重启如来而白佛言。世尊大慈下顾垂愍。若许我说我则说之。世尊告言吾当许汝。是时曼殊室利则对如来前及对大众前。便入于金刚三昧三摩地。以无碍天眼彻见十方三千大千世界无量微尘数不可说不可说佛刹世界一切诸佛世尊诸大菩萨摩诃萨一切贤圣。如此诸佛菩萨。尽皆得是曼殊化度成佛。令得阿耨多罗三藐三菩提。其时大会诸大菩萨及一切众生。亦得一时同见曼殊圣德化度显现一切诸佛。是时释迦牟尼如来则告大众言。非是吾劝发菩提之心。皆是曼殊室利菩萨。往昔劝发菩提。悉令满足得阿耨多罗三藐三菩提尽皆成佛。是时大会众同声赞言。叹大圣曼殊室利。久植德本导引群生。大众等深敬曼殊不可思议不可譬喻。又更其时曼殊室利在大众中。又当稽首重白世尊言。我有大愿复愿如来加被于我。我今便对世尊前。不起于坐但以化身。遍于十方微尘数佛刹世界。为诸有情一切菩萨摩诃萨。而为演说如来大乘瑜伽金刚三密门三摩地教。对于大众我今显现。令一切菩萨摩诃萨及一切有情众生。修入此瑜伽金刚三摩地。证无上正等菩提者。当来尽愿成佛。是时曼殊菩萨。对如来众会之中。现作神通广度他方群品法界众生。依说先愿真实不虚。是故则师子勇猛雷音菩萨。则于众中从坐而起。于世尊前作礼长跪。叉手合掌向佛。而白世尊言。曼殊室利当来总愿。一切菩萨及一切有情众生得成佛者。曼殊室利当来自成佛。名何等佛。令得一切众生尽成佛果。曼殊室利成佛名何等字。有何名号。师子勇猛菩萨则对如来前。白曼殊室利。仁者汝为于大众。说当来成佛名号之者。于意云何曼殊言语师子菩萨。止止不须说。我今不敢对于如来。自说当来成佛名号。曼殊有辞再三不敢自说。尔时如来则为大众一切菩萨及一切有情众生。则告师子勇猛菩萨言。善男子吾今与此大众。说曼殊室利当来。经无量劫导引群生。后乃成佛之时。号名普见如来。及一切有情众生当来成佛。亦同彼佛名号。何以故普见如来自有愿力。普使十方微尘数有情众生。忆念我名之者。则得一切普使得见。既得见已不假功力。罪垢自然消灭决定。则得普当成佛。号名普见如来。是故一切善男子菩萨摩诃萨誓当深信勿作疑念。若无疑念则得十方诸佛悉皆助护。手摩其顶修证菩提。是时如来告言师子勇猛菩萨。若有一切有情众生。不信是语者无有是处。则是此人近从地狱而出。先世曾作盲聋喑哑之身。何以故生生世世不得见佛。常堕地狱作畜生之身。轮回四趣无有停歇。如是之人不可教导亦不忠诲。是时一切大众闻如来说普见如来成佛利益。一切众生功德圆满福力甚多。大众等深生惭愧。谛信谛信渴仰信受世尊所说。是时曼殊室利菩萨。更对大众前再白世尊言。我今本自有愿。若我在世及灭度之后。其有众生及一切菩萨。若称普见如来名号。及念我名者。一切重罪及谤方等经悉皆消灭。无问一阐提罪者亦皆灭尽。总当成佛。曼殊所说其实不虚。一切大众咸皆信受。又曼殊室利重白佛言。今我复有大愿。若我共一切众生修菩提时。于我刹中若诸菩萨及一切有情众生。生我世中。初生之时衣服饮食卧具四事。所须之者。随手而出。若出得已将此衣服饮食卧具。先当供养诸佛如来及诸菩萨。然后当自受用。尔时曼殊室利自说本愿已。一切菩萨及一切众生深生谛信。则当信受归依奉行。是故师子勇猛雷音菩萨摩诃萨。更再重请如来世尊说。于后世末法之时。依何而行云何修习。世尊告言师子勇猛。吾当为汝分别解说。善男子当来之世。阎浮末劫佛法将欲灭尽之时。若有一切菩萨及一切有情众生。从初供养将七宝珍物饮食幡盖。种种供养七俱胝恒河沙微尘数十方世界。诸佛塔庙舍利形像者。经于千劫。若有菩萨及一切众生。学曼殊室利菩萨法教行愿者。行经七步。其受福利功德多少。不可校量殊特无比。胜前菩萨供养七俱胝诸佛塔庙功德。百分不及一乃至算数譬喻所不能及。何以故示以如是世尊为大众说。修学曼殊室利菩萨行愿功德极多。最胜超越无量无边。所以者何曼殊室利是一切诸佛如来金刚本母。所以从曼殊菩萨金刚般若身心。生一切诸佛菩萨。是故世尊说一切菩萨。修行曼殊室利行愿功德福力甚多。胜前菩萨供养功德。何以故供养宝塔者。则是名有漏之心。如此功德有限有量。菩萨若修学曼殊室利行愿秘密教者。则是修持如来金刚无漏之心无限无量。