佛说大集会正法经 - 第 4 页/共 6 页

以佛大神通　　皆六种震动 　　三万俱胝数　　大海诸龙王 　　闻是大音声　　皆来至佛会 　　三万俱胝数　　诸啰刹娑王 　　闻是大音声　　皆来至佛会 　　二万五千数　　俱胝必隶多 　　闻是大音声　　皆来至佛会 　　毗沙门宫内　　无数诸夜叉 　　闻是大音声　　皆来至佛会 　　十方诸世界　　有百千俱胝 　　菩萨以神通　　皆来至佛会 　　月上境界佛　　为初生众生 　　欲说妙法门　　是故皆云集 　　尔时药王军菩萨。说是伽陀已。从空而下住立佛前。合掌恭敬白彼佛言。世尊。今此会中诸来菩萨。乃至一切龙王鬼神皆已来集。各各乐欲听佛说法。今正是时愿佛为说。彼佛言。善男子。汝今当知。此初生众已得远离一切罪业。梵行具足得大总持。一切善法皆已圆满。我今为彼说大法蕴时药王军菩萨复白彼佛言。世尊。此诸大众渴仰欲闻。愿佛为说。 佛说大集会正法经卷第五 　　尔时月上境界如来。告药王军菩萨言。汝等当知。一切众生有身皆苦。生老病死忧恼悲痛。怨憎会。爱别离。所欲不成就。如是等法悉皆是苦。逼迫众生不能解脱。此一切苦甚可怖畏。而诸众生于是苦义不闻不知。尔时会中诸初生者。闻佛说是诸苦法名。即皆合掌前白佛言。世尊。我等乐闻此诸苦义愿佛为说。佛言。诸善男子。非唯汝等乐闻。一切众生皆亦如是。诸初生者复白佛言。世尊。所言死者其义云何。佛言。诸善男子。所谓识灭身坏故名为死。一切众生命欲终时。有三种风而来破坏。所谓灭识风。动转识风。起识风。此三种风。众生命欲尽时。令识散灭动转改易。诸初生者言。世尊彼灭识风。云何能令众生识灭身坏。佛言。彼灭识风复有三种。所谓刀针大力。由是三种能灭其识。识既灭已身即破坏。诸初生者言。世尊。云何名身。佛言。身者所谓如幻如焰。又如重担。复如涎洟腐烂等物。诸无智者不能觉了。生为大苦由生发起。缘法聚集命根连持。而无其实非爱相应。如是等法假名为身。诸初生者言。世尊。云何名命。复何名灭。佛言。识所连持是名为命。业报衰谢识法离散。命根断绝身分破坏故名为灭。诸善男子。我今复为汝说身分所有。当知人身诸分筋脉有一俱胝数。有八万四千毛孔。有千二百身分支节。有三百八身骨。此等共成人身。复有八万四千族虫。如是生类同依人身。于人身中昼夜[口　　(一/巾)]食。而复诸虫互相食啖诸苦随生。如是八万四千族虫。其中有二大者。于七昼夜互相交斗。至第七日彼一虫死。又复一虫而共交斗。一虫死已一虫复生。如是展转。乃至人命断时。此诸虫类一切坏灭无所依止。诸异生类不能觉了。内外苦法相续生灭。老病死法皆不能怖。若顺若违互相交斗。如身二虫苦恼随生而不觉了。身坏命终都无所有。诸善男子。有一异生命将不久。有善知识来为安慰问其人言。汝现生中叵曾知见生老病死诸艰苦不。彼人答言。我曾知见。善知识言。汝今既自知见如是等苦。何不生厌起增胜心。于二世中种少善根。断诸恶法修诸正行。若能如是舍此报已。生他胜处离诸怖畏。以其善法为所依怙。况复世间诸有苦法。一一分明尽可观察。汝岂不闻。大地若击能发大声。善法若作有大胜力。是故于诸如来清净刹中种诸善法。所谓以其华鬘涂香饮食衣服卧具医药。供养如来及诸苾刍苾刍尼优婆塞优婆夷清净四众。如是供养是为于佛刹中种诸善种。