是故则得速超佛地诸佛法身。是时释迦牟尼如来。说曼殊室利菩萨摩诃萨往昔修行。教诸菩萨及一切众生。修学大愿功德。圣力圣性殊胜无比。其时大众一切菩萨摩诃萨。四部弟子善男子善女人等。尽皆欢喜信受奉行。次则当说一切诸佛菩萨。修证圣智功德法力故。是时释迦牟尼如来。在祇园精舍大会道场内。告师子勇猛雷音菩萨摩诃萨。吾对大众会中诸菩萨摩诃萨等。付嘱如上所说过去三世一切诸佛金刚菩提三摩地教法。付与曼殊室利菩萨。当与十六大士菩萨为于上首。传授与一切菩萨摩诃萨。及一切有情众生。令证如来圣力加持。进修一切如来金刚三密菩提实相法性三摩地经教。及修如来圣性观者。师子勇猛言。云何名为实相法性三摩地经教。云何名为如来圣性观者。则师子勇猛及诸菩萨。同共稽首如来而白世尊。为我等分别解说。我等诸菩萨及远世来劫一切有情众生。依如来言教。进修奉持一切诸佛圣智法性瑜伽金刚秘密三摩地经教。及修持如来圣性观者。佛告师子勇猛等。说此经是一切诸佛大乘修多罗一切经之根本秘密法性三摩地经教。汝当奉持精进修行。其时如来与一切大众及诸菩萨。说此修多罗一切经之根本秘密法性经已。登时一切世界及阎浮提。忽然广博严净变为金色。空中百宝旃檀之香。香风吹树众鸟和鸣。皆作梵呗之音。是时有此瑞相。殊胜奇特佛世未有。世尊则告师子勇猛等。汝当奉持如来说此经教。师子勇猛一切大会众及诸菩萨等。深生悚愧不可思议。云何奉持修行如说此经。尔时世尊则为师子勇猛等及一切菩萨摩诃萨。说此大乘一切诸佛瑜伽秘密金刚三摩地根本经教。于此经宗及体。都有二门。云何说此经宗体。有二门一者清净实相为宗。二者真如法界为体。云何清净实相为宗。说经之根宗本有三。一者毗卢遮那法身本性清净。出一切法金刚三摩地为宗。二者卢舍那报身。出圣性普贤愿行力为宗。三者千释迦化现千百亿释迦显现圣慧身。流出曼殊室利身作般若母为宗。次第即当说。二者云何说此经体。如来真如法界为体。于意云何根本圣体有五。一者本源自性清净圣智金刚圣性为体。二者无动大圆性镜金刚菩提为体。三者平等性金刚法界为体。四者如性观察理趣金刚圣力智用为体。五者成就菩提圣性金刚慧剑为体。如上所说。若一切菩萨应当志诚修学速证佛地。是故如来说宗体已。即当云何名为如来一切圣性之观。菩萨若修如来一切圣性观者。世尊说一切菩萨及一切有情众生。有十种缠缚身心大难障故。若能修持圣性观者。先须当识心地体性无明缠缚。若应不识即被蔽覆心性。圣慧道眼则不能开故。其缠缚性者。甚能微细障。于菩提先当识心十种缠缚。身心障蔽大难之者。云何则得通达进修无上菩提。若菩萨现修观行者。须于大师受法阿阇梨边。决择十种缠缚身心。速达圣性悟入菩提。则当修得如来圣智圣性力。观达证菩提金刚解脱如来法身。云何名为十种缠缚。一者由性悭嫉。常网其心缠缚蔽障。令心邪见不得正悟。是名缠缚障碍。二者由无明影蔽之所障碍。慧眼难开妄惑覆翳。是名缠缚障碍。三者烦恼迷闷贪嗔邪见。处处计着不能信正。堕愚痴坎深着世网。名为缠缚障碍。四者贪爱五欲驶水常流。惑障迷心垢重缠缚。无明漂没无有歇期。是名缠缚障碍。五者味魔死节相续无休。邪箭所中盛年夭丧。名为缠缚障碍。六者忿恨密烟之所熏[火 孛]。于心眼中被所翳障。是名缠缚障碍。七者贪欲炽火恒所烧然。虎狼之心四向叉撮。名为身心缠缚无明障碍。八者饮恶魔闷酒醉盖心。吃过失毒药惑乱狂走。是名缠缚蔽障身心。九者五盖恼害常被遮碍。覆正智心难可解脱。名为缠缚不得开悟。十者苦海大河六道四生。轮回五趣无能间断。悭贪在心常受饥馑。出生入死堕于地狱无有绝期。是名缠缚不得解脱。是故十种缠缚者。蔽覆身心障难修持。不得证入菩提佛果。如是此教令一切菩萨摩诃萨及诸有情众生。修入如来菩提圣性观。云何证得圣性观者。菩萨志诚修持心地三性三无性。除去惑障十缠蔽覆而得解脱。如来则当具说修证。开通心地总有三义。一者三性三无性。二者智起即慧用。三者心动则心眼见。云何名为三种之义。一者于遍计所执性者。向净识性中微觉智起则是慧用。遍计所执于慧用照寂。则智用寂照证慧用寂灭。如何得灭遍计所执。若觉智无起相名了证。慧用寂静则灭遍计所执其性清净。如何证依他圆成实性。依他起性者。心皆依色而起。圆成实性者。无有所依心性无托。谛观无用心性莹彻。寂静无动性如琉璃。内外明净则是名为见性无动。心证寂静名为三性三无性。菩萨若修证。得如来三无性。圣性观者则是除去十种缠缚适然解脱。则速达本源自性清净菩提涅槃故。是故如是一切大众。诸大菩萨摩诃萨。四部弟子善男子善女人等。闻佛所说欢喜踊跃得未曾有信受奉行。
大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经卷第二
二者说诸佛出现证修金刚菩提殊胜第二品
是时释迦牟尼如来。告曼殊室利菩萨言。吾今启请诸佛如来。令圣力加持一切菩萨摩诃萨。进修一切如来金刚三密三菩提法三摩地观。令诸菩萨心等虚空性如法界。广度有情无尽众生。又令曼殊室利菩萨摩诃萨。与一切菩萨一切众生。作为导首。是故曼殊室利菩萨。对世尊大众菩萨前告言。若有一切菩萨及一切有情众生。志求无上菩提。修持真实佛金刚圣性三摩地一切法者。一切法即是一切有情心是也。为有情众生心地法藏。有烦恼种性。烦恼种性则是菩提性者。有情心处本性真净。空无所得。是故有情心是大圆镜智心处是也。菩萨于圆镜智心作志求。用功观照大圆镜智。心性觉证寂灭。即得了寤心镜莹净。莹净达空即心证平等性智。证平等性智者。通寤达性本性实空。证入空中心。心心性如如性体地。名入如如智。则证妙观察智也。得入如如性清净圣智。获得金刚成所作智者。证菩提性成就圣智也。是故则名四智菩提玄通观智。入一切佛心金刚三摩地。圣智相应则名瑜伽三密门三十支契印。加持身密十支三摩地。令身根清净。证身体性智圣力。加持口密十支三摩地。心念观智清净。则圣力加持意密寂静十支三摩地。则意密地清净。则如性真净。证性印三昧不空圣智金刚喻定三摩地如来法身。成就如是秘密教者。是故令一切诸大菩萨摩诃萨及一切众生。修学教旨入瑜伽一切法修持佛金刚三摩地三密菩提法教。入圣性海无边三昧法界三摩地故。其时大众会诸菩萨众中。唯有大士十六仁大菩萨摩诃萨。共曼殊室利菩萨。同愿同行修证大乘瑜伽金刚三密菩提三摩地。余诸一切十信颰陀婆罗菩萨等。声闻人众舍利弗等。不同曼殊心等虚空性如法界广度有情自诸菩萨声闻人等。心量小智不广有限志愿下劣。过八十亿俱胝那庾多百千劫。修行菩萨道始满五波罗蜜。是时曼殊室利共大士十六仁菩萨摩诃萨。对于如来大众前。再三重发广大弘愿。愿我等共十六仁普贤大士菩萨等。心同于虚空广度有情等若空界。复愿一切众生。同我无尽大愿。我当救之无有休息。复有大愿愿我等诸菩萨及我身心。通于法界同太虚空无有障碍。智身报身常愿现于六道四生胎卵湿化九类有情。众生之前常现此身。愿见我形适然障灭。令一切众生发菩提心。归向大乘瑜伽秘密。修习菩提速超佛地。是故师子勇猛菩萨。稽首如来而白世尊。向者如来所说令曼殊室利。与一切菩萨及一切众生皆为上首接引修习无上菩提。云何修持瑜伽三密门金刚三摩地观。
尔时曼殊室利菩萨。则为师子菩萨等十六大士。说次第修行如来秘密成就一切金刚菩提观。如何十六大士修行加持菩提观者。云何亦得见闻十六菩萨曼殊普贤等。本有金刚殊胜名号秘密菩提行持传授加被。修学一切菩萨有情众生尽皆成佛。何者本是次第名号。云何闻睹十六菩萨殊胜名故。如何名大士十六菩萨。
一者东方第一普贤菩萨摩诃萨。名号金刚手。为一切有情稽首毗卢遮那如来。加持一切众生令入一切金刚萨埵三摩地。妙坚牢故证修入一切如来清净法身金刚实性中。转戒定慧解脱解脱知见。成金刚法轮。利益一切有情众生。令一切菩萨摩诃萨修入佛心观。
二者不空王菩萨摩诃萨。号金刚钩召。自入三昧。证入毗卢遮那佛心。出一切如来大钩召印。召请一切如来作神通力。从金刚大钩形。出现加持一切世界。菩萨摩诃萨。入微尘数诸佛如来法身菩提。令一切菩萨修入菩提真如观。
三者摩罗大菩萨摩诃萨。号名金刚弓。自入三昧。证入毗卢遮那佛心。住如来摩罗大清净业最胜悉地。成就金刚菩提箭。迅疾速入如来圣性圣力。加持一切菩萨身心性智。除去诸障入迅疾金刚菩提实性观。