当能出生一切善果。汝今于此遇大法王出现世间。若不种诸善根而无所益。时善知识为彼异生说伽陀曰。 　　如来出世间　　击广大法鼓 　　开微妙法门　　令一切趣入 　　广度诸众生　　归涅盘寂灭 　　汝今见是事　　何不起精进 　　尔时彼人亦说伽陀。答善知识言。 　　若愚痴无智　　复会遇恶友 　　广造染法因　　谓贪欲等事 　　起我见增盛　　破和合僧伽 　　毁坏于塔寺　　不深信三宝 　　但造众恶业　　不作善因缘 　　于一切时中　　常生诸过失 　　恼乱于父母　　不生孝敬心 　　出非法语言　　轻谤诸贤善 　　造此恶因故　　必堕地狱中 　　自受苦恼身　　无能救护者 　　可畏与众合　　炎热及阿鼻 　　如是诸狱中　　展转受诸苦 　　从是大狱出　　复入小狱中 　　谓刀兵莲华　　受苦而相续 　　如是大小狱　　有无数众生 　　随自业因缘　　轻重而受报 　　或百劫千劫　　或复更长时 　　恶业绳所缠　　无由能解脱 　　彼刀兵地狱　　纵广百由旬 　　不见彼狱门　　唯诸受苦者 　　百千俱胝数　　剑树与刀山 　　驱彼罪人登　　身分皆断坏 　　暂时虽死灭　　复被业风吹 　　即时还复生　　而受诸苦恼 　　地狱无边际　　众生亦无穷 　　以恶业因缘　　相续不间断 　　我造诸恶业　　定堕彼趣中 　　善知识今时　　听说所造业 　　我曾起贪心　　广造于舍宅 　　彩画复雕镂　　金宝以庄严 　　复置诸园林　　仓库及产业 　　畜牛马生类　　皆以为资具 　　父母及眷属　　内外数甚多 　　奴婢与妓人　　其数无有限 　　常令于昼夜　　动种种歌音 　　但纵己乐心　　不念于他苦 　　恃彼不富贵　　作种种庄严 　　凡所受用物　　悉金银珍宝 　　以香水澡沐　　复涂诸妙香 　　龙脑与栴檀　　及彼麝香等 　　香水澡沐已　　次第而严身 　　手钏及指环　　皆用珍宝作 　　以真珠璎珞　　而为项庄严 　　最上好真金　　复为耳珰等 　　身分庄严已　　顶戴诸妙华 　　苏摩那瞻波　　及诸异香者 　　复着妙好衣　　谓最上细氎 　　鲜白复清洁　　皆妙香所薰 　　饮食最上味　　甘美复馨香 　　侍者供所须　　暂无饥渴想 　　地敷好茵蓐　　履践而游行 　　左右有侍人　　自在复尊贵 　　如是广严饰　　而爱乐其身 　　常保惜护持　　不生破坏想 　　既富乐具足　　余复无所思 　　恣其染欲心　　造不善过失 　　眼贪于色境　　诸根亦复然 　　彼为过失因　　自不能觉了 　　见闻觉知处　　诸烦恼随生 　　于顺违境中　　起贪嗔痴法 　　柔软等诸触　　触身心起爱 　　彼爱想既生　　诸罪业皆作 　　我曾于一时　　无故害有情 　　以箭射鹿身　　令彼命断灭 　　但取其肉食　　不念后世中 　　果报自当受　　谁人能代者 　　我愚痴无智　　但资养其身 　　一日死苦来　　识灭身破坏 　　唯集诸苦恼　　无一可爱心 　　父母及诸亲　　相视不能救 　　良医妙药等　　亦唐设其功 　　徒增悲恼心　　无救济方便 　　我若命断已　　弃于尸陀林 　　为鸟兽诸虫　　充足而食啖 　　一切无所有　　空幻法现前 　　诸境悉皆空　　唯果报不失 　　是时无所托　　唯善法可依 　　如我造恶因　　当堕于地狱 　　广积罪业蕴　　后苦恼随生