四者极喜王大菩萨摩诃萨号名金刚喜波罗。自入三昧。证入毗卢遮那佛心。同为一体。出微尘数欢喜波罗形状。加持一切菩萨。入金刚菩提萨埵无我体性智空观。
五者南方第一虚空藏大菩萨摩诃萨。号名金刚藏王。自入三昧。证入毗卢遮那佛心金刚藏性。出一切如来虚空法界宝藏。生金刚妙宝形。出微尘数一切诸佛如来三昧光明照耀。加持一切菩萨摩诃萨。修入金刚菩提轮三摩地法空观。
六者大威德光大菩萨摩诃萨。号名金刚光明。自入三昧。证入毗卢遮那佛心。出一切如来金刚日轮三昧。加持一切菩萨摩诃萨。令修入金刚三密佛三摩地。得证日轮菩提一性观。
七者宝幢摩尼大菩萨摩诃萨。号名金刚幢。自入三昧。证入毗卢遮那佛心。出一切如来金刚秘密法藏圣力。加持一切菩萨摩诃萨。令入金刚胜幢宝藏三摩地。令证一切菩萨。入无动地涅槃佛性无心观。
八者常喜悦大菩萨摩诃萨。号名金刚喜智。自入三昧。证入毗卢遮那佛心。出金刚微笑喜形。加持一切菩萨摩诃萨。修证入一切如来金刚欢悦实性三摩地。令一切菩萨。证入悦意性清净金刚实际观。
九者西方第一观自在王大菩萨摩诃萨。号名金刚眼。自入三昧已。证入毗卢遮那佛心自性清净身。出一切微尘数诸佛如来。令一切众生。住三摩地性同为一体。量等法界遍尽虚空。生大莲华金刚宝形如空法界。从彼金刚莲华形。出生一切如来金刚自性圣智三摩地神境通自在圣力。加持一切微尘数佛刹中一切菩萨摩诃萨。令入圣性自在神用诸佛慈心净土观。
十者曼殊室利大菩萨摩诃萨。号名灌顶王金刚慧。自入首楞严三昧。证入毗卢遮那如来佛心。同为一体。自在圣性。生微尘数般若波罗蜜慧智。出生殑伽河沙金刚慧剑般若形。证入一切如来金刚智慧剑同为一性。加持微尘数佛刹世界诸大菩萨摩诃萨。修入一切如来金刚三摩地。证金刚慧剑挥灭一切众生烦恼罪障。成就一切有情众生。修证无上正等菩提观。
十一者妙慧法轮大菩萨摩诃萨。号名金刚场。自入法性轮三昧。证入毗卢遮那佛心法轮性海三摩地。同一切如来金刚圣性一体法轮智法界金刚界三摩地。出一切佛刹微尘数微尘数诸佛如来。加持一切菩萨摩诃萨。令入大曼荼罗灌顶。证得瑜伽三密三摩地圣性相应同等神通自在圣力。修证法性法轮三摩地观。
十二者圣意无言大菩萨摩诃萨。号名金刚圣语自入一切文字般若无相三昧。证入毗卢遮那佛心金刚法性。同为一体。出一切如来秘密三摩地念诵状形。出生一切微尘数如来金刚法性身。加持一切诸大菩萨摩诃萨。令自勤。修证三密三摩地。入法界佛性法身圣性观。
十三者北方第一毗首羯磨大菩萨摩诃萨。号名金刚毗首羯磨转法轮王。自入三昧已。证入一切如来毗卢遮那佛心一切清净摩罗大寂诸佛菩提法藏。出生微尘数佛刹世界。一切羯磨如来世尊。同为一切诸佛毗卢遮那如来性海真如法藏。生一切金刚萨埵毗首羯磨。成就一切菩萨摩诃萨阿耨菩提。令诸菩萨当自观照自性心地。修入证得诸佛智镜金刚瑜伽三密三菩提圆通一切金刚三摩地观。
十四者难敌精进力大菩萨摩诃萨。号名金刚慈力迅疾灌顶。自入金刚智地三昧。证入毗卢遮那佛心。住如来大金刚秘迹三密性三摩地佛坚牢甲胄性海同为一体。出百千大金刚甲胄形。住佛手掌中。从金刚甲胄形。生一切世界微尘数诸佛国土如来守护一切仪范轨则广大事业。同一切如来神通自在圣力。加持一切菩萨摩诃萨。得难敌圣力精进道行。速证疾入如来金刚甲胄体性三菩提观。
十五者摧一切魔怨大菩萨摩诃萨。号名金刚暴怒。自入三昧。证入毗卢遮那如来佛心同为一体一性。出金刚大牙器仗金刚状形。住佛掌中。从彼金刚牙形。生一切佛世界微尘数如来金刚身。作一切降伏暴怒等。为一切佛神通圣力。加持一切菩萨摩诃萨。成就金刚牙器仗安立世界中。暴怒恐怖攞伏一切天魔。及一切自性烦恼魔。令一切菩萨得无碍。修证如来三摩地。令入圣智自性三密迅疾金刚观。
十六者金刚拳法界王大菩萨摩诃萨。号名坚迹金刚界。自入月轮心莹净自性智镜三昧。入一切佛心如来金刚萨埵菩提地。出一切佛世界微尘数佛土一切如来。加持一切菩萨摩诃萨。令修证入一切平等性智三摩地。证金刚甚深一切法义成就菩提。速超入一切如来毗卢遮那法身智镜性。则见我身同如来形。证入金刚界性。成就一切如来法智身佛五眼观。
则是时十六大士菩萨摩诃萨。各各自说观门诸佛如来金刚悉地。成就阿耨多罗三藐三菩提。令一切菩萨摩诃萨及一切有情众生。修证入瑜伽三密门三十支三摩地金刚菩提观已。其时阎浮提世界。忽然广博严净。现为金色世界廓清。即有微尘数千百亿佛刹世界一切诸佛如来。同时出现为作证明。总共赞叹曼殊室利为于上首。与普贤等十六大士菩萨摩诃萨。愿为一切有情众生。疾令修证。速得成就阿耨多罗三藐三菩提。
尔时则是一切如来出现赞叹而作证明。诸佛如来同声共说。曼殊室利当为菩萨上首。普贤十六大士等。得诸佛唱言叹深行德。善哉善哉曼殊普贤十六大士菩萨。能从往昔因地无量劫来。发弘大愿而度有情。心等虚空无有休歇。此是十六大士行菩萨行。甚深无尽之德。如来证明不可校量无有比度。殊胜之愿不可说不可说不可思议。如来说已。其时忽然出现六大金刚。亦当同声赞叹曼殊普贤十六大士深德之行而作证明。金刚力士言。曼殊普贤等不可说。皆得无碍辩才。证大法忍成就菩提。降伏魔怨制诸外道。到于如来圣性金刚智地。一生补处得陀罗尼金刚圣力。实无所畏自在神通。证如来法身一切功德一切诸佛之地。无尽大智皆悉具足。不可思议不可说尽。何者守护云何名为六大力士金刚助护佛法。一者大乐二者大笑。三者一髻尊四者降三世。五者四足尊六者阎曼德六足尊。
尔时佛告师子勇猛。汝当至信如是六力士大金刚同声唱言。我等六大金刚发大誓愿。亦当同共曼殊普贤往昔同行同愿。奉如来教令佛法常当守护。勿令天魔诸恶外道恼乱搅扰。当愿尽于未来之际。心等法界常当荷护。令一切众生愿到菩提成无上道。则是时大会于是菩萨众中。师子勇猛雷音菩萨。从座而起长跪合掌而白佛言。向来所说微尘数诸佛如来。从何处所来而作证明。佛告师子勇猛菩萨。如是十六大士。曼殊等往昔因地。教导有情令发大乘阿耨多罗三藐三菩提。早得成佛。亦当出现微尘数一切诸佛。往昔有因。是故当与曼殊普贤十六菩萨而作证明。是时师子勇猛菩萨在大会众中。殷勤稽首而白世尊言。我曾往昔久远已前因地之时。早共曼殊室利菩萨。于袈裟幢世界。有佛号袈裟宝幢如来。与诸菩萨同共作声闻中出家。何故今得微尘数诸佛出现来作证明。我等大会实亦难信。是时释迦牟尼世尊告言。则为大会众诸大菩萨摩诃萨师子勇猛等。说曼殊室利因地往昔诸佛因缘。证明成就阿耨菩提。亦说曼殊久远已前。住佛世界作大乘菩萨。早已发无上菩提之心。经无量劫渐次修学。其时于宝幢如来佛出世时。于声闻众中出家而作沙门。方便接引声闻之众。令发无上菩提之心。归依大乘渐渐次第当自修学。其心广大等若虚空。曼殊大士志诚接引。复发大愿幽冥灵圣神道。与我证明令我誓愿。成就有情一切众生。次第修学如来圣性金刚菩提。曼殊室利菩萨后经无量贤劫佛刹世世修行。乃值佛土劫名净光。其时世界号名须弥德。于其世中虽有诸山浊恶五趣诸类杂居。然且国土众宝所成。清净严饰无诸秽恶。有百亿四天下百亿世界。其中有一四天下佛刹世界。号名师子臆世界。于其世界中有八十亿王城。就八十亿王城中。有一王城名曰自在幢城。于其城中有一转轮圣王。号名大威德王。其次彼王城北有一菩提道场。名曰满月光明道场。于其处所。有一守护菩提道场之神。号名慈德。其时于世界中有一菩萨。名曰离垢幢菩萨摩诃萨。坐于菩提道场欲成正觉。是故其时于此世界中。有一大国恶魔徒众。于其众中有一最大恶魔王。名曰金色光。与其眷属无量徒众。俱来至到菩萨处所。皆欲恼乱离垢菩萨。勿遣成道。其时之世于自在幢城。有一大威德转轮圣王。以获得菩萨圣性智力神通自在。化作兵众其数甚多。围绕菩提道场。诸魔惶怖悉皆奔散。其时离垢幢菩萨摩诃萨。遂则得成正觉无上正等菩提。
尔时菩提道场神慈德。见菩萨成道已。惭愧无量欢喜无尽。将何报愿无处思量。便于彼大威德王边。发大深愿而生子想。其时菩提道场神慈德。则便顶礼离垢幢如来足作是愿言。愿我与此大威德转轮圣王。世世生生同愿同行。常愿修持金刚菩提圣性佛道。接引有情。在在处处于世所生之时。乃至成佛。愿我常与此王为所生之母。作是愿已其大威德转轮圣王。于此道场后更增加道场。广行供养严加守护。经于无数劫。供养道场十那由他微尘数。诸佛如来菩萨摩诃萨等。其时曼殊室利向众会之中告言。诸菩萨摩诃萨于意云何。彼菩提道场神慈德者。则我身是也。转轮威德王者。今毗卢遮那如来身是也。于是曼殊室利。其时我从往昔于彼威德转轮圣王边先世曾发诸佛深誓。广大弘愿。则尔时毗卢遮那于后向十方刹土。于一切诸佛法界之中。处处生世行菩萨道。发引有情令种善根。修行菩提教化成就阿耨多罗三藐三菩提。于最后身成等正觉。出生示现世世成佛。号名毗卢遮那。是故曼殊室利菩萨言。如是此佛本意成道。愿当与我为子。我则常为其母。发大愿已。于后我则常行菩萨道。化度有情一切众生遂经七十万亿阿僧企耶百千殑伽沙微尘数劫。修行菩提。喻令大千世界末成微尘。一一尘数作为众生尽皆成佛。
尔时大圣曼殊菩萨。后更乃值香云优钵罗世界。遇众香雷音王如来出世之时。于佛世界作转轮圣王。号曰名虚空王。云何得为虚空王。其王往昔因地之时。向诸佛如来前发大广愿当度有情愿。我心等虚空无有休歇。伏愿诸佛覆护加被。虚空幽冥灵圣助我。我则于此优钵罗世界生。遂则虚空灵圣证我为虚空王。其王随心所念应圣有感。王当寿命八万四千劫。其王亲族中宫婇女王子大臣。同心发愿常务供养余无所作。常以种种乐具衣服床卧。饮食汤药房舍堂殿。四事供侍诸佛如来一切菩萨。经满八万四千劫。其王是时后乃独居安坐。无侣为伴作是思惟。欲求帝释梵王邪声闻缘觉邪。虚空王作是念已。空中诸天告声言曰。大王止止。勿起如是下劣小愿之心。大王所集福聚甚多无有比量。王闻是语我今决定不退无上菩提之心。何以故天来告我。尔时虚空王。则共诸国人民及自眷属。有八十亿俱胝那庾多恒河沙徒侣及一切众生。往诣众香雷音王如来边。同共向佛发广大深愿。更相供养诸佛菩萨。心等虚空无有穷尽。虚空王重发誓言。复愿徒众于当来之世。欢喜相见导引有情一切众生。同我先愿广开供养总当成佛。是故师子勇猛菩萨及诸大众。见如来说曼殊室利往昔因缘之法。惭愧无量。其师子勇猛菩萨及一切大会众等。咸断疑网。师子勇猛言。我等大众亦当依随曼殊室利十六大士菩萨摩诃萨等。同发大愿当来接引。广度有情一切苍生。尽皆成佛得阿耨多罗三藐三菩提故。
大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经卷第三
尔时如来次说无动门。就此五门之中。第二门。云何次第得入无动门。一者入罗字观本空离尘义。阿閦如来说圆成实相无动门。就此门中说有二品。一者先说十方大菩萨出助证寤圣力第三品。二者后演一切贤圣入法见道显教修持第四品。今者就此无动二门中。当从第一先说十方大菩萨出助证寤圣力品。
是时于祇园精舍大会菩萨摩诃萨大众之中。世尊释迦牟尼如来。告师子勇猛菩萨等。于往昔久远已前世时。有师子臆世界之中。作满月光明菩提道场神者。名为慈德。是曼殊室利身是也。于其世中。作转轮圣王者。大威德王身是也。其时大威德王供养满月光明道场诸佛菩萨摩诃萨众。经无量劫。于此道场菩萨众会之中。有十大士上意菩萨等。后与毗卢遮那。为十方世界。作十方菩萨主。教化修持皆经无量微尘数劫。承事诸佛世尊。为度有情修持如来秘密三摩地观。后乃值于众香雷音王如来出世。尔时十大菩萨上意等摩诃萨。在佛道场大会之中。更同共虚空转轮圣王。发大誓愿向世尊前。共十大菩萨言。于后末世有佛出时。世世我等菩萨。当来但有佛出。十大士上意菩萨等誓言。则当出现来此佛土而作证明。圣力加持十大菩萨。我有本愿所学如来秘密法教殊胜圣性观门三摩地者。我则自当有誓。唯愿如来纳受我愿。我则各各自向世尊。说其本学观门。唯愿如来印可此教。我当修行助佛扬化。广度有情一切菩萨。是时师子勇猛菩萨及诸一切菩萨等。启如来言而白。世尊为我等菩萨及有当来一切有情众生。与说十大士菩萨观门瑜伽金刚三密三摩地法教。亦同此愿我当奉持。来世修行广度群品。是时世尊告十方大菩萨上意等菩萨摩诃萨。各各则向师子勇猛菩萨等及大会众。说本自修行观门学如来修持秘密瑜伽法教。当自说之。
是时次第则有上方妙乐欢喜世界上意菩萨菩提萨埵大摩诃萨埵。
则有下方金刚界地天世界持世菩萨菩提萨埵大摩诃萨埵。
则有东方无极日曜世界普明菩萨菩提萨埵大摩诃萨埵。
次则东南方最胜青色琉璃世界不思议菩萨菩提萨埵大摩诃萨埵。
则有南方无垢世界广意菩萨菩提萨埵大摩诃萨埵。
则有西南方白色颇梨世界无边智菩萨菩提萨埵大摩诃萨埵。
则有西方无量寿世界无边音声吼手菩萨菩提萨埵大摩诃萨埵。
则有西北方殊妙红色世界益音菩萨菩提萨埵大摩诃萨埵。
又有北方不空宝月世界无尽慧眼菩萨菩提萨埵大摩诃萨埵。
则有东北方金色世界贤护菩萨菩提萨埵大摩诃萨埵等。
尔时释迦牟尼世尊言。告师子勇猛等诸大菩萨摩诃萨如来所言如上所说。十方大菩萨摩诃萨因地先世。俱同一行广弘大愿。故修行毗卢遮那如来本行大愿秘密法教。亦同修普贤本行愿故。是故亦同修曼殊室利本大行愿已。是时若有一切菩萨摩诃萨。求证无上菩提者。先当修入一切法如来大慈心观。云何名为修持证入如来大慈心。十种观门何者为十云何修入。一者入三摩地观。照无边十方等如虚空心性无碍量等法界。是名本性大慈。能自护身亦护他身。自利利他名为大慈观。二者入三摩地。观察根本自性本源。最胜第一义自性慈心。能除断忿恨嗔恚烦恼根本。一切妄想永尽亦无过失。是即名为根本大慈观。三者入三摩地时。名为观照慈。于此大慈心自性性中。不见一切众生得失过患。常作一切清净胜相。而悉能知。不见三世众生彼有诸愆犯禁之名。是故名为见性清净入佛大慈观。四者入三摩地照见心性平等慈。能令自身暴恶之性能忍能受。亦令他一切有情众生能忍能受。是故名为心性清净内外无忍。名为见性平等慈忍性。忍力达空不见本性内外诸忍。是故名为入性大慈心观。五者入三摩地时观心见静慈。得生大慈心故。能济拔诸众生苦。令得安乐趣向菩提。菩萨证得寂静慈者。于寂静中不见苦恼。能导引苍生令入净土。得我净故则是名为如来大悲寂静大慈观。六者入三摩地时照见五蕴皆空。无所得慈故能自灭贪嗔愚痴诸恶颠倒。亦能令他一切众生除灭内外不善诸恶。皆悉远离诸见诽谤诈伪谄谀憍慢我执。不求恭敬名闻利养。如是等过一切不造。是故名为无所得大慈心观。七者入三摩地证入圣智三摩地时。观察心性证法性慈。以法力慈故。得梵释天龙之所礼敬。菩萨常自观身。严持威仪戒网不以为喜。威德自在人所称赞。能防护一切凡愚之心。则得自然翻恶作善见者欢喜。则是名法性圣智大慈观。八者菩萨入三摩地时。澄心证净证定证圣。了见寂静。名为殊胜寂性慈。具此慈力者。超过欲界空色二世。是名不染三界菩萨。若证入寂性慈者。能庄严报身三十二相八十种好。何以故名为菩萨证得心性寂灭慈。是故则名殊胜寂性大慈观。九者菩萨入三摩地时。证真如慈本体无变实性清净。菩萨若修行此慈者。则得离一切相证无生三摩地。成就一切无上菩提。自利利他皆悉圆满。是故名为真如大慈观。十者菩萨入三摩地时。证得法界慈。具是慈者能普覆一切。遍含有情总得解脱。令证菩提圣力加持。无不成就一切菩萨摩诃萨。是故名为法界大慈观。尔时如上所说十方大士菩萨。入一切如来佛心观者。是名一切诸佛十大慈观教法也。是时则师子勇猛菩萨摩诃萨等。重启如来而白世尊言。云何名为十方大士菩萨。如来告师子勇猛。如是十方十大士菩萨。往昔因地同得毗卢遮那如来一切诸佛十大慈心观。是故普贤曼殊菩萨圣性道力加持。而相助护神通感应。未知此二大士菩萨殊胜道力云何感应。则是时释迦牟尼世尊。在大会众中。重告师子勇猛菩萨等。如是十方十大士菩萨。从往昔因地之时。同共得毗卢遮那修大慈十心。亦修证普贤行愿曼殊圣性道力神通自在圣智。运度一切众生。是故感应。是时则得一切诸佛助护毗卢遮那圣性感会。尔时众中一切菩萨摩诃萨。一切有情众生。同修行普贤曼殊行愿。则证入毗卢遮那如来十大慈佛心观已。是时释迦牟尼。又重启请毗卢遮那如来。与大会众一切菩萨摩诃萨。说一切诸佛菩提金刚三密。普贤智日曼殊慧剑。六足四足尊等金刚陀罗尼。普贤大笑大乐一髻降三世等金刚陀罗尼。千臂千钵曼殊陀罗尼。金刚慧剑契印。如来法轮一切总持秘密菩提三摩地大乐金刚真言。六足金刚真言。曼殊真言。增用加持一切菩萨。圣性神用菩提圣智。尔时说诸佛如来十大慈已。从毗卢遮那佛心。流出金刚三密千臂千钵曼殊大明智光明金刚慧剑陀罗尼。用加持一切修学菩萨摩诃萨。速证神力圣性菩提心。如来则说千臂千钵曼殊室利菩萨金刚三摩地秘密根本菩提真言陀罗尼曰。
娜莫三漫多吉抳夜(二合引)势洒塞颇(二合)啰拏尾秫驮没地毗喻(二合引)娜舍匿(徐翼反)萨嚩怛他(引)誐谛毗喻(二合)啰贺(二合)毗药(二合)三藐糁没第毗药(二合)娜谟(引)曼儒(粗上声)室唎(二合)曳萨迦攞么攞迦览迦(引)蹯誐哆济哆细尾么攞虞拏楞讫哩(二合)哆也阿么啰曩啰苏(上)啰步惹誐尾儞也(二合引)驮啰惹吒(引)么矩吒儞迦筛哆播娜臂姹(引)母惹(引)也娜谟(引)曼儒(粗去声)具(引)沙(引)也摩诃(引)帽地萨怛嚩(二合)也尾尾驮(引)播(引)也讷[卄/(阿-可+辛)/女]底尾娜(引)啰拏(引)也怛儞也(二合)他(引)唵(引)暴么抳噜质啰迦攞(引)播尾质怛啰(二合)母(木)讫哆(二合)娜么楞讫哩(二合)哆舍哩(引)啰跛啰么萨怛嚩(二合)暮左迦怛他(引)誐哆达么句(引)舍驮落钵啰(二合)嚩啰达么(引)腊驮尾惹也素啰哆参抱虞(引)跛捺舍迦羯丽(二合)商(去引)誐(引)啰钵啰(二合)舍么迦戍儞也(二合)多(引)娑嚩(二合)皤(引)嚩(引)弩娑(引)哩(引)摩诃(引)帽地萨怛嚩(二合)嚩[口 洛]嚩囕娜诺唵(引)摩诃(引)播(引)舍钵啰(二合)娑啰钵啰(二合)娑啰阿(上)娑(上)么娑么难(去)哆娑莫糁漫哆跋捺落(二合)三漫哆逊娜落糁漫哆(引)迦落糁漫哆钵啰(二合)娑落娑啰娑啰系系曼儒(粗上声)嚩啰嚩曰啰(二合)渴誐亲娜亲娜频娜频娜尾啰惹尾啰惹羯么(引)跋誐么迦素佉娜娜矩噜矩噜度噜度噜驮驮驮驮摩诃(引)么诃暮(引)诃也暮(引)诃也暴暴(引)鼻(引)么鼻么曩(引)娜曩(引)娜娑啰娑啰摩诃萨怛嚩(二合)慕(引)左也么(引)么曩(引)他么弩塞里(二合)惹哆(引)播(引)也褥佉素欠娜娜摩诃(引)迦(引)噜抳(宁)迦阿曩(引)葂(引)憾耨弃姤(引)憾娑噜儒(粗引)憾邬跛讷噜(二合)妒憾阿尾尾讫妒(二合)憾矩枲(引)弩(引)憾娑啰拏达慕(引)憾怛梵(二合)婆誐梵褥弃跢(引)南(引)素欠娜娜阿(上)曩(引)他南(去)萨曩(引)他迦啰娑噜惹(引)南(引)儞噜惹娑迦(二合)啰邬跛讷噜(二合)跢(引)南(引)萨帽(引)钵奈啰萨嚩(二合)耨佉舍么迦尾尾讫哆(二合引)南(引)矩舍攞达摩糁婆(上)啰跛哩布啰以哆(去引)矩徙(引)娜(引)南(引)尾(引)哩也(二合)娜跢(引)娑啰拏鼻达弭喃(引)么么卑婆誐鑁曩(引)葂(引)婆嚩舍啰南跛啰(引)也拏萨怛啰(二合)跢(引)萨嚩耨佉儞冥(引)舍么也萨嚩讫丽(二合)舍啰暂悉弭(引)阿跛曩(引)也萨嚩僧(引)娑(引)噜(引)跛奈啰(二合)萨嚩耨佉(引)儞铭(引)曩(引)舍也矩舍攞达磨跛哩布啰拏(二合)铭矩噜萨嚩羯么(引)嚩啰拏钵嚩跢(引)儞铭(去引)尾枳啰摩诃(引)帽(引)地萨怛嚩(二合)细(引)尾哆尾(引)哩也(二合)播(引)啰弭跢(引)喻(引)俨铭(引)僧(去散)儞喻(引)惹也阿啰拏达磨尾啰(引)誐尾啰惹僧(去散)惹诃钵啰(二合)惹诃(引)驮啰抳(宁)娑么佉娑么惹(引)攞儞地冥(引)噜娑么摩诃(引)帽(引)地萨怛嚩(二合)嚩啰娜娑嚩(二合引)诃(引)
千臂千钵曼殊心根本真言摄一切法神力陀罗尼曰。
曩莫萨嚩怛他(引)[卄/(阿-可+辛)/女]帝瓢(毗臾反一引)啰诃(二合)瓢(毗药反)唵俱么啰噜比抳(宁)尾湿嚩(二合)糁娑嚩(二合二)阿[卄/(阿-可+辛)/女]縒阿(引)[卄/(阿-可+辛)/女]縒洛户洛户[口 勃]哢(二合)[口 勃]哢(二合引)吽吽尔曩职(之力反)曼袒室哩(二合)曳素失唎野哆(引)啰野[牟 含]萨嚩耨契瓢(毗药反)发吒(半音下同)发吒(去)舍么野舍么野阿蜜哩(二合)妒纳婆舞纳婆嚩播半冥(引)曩(引)舍野唵嚩(引)计曳(二合)啰体惹野唵嚩(引)计曳(二合)势筛娑嚩唵嚩(引)计曳(二合)骞惹野唵嚩(引)计曳(二合)[寧 頁]瑟痴(咤曳二合)野唵嚩(引)计曳(二合)么曩(引)娑唵嚩(引)计曳(二合)娜曩莫唵渴誐萨怛嚩(二合)嚩计曳(二合)吽娑嚩(二合引)贺(引)
曼荼罗结界真言。